一类词的来源掌故.词在说明上.知音.汗青.桃李.古稀.孩提.桃园.铜臭.泰山（指岳父).替罪羊.一字师.三不知.东道主.安乐窝.一言堂.刘海儿.

一类词的来源掌故.词在说明上.知音.汗青.桃李.古稀.孩提.桃园.铜臭.泰山（指岳父).替罪羊.一字师.三不知.东道主.安乐窝.一言堂.刘海儿.
一类词的来源掌故.词在说明上.
知音.汗青.桃李.古稀.孩提.桃园.铜臭.泰山（指岳父).替罪羊.一字师.三不知.东道主.安乐窝.一言堂.刘海儿.

一类词的来源掌故.词在说明上.知音.汗青.桃李.古稀.孩提.桃园.铜臭.泰山（指岳父).替罪羊.一字师.三不知.东道主.安乐窝.一言堂.刘海儿.
知音
　　有一年,俞伯牙奉晋王之命出使楚国.八月十五那天,他乘船来到了汉阳江口.遇风浪,停泊在一座小山下.晚上,风浪渐渐平息了下来,云开月出,景色十分迷人.望着空中的一轮明月,俞伯牙琴兴大发,拿出随身带来的琴,专心致志地弹了起来.他弹了一曲又一曲,正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候,猛然看到一个人在岸边一动不动地站着.俞伯牙吃了一惊,手下用力,“啪”的一声,琴弦被拨断了一根.俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来,就听到那个人大声地对他说：“先生,您不要疑心,我是个打柴的,回家晚了,走到这里听到您在弹琴,觉得琴声绝妙,不由得站在这里听了起来.”
　　俞伯牙借着月光仔细一看,那个人身旁放着一担干柴,果然是个打柴的人.俞伯牙心想：一个打柴的樵夫,怎么会听懂我的琴呢?于是他就问：“你既然懂得琴声,那就请你说说看,我弹的是一首什么曲子?”
　　听了俞伯牙的问话,那打柴的人笑着回答：“先生,您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱,只可惜,您弹到第四句的时候,琴弦断了.”
　　打柴人的回答一点不错,俞伯牙不禁大喜,忙邀请他上船来细谈.那打柴人看到俞伯牙弹的琴,便说：“这是瑶琴,!相传是伏羲氏造的.”接着他又把这瑶琴的来历说了出来.听了打柴人的这番讲述,俞伯牙心中不由得暗暗佩服.接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲,请他辨识其中之意.当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候,打柴人说：“这琴声,表达了高山的雄伟气势.”当琴声变得清新流畅时,打柴人说：“这后弹的琴声,表达的是无尽的流水.”
　　俞伯牙听了不禁惊喜万分,自己用琴声表达的心意,过去没人能听得懂,而眼前的这个樵夫,竟然听得明明白白.没想到,在这野岭之下,竟遇到自己久久寻觅不到的知音,于是他问明打柴人名叫钟子期,和他喝起酒来.俩人越谈越投机,相见恨晚,结拜为兄弟.约定来年的中秋再到这里相会.
　　和钟子期洒泪而别后第二年中秋,俞伯牙如约来到了汉阳江口,可是他等啊等啊,怎么也不见钟子期来赴约,于是他便弹起琴来召唤这位知音,可是又过了好久,还是不见人来.第二天,俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落,老人告诉他,钟子期已不幸染病去世了.临终前,他留下遗言,要把坟墓修在江边,到八月十五相会时,好听俞伯牙的琴声.
　　听了老人的话,俞伯牙万分悲痛,他来到钟子期的坟前,凄楚地弹起了古曲《高山》.弹罢,他挑断了琴弦,长叹了一声,把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎.他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了,这琴还弹给谁听呢?”
　　两位“知音”的友谊感动了后人,人们在他们相遇的地方,筑起了一座古琴台.直至今天,人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊.
　　后人有诗赞美曰：月临十五醉谁家,文朋诗友共天涯.倘若当年子期在,不使瑶琴碎成花.（周天侯·＜中秋致友＞）
　　汗青：我国宋代著名民族英雄文天祥的诗中说：人生自古谁无死,留取丹心照汗青.这里的“汗青”是什么意思?原来古代是没有纸的,写文章只好把字写在竹简上.书写之前,要把青竹简用火烤得“出汗”脱水,这样,竹简干后容易书写又不会被虫蛀.所以就称竹简为汗青,引申为书册、史籍的意思.这样就好理解文天祥的诗的意思了,留取丹心照汗青就是史册留名,要用自己的英雄行为在历史上留下好的形象.
　　桃李 据汉朝《韩诗外传》记载,春秋时,魏国有个叫子质的大臣,他得势时曾保荐过很多的人.后丢官只身跑到北京,见到一个叫简子的人,向他发牢骚,埋怨自己过去培养的人在危难时不肯帮助他.简子听后笑着对子质说：春天种了桃树和李树,到夏天可在树下纳凉休息,秋天还可吃到可口的果实.可是,如果你春天种的是蒺藜,到夏天就不能利用它的叶子,而秋天它长出来的刺倒要扎伤人.你过去培养、提拔的人都是些不值得保荐的人,所以君子培养人才,就象种树一样,应先选好对象,然后再培植啊!
　　简子用比喻批评子质培养人才不当.故后人就把培养人才叫做“树人”；把提拔培养的优秀人才叫做“桃李”.因老师培养出来的学生很多,就被誉为：“桃李满天下”了.
　　古稀
　　酒债寻常行处有,人生七十古来稀.——杜甫《曲江》
　　古稀之年
　　又如祝外祖母寿联：
　　愿岁岁以今日良辰陈千秋雅戏,祝老不死从古稀七十到上寿百年
　　古稀”是中国人自古指七十高龄的说法.它源于唐代大诗人杜甫《曲江二首》诗,杜甫吟咏道：“人生七十古来稀.”一千二百多年前的杜甫慨叹人生苦短,能活到七十岁,自古以来十分稀少.
　　孩提: 2～3岁的儿童.幼儿时期.
　　孩提之童.——《孟子·尽心》
　　指幼儿始知发笑尚在襁褓中.颜师古注：“婴儿始孩,人所提挈,故曰孩提也.孩者,小儿笑也.”《老子》：“如婴儿之未孩.”也作“孩抱”和“提孩”.唐韩愈《祭十二郎文》：“如此孩提者,又可冀其成立邪
　　桃园
　　三结义是《三国演义》中的第一个故事.提起刘备、关羽和张飞,人们总是会联想到他们早年在涿郡张飞庄后那花开正盛的桃园,备下乌牛白马,祭告天地,焚香再拜,结为异姓兄弟,不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死.人们一直传诵着这个故事,也一次次有人效仿着焚香结义.梁启超在一篇文章中便谈到："今我国民绿林豪杰,遍地皆是,日日有桃园之拜……"(《论小说与群治之关系》)清代一些会党如三合会等,在他们颇为庄重的入会仪式上,必定不会忘记插上桃枝,以此象征他们是在桃园结义.
　　铜臭
　　铜制品上的一种气味,铜钱上的臭味,讽刺只看重金钱,不重人情的人
　　原文：
　　有仕人退朝,诣其友人,见百衲衣道人在坐,不怿而去.他日谓友人曰：“公好衣毳褐之夫,何也?吾不知其贤愚,且觉其臭.”友人应曰：“毳褐之臭,外也,岂其铜乳?铜乳之臭,并肩而立,接迹而趋.公处其间,曾不嫌耻,反讥余与山野有道之士游?高尚之人以蛙鸣鼓吹,吾视毳褐愈于今之朱紫远矣!
　　东道主
　　亦称“东道主人”,原指东路上的主人,春秋时晋秦合兵围郑,郑文公使烛之武说秦穆公,曰：“若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害.”事见春秋·左丘明《左传·僖公三十年》.郑国在秦国东面,接待秦国出使东方的使节,故称“东道主”.
　　后“东道主”因以泛指接待或宴客的主人,或指请客的人.朋友相聚,来了客人,主人常自称为“东道主”,客人说主人“你是东道主”等.现在“东道主”一词用的很广泛,赛事的主办国或者主办城市也称为东道主；举办各种会议,主办方也被称作东道主.
　　一言堂
　　成语 一言堂
　　发音 yī yán táng
　　解释 旧时商店表示不二价的匾.现比喻领导缺乏民主作风,独断专行,一个人说了算.
　　出处 艾芜《漫谈科学和文学》：“要设法制止‘一言堂’,‘个人说了算’的不民主现象.”
　　示例 艾芜《漫谈科学和文学》：“要设法制止‘一言堂’,‘个人说了算’的不民主现象.”
　　近义词 独断专行
　　刘海儿
　　“刘海儿”亦作“刘海儿发”.相传有一位唐代的仙童名叫刘海 (见安徽凤阳府志).在民间传说中,刘海前额总是覆盖 （垂下）一列整齐的短发,模样童稚、可爱.为此,画家画仙童肖像,便以刘海为样,前额垂著短发,骑在蟾蜍上,手舞一串钱.而后,小孩或妇女额上留的短发,便称为“刘海”.清朝王韬《淞滨琐话》：“面同满月,眼若明星,只髻簪花,如世间所绘刘海状.”清朝李伯元的《文明小史》第十九回：“众人举目看时,只见一个个都是大脚皮鞋,上面剪刘海,下面散腿.”许多人未经考证,不知道“刘海”的来历,经常写成“留海”或“浏海”.是错误的.另外,“刘海”只有孩童和妇女才留.时下一些年轻男士装酷,故意让几绺头发垂于额前,那不能称作“刘海”.只能说是垂在额前的头发!