宿命论与量子力学现代量子物理与宿命论相驳.在量子理论中微观粒子是以概率波的形式存在的,其位置及速度都具有无法预测性和不确定性（这个不确定性是由普朗克常数决定的）,因此相同
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/23 23:41:10
宿命论与量子力学现代量子物理与宿命论相驳.在量子理论中微观粒子是以概率波的形式存在的,其位置及速度都具有无法预测性和不确定性（这个不确定性是由普朗克常数决定的）,因此相同
宿命论与量子力学
现代量子物理与宿命论相驳.在量子理论中微观粒子是以概率波的形式存在的,其位置及速度都具有无法预测性和不确定性（这个不确定性是由普朗克常数决定的）,因此相同的条件也有可能导致不同的结果.而且越是微观,这种效应就越是显著.举例解释粒子的不确定性：电子就好比是乒乓球,电势垒就好比是墙,宏观世界中球是不可能（准确的说是可能性极小）穿墙而过的,而微观世界中的电子却有一定的概率穿过电势垒,这种现象被称为隧穿效应,是典型的量子迁跃,而这个迁跃是否发生就完全是一个概率的问题.不确定性会从微观影响宏观,因此宿命论并不被量子力学所承认.
可是粒子运动不能被准确测量并不代表粒子没有精确的运动.
所谓的波粒二象,也是一种物质的基本的规律,有严格极微观规律,其中并没有存在随机性.粒子内在规律,也不是单指牛顿经典力学,也包括其他已发现和未发现的规律,但有一个可以肯定的就是,既然是规律,粒子在遵循的过程中必然是极其严格的,只是叠加的规律太多并且还有规则来防止其被观察者观察到,也因为人类技术水平的不足,造成了表面上的随机性.
世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，规律是不以人的意志为转移的，这些都是全称判断，因而是完全推理，由此得出“世界是宿命的”的结论是简单而明了的。
这句话对吗？
在佛教之中，所谓不存在宿命论是错误的。在宇宙中的一切变化，都将由其初始产生。世界没有结尾，但宇宙有寿命，当宇宙发展到一个极限之后，它会因为缺少能量而坍塌成为一个奇点。这可以理解为道家中所谓命理循环、物极必反。宇宙中的变化尤其起始决定，而一个宇宙中的变化也由其上一个宇宙决定。就连我现在书写着一段文字也是在被宿命主导。在一些玄幻小说中写到“逆天而行”实际上是指打破宿命，但是一旦人打破宿命，就没有思想了，因为自由意志是不存在的。佛家讲到因果报应，因果循环，意思并不仅仅是让人多行善，同样也表示当初宇宙的因，诞生了现在万事万物的果，而自己同时也种下了因，也会诞生未来的果。一切都在冥冥之中被掌控着。
宿命论与量子力学现代量子物理与宿命论相驳.在量子理论中微观粒子是以概率波的形式存在的,其位置及速度都具有无法预测性和不确定性（这个不确定性是由普朗克常数决定的）,因此相同
即便有客观规律,但人类也无法穷尽所有的规律,那么其结果也无法完整预测.
宿命论者的意思是,虽然无法考虑所有的因素,但是理论上,一切皆受到规律支配,故而一切皆是宿命.
但是,所谓的科学规律都是某个范围实验结果的进行统计之后的文字、数学描述,科学家以为这是其抽象本质,但是这只是局部范围的相似性,并不是规律.
只能说在地球上的这个世纪里,某些运动具有稳定性,但这并不是规律.
量子力学从微观领域入手,把确定性、实物性、规定性等等给瓦解了.因为微观领域瞬生瞬灭,十分不稳定,想从里面找出什么规律,很难很难.
佛教并没有提倡宿命论,说佛教是宿命论的对佛教还没入门,只是停留在百度百科的水平上,没有深入思考过.在佛教里,语言是捉肩见肘的.说有宿命不对,说无宿命也不对.
没有宿命,因为诸法无我,诸法没有自性,一切缘起缘灭,此变彼变,彼变此变.
有宿命,虽然诸法无我,缘生缘灭,但是因缘不会断灭,所有具有相对稳定性.就像天上的云,它虽然可以改变,但是在很小的时间段还是很稳定的.
佛学很深,上面的解释还是停留在理论层面上,而佛学不依理论,却也不废理论.如果有兴趣,可以深入学学.