英语翻译如题,墨池记解词、翻译和赏析,

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如题,墨池记解词、翻译和赏析,

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临川郡城的东面,有块突起的高地,在溪水的旁边,名叫新城.新城上面,有一口低洼的长方形水池,称为王羲之墨池.这是南朝宋人荀伯子在《临川记》里所记述的.王羲之曾经仰慕东汉书法家张芝,在此池边练习书法,池水都因而变黑了,这就是他的故迹.难道果真是这个样子吗?
　　当王羲之决心不再做官的时候,他曾游遍东方各地名胜古迹,出游东海的时候,在游山玩水的时候愉悦身心.难道当他逍遥遨游尽情游览的时候,又曾经在此地休息过吗?王羲之的书法到了晚年才完善精妙,看来他之所以能有这么深的造诣,是因为他刻苦用功所达到的结果,而不是天才所致.但后世没有能赶得上王羲之的,恐怕是他们所下的学习功夫不如王羲之吧!看来学习的功夫怎么可以少花呢!更何况对于想要在道德方面取得很高的成就的人呢?
　　墨池旁边现在是抚州州学的校舍.教授王盛深怕关于墨池的事迹被湮没无闻,就写了“晋王右军墨池”这六个大字悬挂在门前两柱之间标明它,又对我说：“希望有篇叙记文章.”我推测王君的心意,莫非是因为爱好别人的长处,即使是一技之长也不肯让它埋没,因此就连他的遗迹一并重视起来吗?或者是想推广王羲之临池苦学的事迹来勉励这里的学生吗?人有一技之长,尚且使后代人尊崇到这般地步,更不用说仁人君子们留下来的风尚和美德会怎样地影响到后世人呢!
　　这篇短文的一个显著特点是因小及大,小中见大,用小题目做大文章.题目是为墨池作记,据说这是东晋大书法家王羲之洗涤笔砚之池,但实际上,传为王羲之墨池旧迹的,还有浙江会稽等多处.从曾巩此文“此为其故迹,岂信然邪”的语气来看,他对临川墨池是否确为王羲之的真迹,也是抱着怀疑态度的.因此,他略记墨池的处所、形状以后,把笔锋转向探讨王羲之成功的原因：“盖亦以精力自致者,非天成也”.也就是说,并非“天成”,而是后天勤学苦练的结果.这是本文的第一层意思.这层意思紧紧扣住“墨池”题意,应是题中应有之义.
　　但文章的主旨并不就此完结.作者由此进一步引申、推论：(一)学习书法是如此,“欲深造道德者”也是如此.从学习书法推及道德修养,强调都不是先验的,而是后天获得的；(二)从“人之有一能”尚且为后人追思不已,推及“仁人庄士之遗风余思”将永远影响后世.也从书法推及风节品德,从具体的书法家推及更广泛的仁人志士,这是从他们对后人的影响来立论的.这两点推论都极为自然,并非外加,表现了曾巩思路的开阔,识见的高超.如果是低手写作这类碑板文字,往往就事论事,粘着题义,不知生发、开掘的.这是本文的第二层意思.沈德潜评本文说：“用意或在题中,或出题外,令人徘徊赏之.”(《八大家文读本》卷二十八)“题中”“题外”,即分别指上述两层意思.
　　更有说者,“题外”实在还在“题中”.这两层意思不仅由小及大,从前者推出后者,顺理成章；而且,从讲书法到讲道德,从讲怀念书法家到追慕先德,都还是跟题意相扣的.为什么能这样说呢?因为墨池旧址“今为州学舍”；本文之作,又是作者应“教授王君盛”的请求；王的目的又是“勉其学者”.所以,重点是一个“勉”字.于是,从学习书法到道德风节,自然是勉励生员们的应有内容.如果死扣“墨池”,拘于一般题义,只讲书法,倒反死于题下,甚至远离作记本意了.所以,这第二层意思,就一般作法来说,是“题外”；就本文来说,实在还在“题中”.
　　这篇短文的另一特点是多用设问句和感叹句.全文可分十四句,其中设问句五句：“岂信然邪?”“而又尝自休于此邪?”“况欲深造道德者邪?”“而因以及乎其迹邪?”“以勉其学者邪?”“也”字句两句：“荀伯子《临川记》云也”,“非天成也”.最后又以一个感叹句作结：“况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉.”这些句式的大量运用,使这篇说理短文平添了一唱三叹的情韵.特别是五个设问句,兼收停顿、舒展之功,避免一泻无余之弊,低徊吟诵,玩索不尽.前人以“欧曾”并称,在这点上,曾巩是颇得欧阳修“六一风神”之妙的.
　　①本文是作者应抚州州学教授王盛之请而写的一篇叙记.文章先由墨池的传闻推出王羲之书法系由苦练造就的结论,然后引申到为学修身要靠后天勤奋深造的普遍道理.全文因小见大,语简意深,多设问句,辞气委婉,体现了作者独特的文风.
　　②临川：宋抚州临川郡.即今江西抚州市.
　　③洼然：低陷的样子.
　　④王羲之：字逸少,东晋著名书法家,世称王右军,后人号为“书圣”.
　　⑤荀伯子：南朝宋人,曾任临川内史,有《临川记》.《太平寰宇记》卷一一○载其记叙王羲之官临川及墨池的事.
　　⑥张芝：字伯英,东汉著名书法家,善草书,人称“草圣”.
　　⑦岂信然邪：难道是真的吗?
　　⑧“方羲之”句：王羲之当时与王述齐名,羲之任会稽内史,朝廷又命王述为扬州刺史,会稽属扬州,羲之耻位于王述下,便辞职隐居,誓不再仕.事见《晋书·王羲之传》.
　　⑨极：至,达.
　　⑩出沧海：泛舟东海.据《晋书·王羲之传》载：“羲之既去官,与东土人士尽山水之游,弋钓为娱.又与道士许迈共修服食,采药石不远千里,遍游东中诸郡,穷诸名山,泛沧海.”
　　(11)徜徉(chángyáng常羊)肆恣：纵情遨游.
　　(12)“羲之”句：王羲之的书法初不如同时庾翼、郗愔,晚年才臻于精妙之境.见《晋书·王羲之传》.
　　(13)彼：指王羲之.
　　(14)州学舍：指抚州州府的学舍.
　　(15)教授：官名,主管学政和教育所属生员.
　　(16)章：同“彰”.
　　(17)楹：厅堂前部的柱子.揭之：标明.
　　(18)不以废：不肯让它埋没.
　　(19)“而因”句：因而爱及到他的遗迹吗?
　　(20)仁人庄士：有道德修养、为人楷模的人.遗风馀思：留下来的风范,传下来的思想
　　(21)以：凭着