域民不以封疆之界的封出自孟子两章中的得道多助失道寡助
来源:学生作业帮助网 编辑:六六作业网 时间:2024/12/27 11:19:16
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得道多助,失道寡助,出自《孟子·公孙丑下》:“得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之.”道:道义;寡:少.站在正义方面,会得到多数人的支持帮助;违背道义,必陷于孤立.孟子是我国战国时期著名的思想家、政治家、教育家.他继承孔子的学说,在政治上主张实行“仁政”,提出人与人之间要相亲相爱,君主要“与民同乐”,他希望人们能安居乐业,生活有保障.
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天时不如地利中的解释故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利.得道者多助,失道者募助.募助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之.以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子
域民不以封疆之界” 以”何译
解释下列文段中加点的词语:故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之力.得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之.(1)域:(2)威:(3)畔:
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域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利的句式
以是人多以书假余 的“以是是什么”意思?以是人多以书假余 域民不以封疆之界
域民不以封疆之界 翻译只要 域 字的翻译
《天时不如地利》中“域民不以封疆之界”的“域”是什么意思?
故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利.得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之.以天下之所顺,攻亲戚之所畔;故君子有不战,战必胜矣.”
天时不如地利 修辞手法作用,论证方法作用故曰:“域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利.得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之.以天下之所顺
中国怎么了?鲁迅先生说过不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡!域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利.得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之.多助之至,天下顺之.以天下