题曰:一人二人,有心无心.答曰:有心为善,虽善不赏;无心为恶,随恶不罚.有人解释下这题和回答嚒?此题和答摘自《聊斋志异》卷一第一篇《考城隍》

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题曰:一人二人,有心无心.答曰:有心为善,虽善不赏;无心为恶,随恶不罚.有人解释下这题和回答嚒?此题和答摘自《聊斋志异》卷一第一篇《考城隍》题曰:一人二人,有心无心.答曰:有心为善,虽善不赏;无心为恶

题曰:一人二人,有心无心.答曰:有心为善,虽善不赏;无心为恶,随恶不罚.有人解释下这题和回答嚒?此题和答摘自《聊斋志异》卷一第一篇《考城隍》
题曰:一人二人,有心无心.答曰:有心为善,虽善不赏;无心为恶,随恶不罚.有人解释下这题和回答嚒?
此题和答摘自《聊斋志异》卷一第一篇《考城隍》

题曰:一人二人,有心无心.答曰:有心为善,虽善不赏;无心为恶,随恶不罚.有人解释下这题和回答嚒?此题和答摘自《聊斋志异》卷一第一篇《考城隍》
这个写一篇论文都可以,限于我的时间我略略写几句吧,毕竟打字太麻烦了.
这两句话深刻反映了蒲松龄的唯心主义思想.
一人二人,有心无心即讲的是慎独.
有心为善,虽善不赏;无心为恶,随恶不罚讲的是诛心
我们现在的法律惩赏制度是看行为不看动机.那么如果看人心人性,谁能呢?只有鬼神能,城隍能.
其实联系这两句的还有一句子:有花有酒春常在,无月无灯夜自明.这典型的主观唯心主义.
聊斋志异通篇贯穿着这样的思想,你可以去看另一篇《李伯言》,这一篇和《考城隍》颇有融通之处