求 底线 800字作文,纵向展开议论格式要对啊= =纵向议论的

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求 底线 800字作文,纵向展开议论
格式要对啊= =纵向议论的

求 底线 800字作文,纵向展开议论格式要对啊= =纵向议论的
写法指导 学习纵向展开议论 .
一．议论文纵向层进式结构的基本特征
层进式结构即文章各层次之间层层深入、步步推进的关系,各层的前后顺序有严格要求,不能随意改动.这是议论文经常使用的一种结构方式.
一般说来,一个有社会意义的问题的提出,一种倾向、一个观点的形成都有其历史的原因、现状的原因和将来的原因,探讨这些原因,就构成了论证的纵向角度.
所谓纵向论证联系,是指总论点、分论点和小论点之间的逻辑论证顺序,以及分论点之间,小论点之间的逻辑论证顺序.议论文内容之间的纵向逻辑联系,具体表现为议论文的纵式结构,其特点在于议论文的思想体系是纵向展开的.毛泽东同志指出：“写文章要讲逻辑.就是注意整篇文章,整篇讲话的结构,开头、中间、尾巴要有一种关系,要有一种内部的联系,不要互相冲突.”(毛泽东；《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》《毛泽东选集》第五卷,第217页)只有恰当处理议论文内容的纵向逻辑联系,才能使议论文有严谨的结构.
一篇议论文为了阐述总论点,要列出几个分论点,每个分论点扩展为一个部分,各个分论点之间,各个部分之间,应有内在联系.每个分论点又分为几个小论点,每个小论点又扩展为一段,各个小论点之间,各个段之间,也应有内在联系.这样,全篇议论的纵向逻辑联系便体现出来了,并且相应地形成了议论文的完整体系和严谨结构.
层进式的基本结构是“是什么—为什么—怎么办”,文章的各个层次之间,环环相扣,步步深入.或从现象到本质,或从原因到结果,或从一般到特殊等等.层进式比并列式和对照式更能体现思维的缜密,能使文章更灵活,更具有个性化色彩.
二、 纵向层进式结构的三种基本格式与运用举例
（一）将中心论点进行分解,分成几个分论点,这些分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂.层次间可用诸如“不仅……而且……”“……况且”等关联词语过渡,同时又以此反映层次间递进的关系.例如：
严于解剖自己
1、要不断进步,必须无情地“解剖我自己”.
2、论述如何才能“解剖”好自己.
①对自己要有自知之明.（这是“解剖”好自己的前提.不了解“病”在哪里,就无从下刀.）
②光有自知之明还不够,还要勇于自我批评.（这是解剖好自己的途径.要敢于下刀,不然,就无从去“病”.）
③自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念.（这是解剖好自己的关键.不掌握开刀的规律,刀就开不好,也就难以真正去“病”.）
（二）按照“提出问题,分析问题,解决问题”的思路安排论证结构,即围绕中心论点回答三个问题：①是什么,②为什么,③怎么办.例如：
专心致志 方能成功
——读《弈秋》有感
读罢《孟子•弈秋》颇有感触.二人学弈,其一人专心致志；一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之.其结果可想而知.其实,这个故事告诉我们一个看似简单实质深刻的道理：做任何事都要专心致志,否则一无所成.
迄今为止唯一两次获得诺贝尔奖的居里夫人,有一次在进行提炼镭元素的研究时,她的同学在她身后垒起十多张椅子她竟毫不觉察.做事到如此专心的地步,令人称叹.可以说,居里夫人的成功也许有许多因素,但专心致志不能不说是她成功的最重要的因素之一.
北宋大文学家欧阳修写作诗文有许多是在“三上”：马上、枕上、厕上思考成熟的.南宋著名学问家朱熹治学要求自己有“三到”：心到,眼到,口到.现代著名美学家朱光潜要求自己“三此主义”：此身、此时、此地.这里“三上”“三到”“三此主义”,都有有一个共同特点,那就是一心一意,集中精力,也就是专心致志.我们可以设想一下,如果他们没有此种专心致志的品德,能成为大学问家吗?
也许我们大家都还记得小时候听过的“小猫钓鱼”的故事：小猫钓鱼时,一会儿捉蟋蟀,一会儿种蝴蝶,最后连一条鱼都有没有钓到.其实,这个故事同《孟子•弈秋》阐明了同样的道理：做事如果不专心致志,将一无所成.
那么,怎样才能专心致志呢?我以为,首先要热爱这项事业.非此,无动力,更谈不上专心致志.运动员在训练中日复一日,年复一年地跌打滚爬,几多汗水几多伤.没有对自己所从事的事业的炽热的爱,是很难一心一意做到底的,更谈不上站在世界冠军的领奖台上.其次,还要有不怕挫折、锲而不舍的精神.贝多芬成了音乐家后,失去了听觉,但他却“扼住命运的咽喉”,锲而不舍,以惊人的毅力顽强创作,被誉为一代“乐圣”.如果没有此种对音乐和旋律的专心致志,也许早已躺在安乐椅上坐享其成了.
今天,我们所置身的世界五彩斑斓,我们所生活的环境诱惑颇多,我们做任何事都要热爱这项事业,都有要有不怕挫折、锲而不舍的精神.我们唯有专心致志,才能成功.
评析：
作者用层进式结构形式,先提出“做任何事要专心致志,否则一事无成”这一论点,接着分析“专心致志”的必要性,然后综合起来,提出解决的办法,层次清楚.
（三）针对某些不好的现象,分析其危害,挖掘其产生根源,指出解决问题的办法.即“摆现象 ——析危害——挖根源——指办法”的格式.例如：
给爱一点空间
曾经听过这样一个故事.一个即将步入婚姻殿堂的女孩问她的母亲：“怎样才能使爱天长地久?怎样留住爱人的心?”母亲无语,她默默地弯腰,从沙地上捧起一捧沙子.她双手平摊,沙粒在她的掌中稳稳而立,一滴也未漏出.突然,母亲双手紧握,用力挤压掌中的沙子,许多沙粒从她的指缝间滑落.当她再次向女儿摊开手掌时,掌中的沙粒已所剩无几了.她望着惊讶又疑惑的女儿,说：“给你爱的人和爱你的人一个自由的空间,过多的爱和压力会使爱窒息”.
听完这个故事,我沉思良久.爱是没有错的,但爱的方式却各有千秋.不能否认有些爱的方式只能给你爱的人带来禁锢和伤害.
报纸上曾经多次报道过“巨型婴儿”的故事.一对夫妇中年得子,异常兴奋.对孩子千娇万宠,一直让他睡在摇篮里,不管孩子实际年龄是多少,还把他像婴儿一样呵护着.不料一场突如其来的车祸夺走了夫妇俩的生命,当警察走进他们的家时,被一个躺在巨型摇篮里的“巨型婴儿”惊得目瞪口呆,不知如何处理这个已是青年的“婴儿”.他既不会自己走路也不会自己吃饭,自理能力为零,不知如何走完剩下的大半人生.夫妇俩爱孩子,这无可厚非,但他们如此溺爱他,却毁了他本该灿烂美好的一生.孩子如同美丽的鲜花,把他们放在温室中培养,虽然避过了风雨,却使他们越发娇嫩,不小心受到一丁点伤害,就谢了.而真正经历过风雨的野玫瑰,却能在恶劣的环境中昂首屹立,常开不败,绚丽多姿.那么,深爱着孩子的父母呵,何不给孩子一个空间,一次机会,让他们自由的穿越风雨,展翅九天?
据说,鹰都在悬崖上筑巢,巢中先铺一些荆棘,然后再铺大量的柔软的干草,以免伤到小鹰.当小鹰慢慢长大后,老鹰就渐渐拿去干草,小鹰自然受不了刺痛,都退到巢边,这是老鹰就把她的孩子们推下山崖,迫使它们自己飞起来.求生的欲望使小鹰们扑腾着起飞,从而学会了飞翔.我们难道能说鹰妈妈不爱小鹰吗?不!她是爱孩子的.正是因为爱,才不得不用这种方式让它们在残酷的生存环境中尽早自立,展翅九万里,一跃上青天.
有人曾说：“自由是爱的空气,禁锢会使爱窒息,赐予是爱的雨水,泛滥会把爱淹没.”不要用热烈的心炙烤鲜花,因为这样它会凋谢,不要强加给琴弦一个它不能承受的力道,因为这样它会断掉.给爱一点空间,让你爱的人在爱的滋润下健康成长!
评析：
本文典型地运用“摆现象 ——析危害——挖根源——指办法”的格式,逐步深入,从而揭示爱需要空间和自由.思路清晰,逻辑严密,语言流畅.
三、请以“幸福”话题为文,运用纵向并列结构
幸福是一种感觉,幸福是一种心境,幸福是一种体验,作家毕淑敏还说幸福需要提醒.幸福是清闲无事,幸福是艰苦创业；幸福是书山寻宝,幸福是亲近自然；幸福是攫取与占有,幸福是互助与奉献；幸福是父亲递来的一顶草帽,幸福是妈妈传出的一声呼唤,幸福是朋友捧上的一束鲜花……幸福究竟是什么,怎样才能拥有它?
请以“幸福”为话题,写一篇不少于600字的文章.文题自定,除诗歌外文体不限.
文题诠释：
幸福是如此地令人神往,却又如此地被人忽略；幸福常常是触手可及,却又被人视作缥缈虚无；幸福是那么急切地扣击着我们的心门,可是我们却老是浑然不知,还紧锁心门.有道是“身在福中不知福”,恐怕是当代人、特别是当代青少年的一大通病.拟题者给出的话题“幸福”,虽然不大新鲜,但是极有现实针对性：让广大考生正视幸福与不幸,珍视幸福,学会创造幸福,从而形成正确的幸福观.通过植一颗幸福的种子在青少年的心田,给他们的人生大树源源不断地输送精神的养料,永葆生命的枝繁叶茂.可以这么说,“幸福”与生活息息相关,与情感心心相印,与成长环环相扣.这是一个具有良好思想导向、易于动笔写作的好题目.要写出好的作文,须得从以下方面着力：
一、拟题：围绕一个中心.话题作文选材、立意范围非常宽泛,在教学过程中,不少学生容易出现宽泛无度、偏离话题的情况,有的同学甚至从拟题开始就偏离了话题.解决这一问题,首先就要从拟题开始：紧紧围绕话题这个中心,拟出切合话题的标题.直接以话题作为文章的标题固然不错,但是范围太广,容易出现题大文小和重复泛滥的问题.简便易行的方法就是,以话题中心词为主,在其前后添加若干词语,组成一个短语作为标题.比如,“幸福家庭”、“五彩的幸福”、“幸福在哪里”、“创造幸福”、“幸福的回声”、“我奋斗,我幸福”,等等.由于标题的指向性非常清楚,比较容易打开思路,扣题作文.
二、切入：兼顾两个角度.每个话题,都好似钱币,都有正反两个方面.比如,“幸福”是正面,“不幸”就是它的反面.从这两个角度切入,都是切题——通过展示不幸者的经历,议论不幸产生的原因,提出帮助不幸者战胜不幸的建议,从而到达呼唤幸福、共同幸福、创造幸福的目的,不就是对话题的演绎与表现么?从一定的角度讲,反面切入也是一种创新出奇的方法.
三、立意：思考三个问题.文章立意,应该思考“是什么”、“为什么”、“怎么办”三个问题.围绕话题,抛开 “是什么”的话题,思维直奔“为什么这被视作一种幸福”、“怎么样提高我们的幸福指数”等问题,层层深入,立意能以深见长.另外,抛开单方面、直线型的立意方式,找出“幸福与创新”、“幸福与奉献”等关系发表高见,也能别具一格.
例文评析
思维,请守住幸福
高考考生
时间是一只神奇的手,推动着岁月的轮回更替.我们驾一叶扁舟于人生的江渚之上,寻觅传说中的幸福.
厚厚的史册中,从未缺少幸福记录：刘邦是幸福的,因为他胜利了；武则天是幸福的,因为她执政了；杨国忠是幸福的,因为他有权了.然而,项羽是痛苦的,因为他惨败了；唐中宗是痛苦的,因为他被废了；杜甫是痛苦的,因为他失望了.于是,时间追问历史：“幸福何在?”我迎着时间在现代的荒原上呐喊：“幸福在自己心中!”
世间万象,无所不有.幸福,只有用心体会的人才能拥有.每件事的前面都有一扇双面镜,从这面看,很好看；另一面看,丑死了.每个人都有选择的机会,你选哪一面?幸福其实在于自己的把握.对着丑的一面,你万般痛苦,忘记了镜子可以翻过来,于是,幸福与你只是一镜之隔,却遥不可及.而有些人注定是幸福的,因为他们看到丑陋时会翻看镜子的另一面,于是,幸福就属于他们了.
贝多芬就是一位会看镜子的人.当有人问他是否为失聪而痛苦时,他说：“不,我很幸福!因为我仅仅失去了六分之一!除了耳,我还有眼、鼻、嘴、手、脚.”还有六分之五,这就是贝多芬从镜子另一面看到的幸福.
有时候,不幸只是“塞翁失马”,要看到“焉知非福”的另一面.
求幸福,就要有点阿Q精神.鲁迅笔下的阿Q,是一个被辛辣讽刺的对象.然而,从另一个角度看,容易满足、善于自我开解的阿Q也是幸福的.
面对死亡,是恐惧不已,还是坦然笑迎?尼克松知晓自己患了癌症以后,竟微笑着这样诠释死亡：“酒吧打烊时我就离开!”这简直就是一个“阿Q”,一个美国版“阿Q”.在余留的生命中,他依然很幸福.
幸福,似乎很难定义.其实,幸福就是一种思维方式.选择了正确的思维方式,你就选择了幸福快乐.
历史的千年余辉摇落了那些花季雨季,我们不妨把或深或浅的记忆放进日记,把或多或少的往事交给岁月,选择一种正确的思维方式,不再因外界的风声鹤唳而瑟瑟发抖,不再因世间的荣辱得失而锱铢必较,不再因生命的倏忽飘逝而惆怅莫名——人生因此快乐、因此幸福!
简评：
这是一篇发挥充分的联想,组织丰富的材料,论证生动严密的作文.作文围绕着“幸福取决于正确的思维方式”的核心论点,分为两层主体内容：辩证的看待事物就能获得幸福和易于满足、善于自我开解就能获得幸福.两层主体内容互不雷同.第一层主体内容运用比喻论证、对比论证的方法；第二层主体内容运用一般的分析论证方法.
作文开篇就设立了“寻找幸福”的探求目标,然后列举刘邦、武则天、杨国忠和项羽、唐中宗、杜甫等人的例子,以反思“胜者王,败者寇”的幸福观引出“幸福在自己心中”的求证.接下来,作者深入一笔,以“双面镜”为喻,形象的阐述了“幸福取决于自己怎么看”的道理,将“幸福快乐”与“思维方式”的关联揭示出来.再通过两种不同选择的对比,鲜明的展示了“思维方式决定着幸福感受”.为了进一步证明,作文举贝多芬“由不幸中体会幸福”的事例为证.然后,文章进一步深入,以对“阿Q精神”的积极理解来具体解说什么样的思维方式能使人获得快乐幸福,并以尼克松乐观面对死亡的事例加强论证.文章举证丰富,论证得法,表现了作者较为丰厚的学识积累和比较深刻的认识.

幸福底线”采访实录（采访）
作为联合国的特派记者，我接受了一项特殊任务——调查各国“幸福底线”的标准。于是，我选取了美国、伊拉克、中国作为考察对象。
美国
七月的纽约骄阳似火。在这个不安分的都市里，人群来去匆匆，到处弥漫着竞争的激烈与残酷。准备就绪，我立刻坐到街头采访。“幸福的底线？就是要用每一分钟来挣钱，以免我的公司被其他公司吞掉。”一个商人这样说。
“幸福底线？...

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幸福底线”采访实录（采访）
作为联合国的特派记者，我接受了一项特殊任务——调查各国“幸福底线”的标准。于是，我选取了美国、伊拉克、中国作为考察对象。
美国
七月的纽约骄阳似火。在这个不安分的都市里，人群来去匆匆，到处弥漫着竞争的激烈与残酷。准备就绪，我立刻坐到街头采访。“幸福的底线？就是要用每一分钟来挣钱，以免我的公司被其他公司吞掉。”一个商人这样说。
“幸福底线？就是可以保持收支平衡，可以买到质优价廉的蔬菜和食品。”一位家庭主妇说。
……
最终，我得到了官方回答：“美国人幸福的底线：重振经济雄威，实现政治上霸权，成为独一无二的世界霸主。”
伊拉克
八月的伊拉克，黄沙漫天。我走在战争废墟的断壁残垣间，心痛地回想着两河流域由来已久的丰腴与美丽。
“我希望那群强盗马上撤离，把我的健康还给我。”一个负伤的老兵拍着断残的废腿向我控诉。
“我幸福的底线是你能给我一块面包，我的孩子已饿了好几天了。”一位妇人拉着我的衣角恳求着。
……
伊拉克的官方答复最为简洁：宁静、衣食。
中国
九月的中国秋高气爽。我信步走在高楼林立的黄浦江畔，感受着大上海中西合璧的漫漫沉香。
“幸福底线？我希望儿子学业有成，品学兼优，成为国家的栋梁之材。”一位母亲的眼中闪着希望的光芒。
“我当然是希望中国进一步开放，经济迅速提高，有利于我公司的发展。”一位公司总裁这样回答。
没过几天，，电脑显示屏上显示出官方回答：“保持经济稳定增长，使中国成为融传统美德与丰厚经济实力于一体，独树一帜地立于民族之林的世界强国。”
采访结论的巨大差异令我嗟叹不已。幸福底线的差别是由各国的实力和性质所决定的。有的人在苦苦哀求、饥寒交迫中度日；有的人在真诚的劳作中追求人生价值的提升；而有的却挥金如土却仍私欲无限，竟不知自己正是摇摇欲倾的最后一块“多米诺”骨牌。
我无力改变什么，只能祈望：有一天，在真正和平、公正的地球上每个人的幸福底线都是：经济自然协调的发展，各国人民和平友爱。
愿望可以实现吗？
我期待着，用人性和和平的名义虔诚地期待着。
山顶上没有花园（故事）
我不要平庸无知的幸福，尽管可以在山谷里尽享生命，但我一定要越过这幸福的底线。我要挣脱平庸，在神的花园里享受更大的幸福！——题记
篝火朝圣会已接近尾声。
我们围着篝火高唱着颂歌：“山顶上的神明啊，万能慈爱的神明，请赐予我们幸福安康吧，请保佑来年风调雨顺……”
人们渐渐散去而我却没有。我注视着祖老，这个瘦削慈爱的老人正握着念珠祈祷着什么，他始终坚信他对神明的虔诚换来了村民幸福地生活。
“怎么了，我的孩子。”祖老睁开眼睛，注意到我。
“祖老，……”我感到忐忑不安，可好奇心促使我问下去，“那山顶上，究竟有什么？”
祖老微笑着，用虔诚的双眼望着阿尔卑斯山，“那里是神的花园，是这个世间最美丽、最幸福的地方。”
我再也抑制不住对她的神往，竟脱口而出地说了一句：“那我们为什么不上去看看呢？”
祖老的眼光变得严肃起来，似乎还带着愤怒：“怎么可以，，我狂妄的孩子？那里是圣地，触犯了神明是要降罪的。”他紧握着念珠朝向山的方向：“神明啊，请原谅无知的孩子吧。”“可是……”我想打断他。“没有可是！孩子，难道你对我们现在的幸福不满足吗？山神赐予我们泉水和果实，为我们驱赶雷电和暴风。我们世世代代的幸福都是神的庇佑啊。”
“可我们怎能满足现在的生活呢？为什么不去寻求更多更好的幸福，却呆在山谷里祖祖辈辈平庸无为的生活？为什么……”
“这简直是忤逆！神会降罪于你的，因为你竟然对现在的幸福生活还不满足！”祖老祈祷着走开了，而我却彻夜未眠。
“我们的幸福太渺小了，我们现在的生活仅仅是幸福的底线！我要到山顶上去，去最美丽的神的花园，去寻求更大的幸福！”在众人不解的嘘唏惊叹中，我踏上了征程。
山上的利石划割着我的皮肤，荆棘挥动着满是尖刺的身躯，似乎在阻挠我。然而我并不后悔，因为鲜血证明了我的不屈，疼痛记载着我的奋斗精神；信念促我前行，我不要平庸无知的幸福，尽管可以在山谷里尽享生命，但我一定要越过这幸福的底线。我要挣脱平庸，在神的花园里享受更大的幸福！
然而山顶上并没有神的花园。当我用尽最后的力气登上山巅时，看到的不是鲜花和果园，而是皑皑白雪，凌凌青石。
我不知道后世对我的这次举动会如何评价，嘲笑或是讽刺乃至诽谤，但我并不后悔因为我凭自己的不懈努力领略到了祖祖辈辈亿万斯年都未曾看见过的亚热带风雪的寒冷和魅力。我是幸福的，不是吗？
神的花园，这座充盈着最高幸福的神灵之所，她不再山顶上，而在我的心里；而幸福的底线，那平庸的幸福的底线去束缚着山下的祖祖辈辈亿万斯年都找不到 幸福的真谛却依然愚昧地念叨着祈祷的话语。
幸福无底线（议论文）
曾听说过一个渔夫的故事，这个渔夫整天躲在海边晒太阳，一个旅游者问他为什么不去追求荣华富贵，他说只要他现实的心理需求得到了满足就会很快了。大概这就是这位渔夫幸福的底线。
对于渔夫的认识和行为，我不敢苟同。与其说这是她幸福的底线，还不如说是他懒惰的借口。一个整日庸庸碌碌无所作为还宣扬什么“我快乐，所以我幸福” 的人难道不令人唾弃和鄙视吗？他享受了今天的幸福，那么明天呢？后天呢？下半辈子呢？子孙后代呢？——者幸福的底线恰恰是无尽的灾难痛苦的根源！
要幸福，就要追求，就要奋斗。生命的意义在于不断地奋斗不断地追求不断地进取。当你缺少了这一精神品质，你生命的意义也就不存在了。如果生命的意义都不存在了那有什么幸福可言。唐太宗居安思危，戒奢以俭，身居帝王之尊仍不停地奋斗，于是才有了“贞观之治”时普天下臣民的幸福；鲁迅奋斗一生，弥留之际仍握笔不辍，于是才有了文学作品和精神思想流传不朽的幸福；贝多芬身残志坚，为艺术奋斗终生，于是才有了《命运交响曲》在世界各地长响不止的幸福；居里夫人孜孜不倦奋斗于科学第一线，对人类的科学事业做出了巨大的贡献，于是才有了“跨越百年的美丽”的恒久幸福。
幸福不是满足，不是放松，不是停滞，而是追求，是奋斗，是生命价值的完美展现。现实的安逸固然可以带来短暂的快乐，但那绝不是真正的幸福。因为短暂快乐的背后是空虚，快乐的前面是痛苦；偶尔的成功固然可以带来短暂的快乐，但那也不是真正的幸福，因为那种成功意味着终止，终止的生命便失去了活力。一个人如果仅仅存有灵魂的躯壳当然不会有永久的幸福。
可怜的渔夫！幸福的沐浴在日光里是否曾想过，今后的衣食哪里来？幸福的源泉又是什么？如果不清醒、不理智的思考一下的话，那就任他的思想在温暖的阳光下钝化吧！就任他的白发和皱纹在庸庸碌碌中滋生吧！就让岁月的快车检验一下他幸福的底线究竟能负载多久。
幸福无底线，幸福无极限。站直身体把握自己的命运，向它抗争，向它宣战！奋斗无止境，追求无止境，在奋斗与追求中去创造、享受真正的幸福吧！
——那，才是真正的幸福！
幸福的底线（议论文）
程学燕
幸福没有固定的标准，但是它有一个底线。幸福的底线就是快乐：我快乐，所以我幸福。
旅游者对躺在沙滩上悠然自得地晒太阳的渔夫感到不理解，他认为渔夫应该去捕鱼，卖了钱之后买一艘大船，然后去捕更多的鱼，挣更多得钱。等到他买下了大庄园，有了大片肥沃的田产，娶到漂亮的太太，雇用了能干的仆人。然后，他就可以舒舒服服的躺在沙滩上晒着太阳睡觉了。可是渔夫并不这么认为，渔夫的想法是既然都是可以舒舒服服地晒太阳，为什么要去费那么大劲呢？“我现在感到很幸福，因为我是快乐的。”
也许在旅游者的眼中，幸福地生活是建立在丰富的物质基础之上的。有了钱，就有了更多的物质享受，这才是幸福的。其实，在现实生活中抱有这种想法的人因该是占据大多数的。诚然，有了雄厚的物质基础，你就可以拥有更多的物质享受，可以实现更多的梦想。但我认为，那不一定就是幸福的，因为你不一定快乐。你买下了足够大的庄园，有了足够多的肥沃的田产，也许你就要花费大量的时间和精力去经营，你可能就没有了较为多的时间和闲适的心情去享受阳光、沙滩和午觉；你娶到了漂亮的太太，或许她不一定温柔贤淑，善解人意；你雇有了能干的仆人，或许他们不一定竭尽全力，一心为主；……那样的话，你肯定不会快乐，当然也就感受不到幸福的滋味。
幸福的滋味，要靠好心情去慢慢品味；好心情会让人快乐，因为快乐才是幸福的底线。
宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒是闲适的快乐，是清雅的幸福；
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人是豪爽的快乐，是洒脱的幸福；
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮是相思的快乐，是甜蜜的幸福……
清贫，不是悲伤的理由；富有，也不是快乐的标志。你可以没有钱，但只要你还能养活得了你自己，并能给自己足够的时间和心情去享受快乐，那么你就是幸福的。
幸福是一杯茶，快乐就是那泡茶的水。
快乐，是幸福的底线。把烦恼和悲伤的足球踢出底线，踢进球门，剩下的就是快乐幸福的运动场。
幸福的离心力（议论文）
王进
谈幸福如同论美，有一种玄虚感。人与人之间在各个方面都有距离，因而对幸福的定义见仁见智。但幸福终归是定圆的轨迹，没有确定的伸缩幅度，却有共同的边缘与底线。
幸福来源于追求幸福的手段，这手段便是底线。。面前一堆草莓，性急者总是拣最好的吃，所以他每次吃到的总是这一堆中最好的；耐心者则恰恰相反。乍一看幸福应在前一种人一边，因为它是以愉悦的心情最先品尝到甜头的。往深处想，其实耐心者越往后越拥有美味，斯为苦尽甘来，笑到最后笑得最美是也。幸福是悬空的亮星，我们总是螺旋式上升去靠近他。然而有时却越转越远，只因为方向不对头，被中心离心力当作擦边球，排除在追求幸福的底线之外。
正像“打天下容易守江山难”，拥有幸福的人得到它，知足常乐，知道自己到底控制多少幸福的人才会真正微笑。幸福不是欲望，虽说幸福给人动力，但也会让人忘乎所以最终一无所获。“人生得意须尽欢”，虽有享乐主义之嫌，然在教人怎样生活方面却是至理。不要让占有欲将充实的幸福光环变成皂泡，人应在幸福的顶圆里徜徉品味，而非匆忙奔波，见异思迁。这便是持有幸福的艺术。山青，但品美也不能越过雪线。
幸福很主观，走自己的路，让别人说去吧。可惟我的妙感往往在旁观者的眼里贬值，在时间的推移中走样。鲁迅曾云：“躲进小楼成一统，管它春夏与秋冬。”何等快哉！然攀折此种幸福的不是鲁迅自己，却是周作人以及周作人们。“斯是陋室，惟吾德馨。”他们苦心经营的幸福让他们知足。再看鲁迅，紧握手术刀解剖国民的灵魂：哀其不幸，怒其不争。这位先天下之忧而忧的伟人终未后天下之乐而乐。按“我幸福，所以我快乐” 的观点，郁郁寡欢于旧中国之怪现状的民族魂可算是最不幸福的了。这就论及如何幸福的问题了。一个人处在哀鸿遍野的环境仍大呼快哉，他深层灵魂就会为所附的形式走肉哭泣，或者“有的人活着，他已经死了”。幸福本身便被一分为二，立场就是幸福由高变低的底线，由小变大的梯线。鲁迅拥有哪一个，不言而明。
快乐就是幸福，快乐又不尽是幸福，全看世人承受了多大的吸引力，选择了哪条幸福的底线！

收起

作为联合国的特派记者，我接受了一项特殊任务——调查各国“幸福底线”的标准。于是，我选取了美国、伊拉克、中国作为考察对象。
美国
七月的纽约骄阳似火。在这个不安分的都市里，人群来去匆匆，到处弥漫着竞争的激烈与残酷。准备就绪，我立刻坐到街头采访。“幸福的底线？就是要用每一分钟来挣钱，以免我的公司被其他公司吞掉。”一个商人这样说。
“幸福底线？就是可以保持收支平衡，可以买到质优价...

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作为联合国的特派记者，我接受了一项特殊任务——调查各国“幸福底线”的标准。于是，我选取了美国、伊拉克、中国作为考察对象。
美国
七月的纽约骄阳似火。在这个不安分的都市里，人群来去匆匆，到处弥漫着竞争的激烈与残酷。准备就绪，我立刻坐到街头采访。“幸福的底线？就是要用每一分钟来挣钱，以免我的公司被其他公司吞掉。”一个商人这样说。
“幸福底线？就是可以保持收支平衡，可以买到质优价廉的蔬菜和食品。”一位家庭主妇说。
……
最终，我得到了官方回答：“美国人幸福的底线：重振经济雄威，实现政治上霸权，成为独一无二的世界霸主。”
伊拉克
八月的伊拉克，黄沙漫天。我走在战争废墟的断壁残垣间，心痛地回想着两河流域由来已久的丰腴与美丽。
“我希望那群强盗马上撤离，把我的健康还给我。”一个负伤的老兵拍着断残的废腿向我控诉。
“我幸福的底线是你能给我一块面包，我的孩子已饿了好几天了。”一位妇人拉着我的衣角恳求着。
……
伊拉克的官方答复最为简洁：宁静、衣食。
中国
九月的中国秋高气爽。我信步走在高楼林立的黄浦江畔，感受着大上海中西合璧的漫漫沉香。
“幸福底线？我希望儿子学业有成，品学兼优，成为国家的栋梁之材。”一位母亲的眼中闪着希望的光芒。
“我当然是希望中国进一步开放，经济迅速提高，有利于我公司的发展。”一位公司总裁这样回答。
没过几天，，电脑显示屏上显示出官方回答：“保持经济稳定增长，使中国成为融传统美德与丰厚经济实力于一体，独树一帜地立于民族之林的世界强国。”
采访结论的巨大差异令我嗟叹不已。幸福底线的差别是由各国的实力和性质所决定的。有的人在苦苦哀求、饥寒交迫中度日；有的人在真诚的劳作中追求人生价值的提升；而有的却挥金如土却仍私欲无限，竟不知自己正是摇摇欲倾的最后一块“多米诺”骨牌。
我无力改变什么，只能祈望：有一天，在真正和平、公正的地球上每个人的幸福底线都是：经济自然协调的发展，各国人民和平友爱。
愿望可以实现吗？

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一勤天下无难事。从古到今，有多少名人不是有勤奋而得来成功的？三国时吴国的吕蒙，近代数学家华罗庚，不都是经过了自己的勤奋而取得成功的吗？爱迪生还说过：“巨大的成就，出与长期的勤奋。”因此，成功来自勤奋。
一勤天下无难事。从古到今，有多少名人不是有勤奋而得来成功的？三国时吴国的吕蒙，近代数学家华罗庚，不都是经过了自己的勤奋而取得成功的吗？爱迪生还说过：“巨大的成就，出与长期的勤奋。”因此...

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一勤天下无难事。从古到今，有多少名人不是有勤奋而得来成功的？三国时吴国的吕蒙，近代数学家华罗庚，不都是经过了自己的勤奋而取得成功的吗？爱迪生还说过：“巨大的成就，出与长期的勤奋。”因此，成功来自勤奋。
一勤天下无难事。从古到今，有多少名人不是有勤奋而得来成功的？三国时吴国的吕蒙，近代数学家华罗庚，不都是经过了自己的勤奋而取得成功的吗？爱迪生还说过：“巨大的成就，出与长期的勤奋。”因此，成功来自勤奋。 成功与勤奋有着密不可分的关系，成功是勤奋的结果，而勤奋则是成功的必备条件。成功的关键在于勤奋，勤能补拙是良训，一分辛劳一分才，只有勤奋才能取得成功。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音含混，发音不准，常常被雄辩的对手压倒。可是他气不馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子面对大海朗诵，不管春夏秋冬，坚持五十年如一日，连爬山，跑步也边走边做演说，终于成为全希腊一个最有名气的演说家。这样的事例不正说明勤奋可以克服一切困难，战胜一切，从而取得成功吗？不是正告诉人们，一切事物都要勤奋吗？ 如果一个人天生有聪明的才智，可后天不注意培养，不勤奋，不学习，那他终究不会成功！宋代有个名叫方仲永的“神童”，五岁便会作诗，被乡里称为奇才，可谓聪明过人；但他出名后，不再勤奋上进，而是整天由他父亲带着到处吃喝受礼，结果诗才枯竭，终于“泯然众人矣”。看了这样的事例，一定感受颇深，如果方仲永不由他父亲摆布，如果他继续勤奋上进，那他一定回取得更大的成功!可见勤奋的重要性.再例如,伟大的物理学家爱因斯坦在上学的时候,并不是一名成绩出色的学生,老师甚至说他是"智能底下的人".可是他毫不泄气,勤于学习,虽只上了3个月的学校就被迫离开学校,但没有失去信心,反而成为了一名举世闻名的科学巨匠.还有,闻名世界的大发明家爱迪生,上小学的时候被老师称为"智能底下的人",只上了3个月的学就被迫离开 了学校,但他并不因此而丧失了信心,反而以顽强的一直勤奋学习,最后终于成了举世闻名的大发明家.这一切都证明了成功来自勤奋,然而一个人学会了勤奋,也就意味着他必定会成功.

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