如何证明外境唯心?要求：1.不要用教证,只用理证.2.不要用“明知因”与“俱缘定因”.3.不要引用前人的现成答案.4.尽量通俗易懂.般若无明：如果没有六识,在我眼前的物质世界的确是消失了,
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/27 16:35:13
如何证明外境唯心?要求：1.不要用教证,只用理证.2.不要用“明知因”与“俱缘定因”.3.不要引用前人的现成答案.4.尽量通俗易懂.般若无明：如果没有六识,在我眼前的物质世界的确是消失了,
如何证明外境唯心?
要求：
1.不要用教证,只用理证.
2.不要用“明知因”与“俱缘定因”.
3.不要引用前人的现成答案.
4.尽量通俗易懂.
般若无明：如果没有六识,在我眼前的物质世界的确是消失了,但这是不足以证明唯识的,因为我们无法证明感知不到的事物便是不存在的.
唯物主义所说的物质第一性,精神第二性,由精神生物质,这个是经不起推敲的,因为物与心是异质的,从无觉知性的原子粒子中不可能产生精神,如同堆积再多的砂子也无法榨出油一样.
所以我倒是觉得中观宗的心物性空而相对存在更易于接受.
但诸了义经中皆谈唯识妙义,诸位仁者有何高论能让人信入呢?
烟水楼主说的对,但是实证是不易的.
烟水兄：师兄说的三点之中,“听我的第六意识的话才叫唯心”,这是门外人对唯心的误解；第一点（无明之力）,这是无始习气,难以卒除；
第二点（有很多“证据”不断“证明”着外境的“客观实在性）是闻思中要重点破除的!我现在就是要找到推翻外境客观性的证据.不明理的修行是无益的.“情人眼里出西施”之类的,也不是用来证明唯识的严密而理性的推理.
如何证明外境唯心?要求：1.不要用教证,只用理证.2.不要用“明知因”与“俱缘定因”.3.不要引用前人的现成答案.4.尽量通俗易懂.般若无明：如果没有六识,在我眼前的物质世界的确是消失了,
境界唯心是自证法,无法拿出来证明给别人看.
先不谈如何让别人信入,说说如何让自己逐步信入：
一般人包括我们自己,为什么不信外境唯心?一方面是无明之力（好象梦里睡梦力让我们以为梦境是实）的作用；一方面也有很多“证据”不断“证明”着外境的“客观实在性”；第三方面,很多人不知道唯心的真意,老觉得必须现在就听我的第六意识的话才叫唯心（实际上,一切境界唯妙明真心所现,唯识所变,唯身口意三业而转,才是较全面的理解）.
要自证境界唯心,应该从对治这几个方面的障碍入手.一方面竭诚修持,消磨无明；一方面深入教理,比量思维,破除邪见；还有在生活中可以训练强观唯心等.坚持下去,虽然不能一下子达到观行、相似、分证等程度,但在名字位中深入一分,也能得到一分受用.
简化一些说,心性表现为因果.所以对因果越明信,越能信入境界唯心.开始修行时,外界随着三业缓缓发生改变,逐步深入后,有时动一个念头,就能引起外界相应发生改变.相应的,行者对境界唯心的体会也会逐步深化.
佛法是实证法,行解要并进,想不明白的时候,去拜佛念佛消消业障,业消则本具智慧自然开朗.仅靠思辨是没有用的,不然很多哲学家早都成佛了.