请查找.搜索下列词语的来源掌故.知音 汗青 桃李 古稀 孩提 桃园 铜臭 泰山（指岳父） 替罪羊 一字师 三不知 东道主 安乐窝 一言堂 刘海儿 乔迁 问津 推敲 点睛 断肠 下榻 蛊惑 斗胆 端倪

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知音 汗青 桃李 古稀 孩提 桃园 铜臭 泰山（指岳父） 替罪羊 一字师 三不知 东道主 安乐窝 一言堂 刘海儿 乔迁 问津 推敲 点睛 断肠 下榻 蛊惑 斗胆 端倪 狼藉 雷同 斟酌 墨守 杜撰 拍马 屠龙 斧正 削正 抱佛脚 敲竹杠 莫须有 破天荒 一定要简便,要不写不完.

请查找.搜索下列词语的来源掌故.知音 汗青 桃李 古稀 孩提 桃园 铜臭 泰山（指岳父） 替罪羊 一字师 三不知 东道主 安乐窝 一言堂 刘海儿 乔迁 问津 推敲 点睛 断肠 下榻 蛊惑 斗胆 端倪
知音：高山流水（《列子·汤问》） 伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听.伯牙弹琴,心里想着高山.钟子期说：“好啊!高峻的样子像泰山!”心里想着流水,钟子期说：“好啊!水势浩荡的样子像江河!”伯牙所思念的,钟子期必然了解它的.子期死后,伯牙认为世上再也没有他的知音了.就摔破了琴,终身不再弹. 汗青：宋代民族英雄文天祥的诗：人生自古谁无死,留取丹心照汗青. 古代没有纸,写文章只好把字写在竹简上.书写之前,要把青竹简用火烤得“出汗”脱水,这样,竹简干后容易书写又不会被虫蛀.所以就称竹简为汗青,引申为书册、史籍的意思.这样就好理解文天祥的诗的意思了,留取丹心照汗青就是史册留名,要用自己的英雄行为在历史上留下好的形象. 桃李： 据汉朝《韩诗外传》记载 春秋时,魏国有个叫子质的大臣,他得势时曾保荐过很多的人.后丢官只身跑到北京,见到一个叫简子的人,向他发牢骚,埋怨自己过去培养的人在危难时不肯帮助他.简子听后笑着对子质说：春天种了桃树和李树,到夏天可在树下纳凉休息,秋天还可吃到可口的果实.可是,如果你春天种的是蒺藜,到夏天就不能利用它的叶子,而秋天它长出来的刺倒要扎伤人.你过去培养、提拔的人都是些不值得保荐的人,所以君子培养人才,就象种树一样,应先选好对象,然后再培植啊! 简子用比喻批评子质培养人才不当.故后人把提拔培养的优秀人才叫做“桃李”. 古稀： 酒债寻常行处有,人生七十古来稀.——杜甫《曲江》 古稀”是中国人自古指七十高龄的说法. 孩提：孩提之童.——《孟子·尽心》 指幼儿始知发笑尚在襁褓中.颜师古注：“婴儿始孩,人所提挈,故曰孩提也.孩者,小儿笑也.”《老子》：“如婴儿之未孩.”也作“孩抱”和“提孩”.唐韩愈《祭十二郎文》：“如此孩提者,又可冀其成立邪.” 铜臭：出自《后汉书·崔实传》. 汉代权臣崔烈,名重一时,但他仍不满足于现状,而在卖官鬻爵的腐败中以五百万钱买得司徒一职,从而得享“三公”之尊.有一日他问儿子崔钧：“吾居三公,于议者何如?”崔钧如实回答：“论者嫌其铜臭.”由此人们便以“铜臭”一词来讥讽俗陋无知而多财暴富之人. 替罪羊：该词是舶来品.英语里专门有“SCAPE－GOAT”（替罪羊）一词.世界各地都习惯于用“替罪羊”一词,比喻代人受过的人.羊是古代祭祀中必不可少的最主要的祭品.羊除了用作献祭上帝的牺牲,还承担了一项任务,就是给人类“替罪”. 源自一个宗教典故.在基督教的《圣经》（《旧约》）中说,上帝为了考验亚伯拉罕的忠诚,叫他带着他的独生子以撒到一个指定的地方,并把以撒杀了作燔祭,献给上帝.正当亚伯拉罕要拿刀杀他的儿子时,有个天使加以阻止,说：“现在我知道你是敬畏上帝的了,前面林子里有一只羊,你可用来‘祭献’上帝.”于是,亚伯拉罕便把小树林中的那只山羊抓来杀了,代替他的儿子献给燔祭. 一字师：五代·王定宝《唐摭言·切磋》载李相读《春秋》,叔孙婼之“婼”应读“敕略切”,李误为“敕晷切”,小吏言之,公大惭愧,“命小吏受北面之礼,号曰‘一字师’”. 三不知：出自《左传》. 前468年,晋国的苟瑶率兵攻打郑国,齐国为防止晋国坐大,就派大夫陈成子带兵援郑.有个名叫苟寅的部将报告陈成子说：“有一个从晋军来的人告诉我说,晋军打算出动一千辆战车来袭击我军的营门,要把齐军全部消灭.”陈成子听了,骂他说：“出发前国君命令我说：‘不要追赶零星的士卒,不要害怕大批的人马.’晋军即使出动超过一千辆的战车,我也不能避而不战.你竟然讲出壮敌人威风灭自己志气的话!”苟寅自知失言,于是感慨说：“君子之谋也,始中终皆举之,而后人焉.今我三不知而入之,不亦难乎?”此话意思是说：聪明人谋划一件事情,对事情的开始、发展、结果这三方面都要考虑到,然后才向上报告.现在我对这三方面都不知道就向上报告,难怪拍马屁拍到蹄子上. 东道主：《左传·僖公三十年》：“若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害.” 安乐窝：宋·邵雍《无名公传》：“所寝之室谓之安乐窝,不求过美,惟求冬暖夏凉.” 泛指安静舒适的住处. 一言堂：艾芜《漫谈科学和文学》：“要设法制止‘一言堂’,‘个人说了算’的不民主现象.” 刘海儿：“刘海儿发”.相传有一位唐代的仙童名叫刘海 (见安徽凤阳府志).在民间传说中,刘海前额总是覆盖 （垂下）一列整齐的短发,模样童稚、可爱.为此,画家画仙童肖像,便以刘海为样,前额垂著短发,骑在蟾蜍上,手舞一串钱.而后,小孩或妇女额上留的短发,便称为“刘海”. 乔迁：《诗·小雅·伐木》：“出自幽谷,迁于乔木.” 谷中迁到高树上.后以“乔迁”比喻地位升高,也用于贺人搬往新居：满堂虚左待,众目望乔迁｜今日你家乔迁之喜,理当祝贺. 问津： ①询问渡口；问路：长沮、桀溺耦而耕,孔子过之,使子路问津焉. ②寻访探求：后遂无问津者｜寻师讲道,结友问津. ③探询情况：不敢问 津｜无人问津. 推敲：《苕溪渔隐丛话前集》卷十九引《刘公嘉话》载 贾岛做诗,得“鸟宿池边树,僧敲月下门”两句.起初“敲”字想改用“推”字,犹豫不决,用手做推、敲的动作,无意中碰上了韩愈,就向韩愈说明原委.韩愈认为用“敲”字好.后以“推敲”比喻反覆斟酌、考虑. 点睛：原形容梁代画家张僧繇作画的神妙.后多比喻写文章或讲话时,在关键处用几句话点明实质,使内容生动有力. 下榻：《后汉书．陈蕃传》 为乐安太守.郡人周璆,高洁之士.前后郡守招命莫肯至,唯蕃能致之.特为置一榻,去则悬之.后蕃为豫章太守,在郡不接宾客,唯徐穉来特设一榻,去则悬之. 蛊惑：白居易《新乐府.古家狐》：“何况褒妲之色善蛊惑,能丧人家覆人国.” 斗胆：《三国志·姜维传注》《世语》曰:“维死时,见剖胆如斗大.”形容大胆 端倪： 《庄子·大宗师》：“反覆终始,不知端倪.” 狼藉：《史记·滑稽列传》：“日暮酒阑,合尊促坐,男女同席,履舃交错,杯盘狼藉.” 雷同：《礼记·曲礼》说：“毋剿说,毋雷同.” 指随声附和,也指不该相同而相同 斟酌：《荀子·富国》：“故明主必谨养其和,节其流,开其源,而时斟酌焉.” 倒酒；注酒：腾酒车以斟酌. 墨守：战国时墨子善于防守,因称善于守的人为墨守.后指固执拘泥,不会变通：墨守成规. 杜撰：没有根据地编造；虚构：这个故事写的是真人真事,不是～的. 拍马：.比喻谄媚奉承. 屠龙：《庄子·列御寇》 “朱,漫学屠龙于支离益,单(殚)千金之家,三年技成,而无所用其巧.”后因以指高超的技艺或高超而无用的技艺. 斧正:《庄子·徐无鬼》 郢人垩慢其鼻端若蝇翼,使匠石斫之,匠石运斤成风,听而斫之,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容. 敬辞,用于请人改文章.也作斧政. 削正:请人指正诗文的敬词. 抱佛脚:唐 孟郊 《读经》诗：“垂老抱佛脚,教妻读黄经(即黄庭经).”谓年老方信佛,求佛保佑.后因称事前无准备而临事慌忙应付为抱佛脚.喻平时没联系,临时慌忙恳求,后比喻平时没准备,临时慌忙应付. 敲竹杠:清·李宝嘉《官场现形记》第17回：“兄弟敲竹杠,也算会敲的了,难道这里头还有竹杠不成?” 喻利用别人的弱点或以某种口实为借口来索取财物. 莫须有：《宋史·岳飞传》：“飞子云与张宪书虽不明,其事体莫须有.” 意是也许有吧.后指凭空捏造. 破天荒:宋·孙光宪《北梦琐言》第四卷： “唐荆州衣冠薮泽,每岁解送举人,多不成名,号日天荒解.刘蜕舍人以荆解及第,号为‘破天荒’.” 从来没有出现过的事.
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