谁知道人教版语文八年级上册的所有古诗?急求!谢谢大家了!还有四五单元的文言文和注解忘了是浙教版

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观刈麦
作者:【白居易】 年代：【唐】 体裁：【五古】 类别：【未知】
田家少闲月,五月人倍忙.
夜来南风起,小麦覆陇黄.
妇姑荷箪食,童稚携壶浆.
相随饷田去,丁壮在南冈.
足蒸暑土气,背灼炎天光.
力尽不知热,但惜夏日长.
复有贫妇人,抱子在背傍.
右手秉遗穗,左臂悬敝筐.
听其相顾言,闻者为悲伤.
田家输税尽,拾此充饥肠.
今我何功德,曾不事农桑.
吏禄三百石,岁晏有余粮.
念此私自愧,尽日不能忘.
酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身.
怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人.
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春.
今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神.
赤壁
作者：杜牧
折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝.
东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔.
过零丁洋
（南宋） 文天祥
辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星.
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍.
惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁.
人生自古谁无死,留取丹心照汗青.
水调歌头,明月几时有
丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由.
明月几时有?把酒问青天.不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒.起舞弄清影,何似在人间? 转朱阁(gé),低绮（qǐ）户,照无眠.不应有恨,何事长向别时圆.人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.但愿人长久,千里共婵娟.
山坡羊潼关怀古 张养浩
峰峦如聚,波涛如怒,
山河表里潼关路.
望西都,意踌躇.
伤心秦汉经行处,
宫阙万间都做了土.
兴,百姓苦；亡,百姓苦.
月夜
——[唐]刘方平
更深月色半人家,
北斗阑干南斗斜.
今夜偏知春气暖,
虫声新透绿窗纱.

商山早行
温庭筠
晨起动征铎,客行悲故乡.
鸡声茅店月,人迹板桥霜.
槲叶落山路,枳花照驿墙.
因思杜陵梦,凫雁满回塘.
卜算子•咏梅
陆 游
驿外断桥边,寂寞开无主.
已是黄昏独自愁,更著风和雨.
无意苦争春,一任群芳妒.
零落成泥碾作尘,只有香如故.
浣溪沙 苏轼
簌簌衣巾落枣花,
村南村北响缫车,
牛衣古柳卖黄瓜.
酒困路长惟欲睡,
日高人渴漫思茶,
敲门试问野人家.
醉花阴
李清照
薄雾浓云愁永昼,瑞脑销金兽.
佳节又重阳,玉枕纱厨,半夜凉初透.
东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖.
莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦.
五柳先生传
先生不知何许（1）人也,亦不详（2）其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉（3)闲静少言,不慕荣利.好（hào）读书,不求甚解(4)；每有会意(5),便欣然忘食.性嗜（shì）(6)酒,家贫不能常得.亲旧(7)知其如此,或(8)置酒而招之；造（9）饮辄（zhé）尽（10),期在必醉（11）.既醉而退,曾（céng）不吝（12）（lìn）情去留.环堵萧然（13）,不蔽风日；短褐（hè）穿结（14）,箪（dān）瓢(piáo)屡空（15）,晏（yàn）如（16）也.常著文章自娱,颇(pō)示己志.忘怀得失,以此自终（17）. 赞（18）曰：黔(qián)娄（lóu)（19）之妻有言：“不戚(qī)戚于贫贱,不汲(jí)汲于富贵（20）.”其言兹若人之俦（chóu)乎（21）?衔(xián)觞（shāng)赋诗（22）,以乐其志.无怀氏（23）.之民欤（yú）?葛天氏之民欤（yú）? 原文注解 第一段 ⒈【何许】何处,那里.许：处所. ⒉【不详】不知道. 详;详细地知道 ⒊【因以为号焉】就以此为号.因,于是,就.以,把.以为,以之为.焉,语气助词. ⒋【不求甚解】这里指读书只求领会要旨,不在一字一句的解释上过分深究. ⒌【会意】心意相通,领会其意.会,体会,领会. ⒍【嗜】特别喜爱指对酒的喜爱. ⒎【亲旧】亲戚朋友.亲,亲戚.旧,这里指旧交,旧友. ⒏【或】有时. ⒐【造】到,往 10.【辄（zhé）尽】就喝个尽兴.辄,就. 11.【期在必醉】希望一定喝醉.期,期望. 12.【曾不吝（lìn）情去留】意思是五柳先生的态度率真,来了就喝酒,喝完就走.曾不,竟不.曾,用在“不”前,加强否定语气.吝情,舍不得.去留,意思是去,离开. 13.【环堵萧然】简陋的居室里空空荡荡.环堵,周围都是土墙,形容居室简陋.萧然,空寂的样子. 14.【短褐（hè）穿结】粗布短衣上打了补丁.短褐,用粗麻布做成的短上衣.穿结,指衣服上的洞和补丁. 15.【箪（dān）瓢(piáo)屡空】形容贫困,难以吃饱.箪,古代盛饭用的圆形竹器.瓢,饮水用具.屡空,经常是空的. 16.【晏（yàn）如】安然自若的样子. 晏：安然自若 17.【自终】过完自己的一生. 第二段 18.【赞】传记后面的评论性文字. 19.【黔（qian）娄】战国时齐国的隐士. 20.【不戚(qī)戚于贫贱,不汲(jí)汲于富贵.】不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官.戚戚,忧虑的样子.汲汲,心情急切的样子. 21.【其言兹若人之俦（chóu)乎】这话大概说的是五柳先生一类的人吧?若人,此人,指五柳先生.俦,辈,同类. 22.【衔觞（shāng)赋诗】一边喝酒一边作诗.觞,酒杯. 23.【无怀氏】：跟下文的“葛天氏”都是传说中的上古帝王.据说在那个时代,人民生活安乐,恬淡自足,社会风气醇厚朴实. 先生不知道是什么地方的人,也不知道他的姓和字.房子旁边有五棵柳树,就以此为号.先生闲适安静且很少说话,不羡慕荣华富贵.喜欢读书,但只求领会要旨；每对书中的内容有所领会,就会高兴得忘了吃饭.爱好喝酒,但家境贫寒而不能常喝.亲戚朋友知道他有此嗜好,有时摆了酒席来招待他；去喝酒就喝个尽兴,期望一定喝醉.（只要）喝醉了就回家去,并不装模作样,说走就走. 简陋的居室里空荡荡,不能遮蔽风雨烈日；粗布短衣上打了补丁,盛饭的篮子和喝水用的瓢里常常是空空如也,但他依然安然自若.经常写文章自己娱乐,稍微表露出自己的志向.不把得失放在心上,这样过完自己的一生. 有人称赞道：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官.”这话大概说的是五柳先生一类的人吧?一边喝酒一边作诗,为自己的志趣而感到快乐.他大概是无怀氏时候的百姓,或是葛天氏时候的百姓吧?
马说
世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间,不以千里称也. 马之千里者,一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn,古音为shí）.食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也.是马也,虽有千里之能,食（shí）不饱,力不足,才美不外见（xiàn）,且欲与常马等不可得,安求其能千里也? 策之不以其道,食（sì）之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪（yé）?其真不知马也.
世上先有了伯乐,然后才有千里马.千里马经常有,可是伯乐却不经常有.所以,即使有好马,也只能辱没于低贱人的手中,跟普通的马一起死在马厩里,而不用千里马称呼. 日行千里的马,有时吃一顿就要吃尽一石的粮食,喂养马的人不按照它马能日行千里的能力来喂养它.这样的马,虽然有日行千里的能力,但是吃不饱,力气不足,它的才能和出色的资质也就表现不出来,想和平常的马一样都不行,又怎么能要求它日行千里呢? 鞭打它不按照驾驭千里马的方法,喂养它却不能喂饱它,使它的才能无法充分发挥出来,马嘶叫却不能通晓它的意思.握着马鞭站在马儿旁对着千里马说：“天下就没有什么千里马!”唉!难道真的没有千里马吗?真的是他们不识千里马啊.
送东阳马生序
余幼时即嗜学.家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还.天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠.录毕,走送之,不敢稍逾约.以是人多以书假余,余因得遍观群书.既加冠（guān ）,益慕圣贤之道.又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问.先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色.余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请；或遇其叱（chì）咄（duō）,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复；俟（sì）其欣悦,则又请焉.故余虽愚,卒获有所闻. 当余之从师也,负箧（qiè）曳(yè)屣(xǐ)行深山巨谷中.穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲（jūn）裂而不知.至舍,四支僵劲（jìng）不能动,媵（yìng）人持汤沃灌,以衾(qīn)拥覆,久而乃和.寓逆旅主人,日再食,无鲜肥滋味之享.同舍生皆被（pī)绮(qǐ)绣,戴朱缨(yīng)宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭(xiù),烨(yè)然若神人；余则缊（yùn）袍敝衣处其间,略无慕艳意.以中有足乐者,不知口体之奉不若人也.盖余之勤且艰若此. 今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣；有司业、博士为之师,未有问而不告,求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也.其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉? 东阳马生君则在太学已二年,流辈甚称其贤.余朝京师,生以乡人子谒余.撰长书以为贽,辞甚畅达.与之论辨,言和而色夷.自谓少时用心于学甚劳.是可谓善学者矣.其将归见其亲也,余故道为学之难以告之. 本文被节选1、2段以及最后一段除（谓余勉乡人以学者,余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者,岂知余者哉!）后取名为《送东阳马生序》被编入初中语文教科书.
我幼年的时候就特别爱好学习.但是家里贫穷,没办法买书来看,常常向有藏书的人家借,用手亲自抄录,算好约定的日子归还.（即使）天气非常寒冷,砚台里的水结成了坚硬的冰,手指冻僵不能弯曲伸直,也不停止抄书.抄录完毕,跑着送过去,不敢稍微超过约定的期限.因此人们都（愿意）把书借给我,我因此能够读到各种各样的书.已经到了成年,（我）更加仰慕圣贤的学说,又担心自己无法和才学渊博的老师、有名望的人交流.我曾经奔向百里之外,手捧着经书向当地有道德有学问的前辈请教.前辈德高望重,（向他求教的）学生挤满了他的屋子,（他）也没有稍微把话说得柔和一点,把脸色放温和一些.我站在他身旁恭敬的等候着,提出疑问,询问道理,弯着身子侧着耳朵请教；有时会遇到前辈的训斥,我的表情更加恭敬,礼节也更加周到,不敢说一句话来辩解；等到他高兴后,就再次去请教他.因此我很愚笨,但最终（我）还能有所收获. 当我跟从老师学习的时候,背着书箱,拖着鞋子,行走在深深的山坳和巨大的峡谷中.严冬寒风凛冽,踏着几尺深的积雪,脚上的皮肤因为寒冷干燥而破裂却不知道.回到学舍,四肢僵硬动弹不得,服侍的人用热水（为我）浇洗,用被子（将我）裹起来,很久才暖和起来.住在旅馆里,旅店老板每天提供两顿饭,没有新鲜肥美味道好的东西可以享用.与我同住别的同学都穿着华丽的衣服,戴着有红色帽带和珠宝装饰的帽子,腰间佩戴白玉做的玉环,左边佩戴宝刀,右边挂着香袋,光彩照人的样子好像神仙一样；我穿着破旧的衣服生活在他们之间,却毫无羡慕的意思,（那是）因为（我）内心有足以快乐的事（读书）,所以不觉得吃的、穿的不如人.我求学的勤劳和艰苦大概就是像这个样子. 现在各个学生在太学里读书,朝廷天天有米粮供给,每年有父母给予冬夏的衣服,没有受冻挨饿的忧虑；坐在大房子里面诵读诗书,没有奔波的辛劳；有司业,博士做（他们的）老师,没有请教却得不到解答,要求得不到实现的情况；凡是该有的书,都集中在这里,不必像我亲手抄录,向人借书然后才读得到.他们有学业不精通、品德有不成器的地方,不是天资低下,而是心不如我专一罢了,哪里是他人的过失呢? 东阳学生马君则,在太学读书已经两年了,同辈的人很称赞他的才能.我进京朝见皇帝时,他以同乡晚辈人的身份来拜见我.写了一篇长信作为表示敬意的礼物,文辞很通畅明白.我和他辩论,他的谈吐温和态度平和；他自己说少年时读书很用心,十分劳苦.这可以说是擅于学习的人了!他现在要回家去探亲,因此我把求学的困难告诉他.
捕蛇者说： 唐·柳宗元 选自《柳河东集》 永州之野产异蛇,黑质而白章；触草木,尽死；以啮（niè）人,无御之者.然得而腊（xī）之以为饵,可以已大风、挛踠（luán wǎn）、瘘（lòu ）、疠（lì）,去死肌,杀三虫.其始,太医以王命聚之,岁赋其二,募有能捕之者,当（dàng）其租入.永之人争奔走焉. 有蒋氏者,专其利三世矣.问之,则曰：“吾祖死于是,吾父死于是.今吾嗣（sì）为之十二年,几死者数矣.”言之,貌若甚戚者. 余悲之,且曰：“若毒之乎?余将告于莅（lì）事者,更若役,复若赋,则何如?” 蒋氏大戚,汪然出涕曰：“君将哀而生之乎?则吾斯役之不幸,未若复吾赋不幸之甚也,向吾不为斯役,则久已病矣.自吾氏三世居是乡,积于今六十岁矣,而乡邻之生日蹙（cù）,殚（dān）其地之出,竭其庐之入,号呼而转徙(xǐ),饥渴而顿踣（bó）,触风雨,犯寒暑,呼嘘毒疠,往往而死者相藉(jiè)也.曩（náng)与吾祖居者,今其室十无一焉；与吾父居者,今其室十无二三焉；与吾居十二年者,今其室十无四五焉.非死则徙尔.而吾以捕蛇独存.悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西,隳（huī）突乎南北；哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉.吾恂恂（xún xún）而起,视其缶（fǒu）,而吾蛇尚存,则弛然而卧.谨食（sì）之,时而献焉.退而甘食其土之有,以尽吾齿.盖一岁之犯死者二焉；其余,则熙熙而乐.岂若吾乡邻之旦旦有是哉!今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣,又安敢毒耶?” 余闻而愈悲.孔子曰：“苛政猛于虎也.”吾尝疑乎是,今以蒋氏观之,犹信.呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!故为之说,以俟（sì）夫（fú）观人风者得焉.
永州的野外生长着一种奇异的蛇,黑色的底子白色的花纹；这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死；如果咬了人,没有能够抵御蛇毒的办法.然而得到它后,把它晾干用来做为药饵,可以用来治愈麻风病、手脚弯曲不能伸展的病、肿脖子病和恶疮；还可以去除坏死的肌肉,杀死人体内的寄生虫.起初,太医用皇帝的命令征集这种蛇,每年征收两次,招募能捕捉这种蛇的人,(准许用蛇来)抵他的税收.永州的人都争着去做（捕蛇）这件事. 有个姓蒋的人家,享有这种（捕蛇而不纳税的）好处已经有三代了.我问他,他却说：“我的祖父死在捕蛇这件差事上,我父亲也死在这件事情上.现在我继承祖业干这差事也已十二年了,有好几次险些死掉.”他说这番话时,神情像是很忧伤. 我很同情他,就说：“你怨恨这差事吗?我打算告诉管政事的人,让他更换你的差事,恢复你的赋税,怎么样?” 蒋氏（听了）,十分悲伤,眼泪汪汪夺眶而出的说：“你要哀怜（我）使我活下去吗?那么我这差事的不幸不像恢复我的赋税的不幸那样厉害呀.假使我不当这个差,就早已困苦不堪了.自从我家三代住到这个地方,算到现在,已经六十年了,可乡邻们的生活一天天地窘迫,把他们土地上生产出来的东西都拿出来,家里的收入也尽数拿去（交租税,仍不够）,（被苛税所迫）哭喊着辗转迁移,又饥又渴的（劳累的）跌倒在地上,（一路上）顶着狂风暴雨,冒着严寒酷暑,呼吸疫气,死去的人互相压着.从前和我祖父同住在这里的,现在十家中剩下不到一家了；和我父亲住在一起的人家,现在十家中剩下不到两三家了；和我一起住了十二年的人家,现在十家中只有不到四五家了.(那些人家)不是死了就是逃走了.可是我却由于捕蛇这个差事才活了下来.凶暴的小吏来到我乡,到处吵嚷叫喊,到处骚扰,（悍吏那种）喧闹叫嚷着惊扰乡间的气势,即使鸡狗也不能安宁啊.这时我就紧张地起来,看看我的瓦缸,我的蛇还在,就放心躺下了.小心地喂养蛇,到（规定献蛇）的时候,把它献上去.（献蛇）回来就可以有滋有味的吃着土地上生产的东西,来过完我的岁月.一年里冒死亡的威胁只有两次,其余时间我都是快乐地过日子.哪像我的乡邻们天天有这样的事（指冒死亡的威胁）!现在我即使死在这差事上,比起我的乡邻们的死就已经（死）在后了,又怎么敢怨恨它（捕蛇这件事）呢?” 我听了（蒋氏的诉说）更加悲伤了.孔子说：“苛酷的统治比老虎还要凶啊!”我曾经怀疑过这句话,现在从蒋氏的遭遇来看,还是真实可信的.唉!谁知道搜刮老百姓的毒害有比这毒蛇更厉害的呢!所以我(为此)写了这篇说（文体）,以期待那些（朝廷派遣的）考察民情的人得到它.
陌上桑 日出东南隅,照我秦氏楼.秦氏有好女,自名为罗敷. 罗敷喜蚕桑,采桑城南隅；青丝为笼系,桂枝为笼钩. 头上倭堕髻,耳中明月珠；缃绮为下裙,紫绮为上襦. 行者见罗敷,下担捋髭须；少年见罗敷,脱帽著帩头. 耕者忘其犁,锄者忘其锄；来归相怨怒,但坐观罗敷. 使君从南来,五马立踟蹰.使君遣吏往,问是谁家姝? “秦氏有好女,自名为罗敷.” “罗敷年几何?”“二十尚不足,十五颇有余.” 使君谢罗敷：“宁可共载不?” 罗敷前致词：“使君一何愚!使君自有妇,罗敷自有夫.” “东方千余骑,夫婿居上头.何用识夫婿? 白马从骊驹； 青丝系马尾,黄金络马头；腰中鹿卢剑,可值千万余. 十五府小吏,二十朝大夫,三十侍中郎,四十专城居. 为人洁白皙,鬑鬑颇有须；盈盈公府步,冉冉府中趋. 坐中数千人,皆言夫婿殊.”
太阳高挂在东南角,照到了我秦氏的楼房.秦家有位美丽的的女郎,她的名字叫罗敷.罗敷喜爱养蚕和采桑,经常到城南角采桑.用黑色丝绳做篮子上的络绳,用桂树枝做篮子上的提柄.头上梳着堕马髻,耳上挂着明月珠.缃绮做下裙,上身穿着紫色的短袄.当路上行人看到了罗敷,就放下担子抚摩髭须.当少年看到了罗敷,就脱下帽子整理发巾.使耕田的忘了犁耙,使锄地的忘了锄头.耕锄者归来相互抱怨耽误了劳作,只因看罗敷（的美貌）. 太守从南方骑着马走了过来,五匹马拉的车徘徊不前.太守派个小吏前往问是谁家的女子,回答说：“秦家有位美丽的女子,她的名字叫罗敷.”太守又问：“请问罗敷今年几岁?”小吏回答说：“二十岁还不到,却比十五岁要大些.”太守问罗敷：“能与我坐一辆车走吗?”罗敷上前对太守说：“太守怎么这么愚钝!太守有自己的妻子,罗敷有自己的丈夫." "东方出现了一千多车骑,我的夫婿就在最前头.用什么来辨识我的丈夫?那白马后面跟着黑色的小马.马尾上系着黑色的丝带,马头用黄金丝支撑的网状物兜着.腰中佩着鹿卢剑,可值千万余.十五岁就做了府中的小官,二十岁在朝为大夫.三十岁官拜侍中郎,四十岁做了一城的太守.夫婿有洁白的皮肤,脸上长着疏朗的胡须.从从容容地迈着方步,在府衙里慢慢走着.在座有几千人,都说我的丈夫与众不同啊!”