选自《韩非子》 上古之世,……民多疾病.有圣人作,钻燧取火,以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧上述材料反映了社会时期,人们掌握一种什么样的生存技能?现在,有什么最有力的证据能印

选自《韩非子》 上古之世,……民多疾病.有圣人作,钻燧取火,以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧上述材料反映了社会时期,人们掌握一种什么样的生存技能?现在,有什么最有力的证据能印 材料一：上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇.——《韩非子》材料二：在北京人生活的洞穴里,用火遗迹十分集中.灰烬堆积很厚,最厚处有6米.材料三：上古之世……民多疾病.有圣人 上古之世……民多疾病.有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏.——《韩非子》问题一：上述材料反映了原始社会时期,人们掌握了一种什么样的生存技能?现在有什么 上古之世……民多疾病.有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏.——《韩非子》材料反映了原始社会人们生活的一种什么重大变化?从什么原始人类开始已经出现这种现 “上古之世,……民多疾病.有圣人作,钻燧取火,以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏.”“上古之民”与“北京人”最大的区别是什么? 韩非子说的上古之世,后一句是啥, 上古之世,……民多疾病.有圣人作,钻燧取火,以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏.从什么时代上古之世,……民多疾病.有圣人作,钻燧取火,以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏.反 七上历史；材料一 上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇.材料一 上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇.材料二 上古之世,……民多疾病.有圣人作,钻燧取火,以化腥臊,而民说之, 上古之世 民多疾病.有圣人作,钻燧取火以化腥臊上古之世,……民多疾病.有圣人作,钻燧取火,以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏.”问反映了原始社会人类生活的什么重大变化?从什么 有圣人作,上古之世……民多疾病.有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人说明圣人、钻燧取火所起的作用. 【历史】材料一：上古之世……名多疾病,有圣人作,钻随取火以化腥躁,而民说之,使王天下,号之日燧人氏材料二：上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以等风雨（1）上述两则材料 1、材料一：“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇.”材料二：“在北京人生活的洞穴里,用火遗迹十分集中.灰烬堆积很厚,最厚处有6米.”材料三：“上古之世……民多疾病.有圣人作 上古之世.民多疾病.有圣人作,钻燧取火以化腥燥,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏反映了上古时代有关我们先祖的一个什么传说? “上古之世.民多疾病.有圣人作,钻燧取火以化腥燥,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏”反应了.“上古之世.民多疾病.有圣人作,钻燧取火以化腥燥,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏”反应了原 上古之世.民多疾病.有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏.反映了原始社上古之世.民多疾病.有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏.反映了原 材料三反映了原始社会人们生活的一个什么重大变化?我国哪一原始人类生活的时期开始出现这种现象?材料三：上古之世……民多疾病.有圣人作,钻燧取火,以化腥臊,而民说之,使王天下,号之 阅读下列材料,并回答所给问题.材料一：在北京人生活的洞穴里,用火遗迹十分集中.灰烬堆积很厚,最厚处有6米.材料二：上古之世……民多疾病.有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天 、《韩非子》载：“上古之世,……有圣人作,钻遂取火,以化腥臊》”懂得“钻遂取火”的我国远古人类相当请问是北京人还是山顶洞人