《水浒传》中宋江的人物形象毕业论文

《水浒传》中宋江的人物形象毕业论文
《水浒传》中宋江的人物形象
毕业论文

《水浒传》中宋江的人物形象毕业论文
宋江形象分析 一 胸怀大志 患得患失 作为郓城县刀笔小吏,宋江生逢末世,胸怀大志.《水浒传》第十八回对他出场的描写是：“坐定时浑如虎相,走动时有若狼形.年及三旬,有养济万人之度量,身躯六尺,怀扫除四海之心机.志气轩昂,胸襟秀丽,刀笔敢欺萧相国,声名不让孟尝君”,“平生只好结识江湖上好汉”.他为人排难解纷,济人贫困,周全人性命,注意收拢人心.这是乱世枭雄的首要特点.不过,宋江不以武艺称雄,也不以文采见长.他抑自身短处,扬自己长处,重点在做人上下功夫而不重于做事,深得征服人心的奥秘,产生了良好的效果.“疏财仗义更多能,事亲行孝敬,待士有声名,及时甘雨四方称”.在豺狼当道,社会黑暗混乱的季世,宋江的早期活动突出表现了他处心积虑图谋天下的抱负.只是因为时机未到,才暂时守着刀笔小吏的岗位,上通官府,下结豪杰,只等时机来临,揭竿而起,聚积好汉,养成势力,摇动天下.正所谓“他年遂得凌云志,敢笑黄巢不丈夫”. 那时候,北宋王朝承平日久,累世因循末俗之弊,社会矛盾日益尖锐,徽宗荒淫无耻,重用蔡京、高俅、杨戬、童贯等“四贼”,政治腐败.他们公开卖官鬻爵,养拉私党,争权夺利,互相倾轧.英雄豪杰试图靠文才武略建功立业,青史留名,是不可能的.即如蔡京以翰林学士出身,实非因才略见用.他凭着早年遭迹端王,当上老师,工书善画,投合端王；又凭着几十年的官场操练,练就一身察颜观色,溜须拍马的本事,把小主子伺候得烫贴舒服.一朝端王登基,蔡京夤缘而上,成为当朝太师宰相.浑如明朝大奸臣严嵩以善写“青词”阿附世宗嘉靖皇帝的路数.其他像高俅、童贯、杨戬之流,斗筲之辈,亦皆因遭迹端王,迎合端王通熟浮浪子弟门风,里外帮闲,无非吹弹歌舞,踢球打弹,相朴玩耍,做低服小,委屈忍让,慢火煎鱼,持之以恒,把一个“捧”字做到十二万分.一旦功德圆满,遂篡庙堂高位,连亲结党,横行霸道,仗势欺人,扰乱天下. 另外,宋朝鉴于残唐五代藩镇割据之弊,尽夺藩镇之权,世代谨守祖宗“守内虚外,强干弱枝”的立国原则,事权分散,人浮于事,形成冗官冗兵冗费、积贫积弱的政治局面.徽宗让高俅、童贯这种无知奴才掌兵权,不必提防篡位之患,免蹈残唐五代皇帝形同傀儡之侮.奴才治国治军无方,维护自身权位却煞费苦心.如此逐层蔓延,形成一个腐败低效的官僚体系.国力日益衰弱,社会愈加黑暗. 尽管如此,北宋末年的政治腐败还没有导致大饥荒,大瘟疫等天下大乱,人口大量死亡的局面.全国性的大规模农民起义还没有形成.英雄豪杰难以借助社会潮流的力量称王争长,改朝换代.在这种形势下,宋江想成大器很难.他试图走一条造反之路,又不敢冒造反失败的风险,只好过早地放出“天子圣明,奸臣当道”,“替天行道,赦罪招安”等自相矛盾,自欺欺人的声音.例如《水浒传》第二十回里,宋江见了济洲府新太守宗府尹行下所属各县的文书,心内寻思道,“晁盖等众人,不想做下这般大事,犯了迷天大罪,劫了生辰纲,杀了做公的,伤了何观察,又损害了许多官军人马,又把黄安活捉上山.”.月下别了刘唐后,一头走,一面肚里寻思道,“那晁盖倒去落了草,直如此大弄”.这体现了宋江衷心羡慕晁盖等走造反之路,势力迅速发展,初具割据基业的入伙念头,次日早晨即借故杀了阎婆惜.因为在实际上,当时宋江完全可以夺回晁盖回书,然后烧掉证据,而不是杀掉阎婆惜.第三十五回记叙清风山人马投梁山泊入伙时,宋江直说到,“刘唐寄书,将金子谢我,因此上杀了阎婆惜,逃去在江湖上”.可见,怒杀阎婆惜掩盖着宋江处心积虑逼迫自己走上造反之路,断绝偷生念头的做秀心态.第二十三回里他逃到柴进庄上,结识武松,拜为兄弟,临别并未嘱咐话语.到第三十二回,离怒杀阎婆惜已经一年,宋江看到全国性的大规模农民起义没有形成,推翻北宋王朝需要长期斗争,起义失败的风险很大,不敢冒造反失败的风险.他与武松分手时道“.入伙（二龙山）之后,少戒酒性.如得朝廷招安,你便可撺掇鲁智深,杨志投降了.日后但是去边上一刀一枪,博得个封妻荫子,久后青史上留一个好名,也不枉了为人一世.” 按《水浒传》记年,第三十二回记公元1108年冬的事,第七十一回英雄排座次是公元1120年夏的事,第一百二十回结束于公元1124年夏.宋江的这种腔调一直持续到最后,体现了他虽然胸怀大志,但面对现实又患得患失的衷肠.这块反贪官不反皇帝的自相矛盾的招牌,体现了宋江的政治动摇性,使天下多少英雄好汉望而止步,使多少梁山好汉心灰意泠,既大大削弱了自己在天下的政治号召力,又大大削弱了梁山义军的斗志,注定了失败的命运.这在第七十七回至第八十回里表现很多,朝廷派往征剿梁山泊的很多高级将领被梁山泊捉了又放,极大地削弱了义军的斗志.特别是第七十九回里,李俊活捉统制官刘梦龙,张横活捉步军校尉牛邦喜,恐宋江再放,就地格杀. 二 仗义疏财 网罗豪杰 宋江试图以江湖领袖起家,早年就注意从生平小事起,仗义疏财,受人喜欢,日积月累,名闻遐迩.他不仅仅为结识江湖好汉而疏财.例如第二十回里,他一听说阎婆有难,当即写贴让阎婆去支取棺材,又另付十两银子做送葬费.第二十一回叙述他赍助唐牛儿,许给卖汤药的王公一具棺材及送终之资.在清风寨他厚待花荣手下；在江州牢城营买上买下,自管营至囚徒,无不欢喜他.正是因为他所到之处,善待凡夫俗子,才赢得在江湖上有最响亮的名气,令天下豪杰倾心向往,遇难时投奔他.而对他来说,网罗豪杰更重要,也更热心.《水浒传》第十八回道,“若有人来投奔他,若高若低,无有不纳,便留在馆谷,终日追陪,并无厌倦.若要起身,尽力资助,端地是挥霍,视金似土.以此山东、河北闻名,都称他做及时雨.” 在这方面,宋江比柴进、晁盖更成功.按第九回,柴进作为一个大财主,“专一招接天下往来的好汉".他认识到家族危机,结交豪杰为留条后路, 无心做江湖领袖.“小旋风”比不得“及时雨”得了民心.按第十四回,晁盖作为本乡富户,“专爱结识天下好汉”,“但有人来投奔他的,不论好歹,便留在庄上.若要去时,又将银两赍助他起身.”他独霸村坊,江湖都闻他名字.凭着这种威望,刘唐、公孙胜牵头,推举他为首领,智取生辰纲,占据梁山泊.这对宋江是个极大的冲击!但是,晁盖生性耿介,脾气急躁,对下属未免严苛,不够圆通善变.按第四十七回里,晁盖听说时迁偷了祝家店里报晓鸡引起争闹,立命斩其同伴杨雄、石秀.结果宋江、吴用、戴宗及以下众头领力劝,晁盖势不压众.大家也觉得受不了晁盖的气,逐渐心归宋江. 作为江湖领袖,容忍不良品性比善恶分明更重要.像宋江厚待花荣手下,在江州牢城营买上买下的做法,晁盖是学不会的.在收买人心方面,宋江更成功一些.他多立战功,又对众头领体贴关怀,安抚解劝,步步为营,慢火煎鱼,逐渐提高威信.等晁盖觉察,为时已晚.“托塔天王”称号是就一件事获取的,比不得“及时雨”生平普施恩惠,图谋天下. 仗义疏财的目的是网罗豪杰.有江湖声望而不去奔交,专等豪杰遇难投奔,结识的豪杰就很有限.在梁山好汉中,受柴进资助结交的有杜迁、王伦、林冲、武松、石勇、宋江兄弟；受晁盖资助结交的有白胜、刘唐、阮氏三雄.受宋江资助的有武松、李逵、薛永.而因奔走结交,被宋江网罗上梁山的先有花荣、秦明、黄信、燕顺、王矮虎、郑天寿、吕方、郭盛、石勇、后有戴宗、李逵、李俊、李立、张横、张顺、穆弘、穆春、童威、童猛、薛永、欧鹏、蒋敬、马麟、陶宗旺、侯健等.到第四十一回宋江正式投托梁山泊时,40位头领中属宋江网罗上山的有25位,属晁盖网罗上山的仍是７个,甚至晁盖等一行８人也是宋江报信纵放上山的.于是晁盖对宋江谦让山寨第一把交椅.宋江虽推辞过去,坐了第二位,但是当即发号施令,让梁山泊新旧头领分左右两边坐下,属宋江网罗上山的新头领待日后出力多寡,再排座次.新旧头领的数目为27比９,明显地宋江占了极大优势. 值得注意的是,虽然仗义疏财,宋江也非胡滥使钱.第三十八回里“及时雨会神行太保”,一文未花,也网罗一条好汉.可见疏财与否,完全服务于网罗豪杰的需要. 客观地说,宋江、晁盖、柴进等仗义疏财,结识的豪杰多是风尘中不安分之人.贪官污吏盈天下,“苛政猛于虎”,百姓就认强盗为义士.宋江以笼纳英雄自负,所过清风山,对影山、黄门山、揭阳岭、浔阳江,强梁豪杰皆望风下拜,敬服归心.朝廷上权奸当道,屈压俊才,为渊驱鱼,为丛驱雀.林冲、杨志、花荣、裴宣、宣赞、鲁达、薛永等正直耿介,落魄潦倒.世俗还以为他们头脑僵化,不合于世.他们被逼上梁山,是起义队伍的中坚力量.宋江对他们也重加网罗,为其所用. 奔走结交是宋江网罗豪杰的鲜明特点.生平疏财买下江湖声名,时机成熟时他会积极摘取胜利果实.杀了阎婆惜后,阎婆大闹郓城县.第二十二回里,“朱仝义释宋公明”,与宋江商议投何处去好.宋江虽欲上梁山,却要先投托三个去处：一是沧州横海郡柴进庄上,二是青州清风寨花荣处,三是白虎山孔太公庄上.目的是结交多路豪杰,一块拉上梁山泊；免得单身投奔梁山,恰似走投无路.如此权威扫地,谈何施展人生抱负!宋江计划投托这三个去处,是经过深思熟虑的.沧州横海郡柴进庄上,“专一招接天下好汉,三五十个养在家中”.宋江投奔柴进庄上,可以结识、网罗那儿的好汉,收为知已,一同投梁山泊.事实果然不出所料,宋江在柴进庄上结交了被柴进疏慢的武松,拜为兄弟,赠送盘费,尽情笼络.青州清风寨花荣处通三处恶山：清风山、二龙山、桃花山,皆是强盗渊薮.宋江凭着江湖上声名远播,打进去收纳那儿的英雄好汉；拉出来同归梁山泊,自成体系.这也基本遂愿.他送别武松入伙二龙山后,冬夜独闯清风山收纳燕顺、王矮虎、郑天寿等一伙；投清风寨抛头露面生出事故,迫使花荣造反并收降朝廷将领秦明、黄信；在对影山劝服吕方、郭盛一伙人.最后这三起人马都随他投梁山泊入伙时,与梁山泊旧有人马相差不多.白虎山孔太公庄上孔明孔亮兄弟也是一方豪杰,实力雄厚.到第五十七回造反时,能聚集起五七百人,占住白虎山.宋江到白虎山孔太公庄上,联络加深感情.一旦有变,这方豪杰自会鼎力跟他同上梁山泊. 到第三十五回,宋江联合了几处人马同投梁山泊.因有事故,宋江回家.第三十六回断配江州途经梁山泊时,宋江完全能上山入伙.表面上宋江害怕不忠不义,以恪遵父训相辞,不愿上山落草；实际上他仍嫌此时上山实力不足.为什么这样说呢?因为宋江在前面已犯下杀人落草、造反谋逆的大罪.后来在江州浔阳楼仗着酒醉掩盖,故意索借笔砚题下反诗,留下籍贯姓名并配军身份,掀起风浪,闹了两处州郡,仍到梁山泊落草.综观前后,可知他根本谈不上恪遵父训,害怕不忠不义.上山落草是他实现抱负的基本条件和一贯想法,不存在所谓父训,忠义的顾忌.最后连宋太公也随宋江落草梁山泊,谈什么不忠不孝,清白姓字?宋江胸怀大志,太公有所察觉,但父子天伦胜过愚忠观念,太公后来支持宋江落草梁山,公开造反. 所以,断配江州途经梁山泊,宋江嫌上梁山泊入伙的时机仍不成熟.因为他拉上梁山的头领和人马仍少于梁山泊旧有人马,他的威望仍不如晁盖.此时上梁山泊坐第二把交椅,今生今世难以施展平生抱负.要上梁山泊,必须拉更多的头领和人马,占有绝对优势,然后再通过自己的为人和战功,潜移默化,架空晁盖,初获基业. 断配江州路上,宋江料到凭自己在江湖上的声名,定能网罗一批豪杰.果然,在揭阳岭下他结识了李俊、李立、童威、童猛等好汉,在揭阳镇上他收买了好汉薛永,顶撞了镇上一霸穆春.抛头露面,招事惹非,目的是惊动江湖好汉,以便多加结识,广为罗致.有人要问,宋江顶撞揭阳镇一霸,有性命危险,非同儿戏,岂可如此做秀?以上是否在钻牛角尖呢? 浅见认为,宋江敢弄风险,在于自恃江湖上声名,危急时可以再用当年夜闯清风山结识燕顺那一招.不过,以宋江的胆识心计,不到万不得已,决不会轻易自报大名,让人稍觉其做秀心机.像在揭阳岭下李立酒店,宋江敢于明知故犯去吃那下蒙汗药的酒,是算定李立搜取金银时会看公文获知自己大名而加以解救；像夜渡浔阳江,被逼得跳水前他几番求告,罗罗嗦嗦.若非巧遇李俊相救,或者仍将叹道“可惜宋江死在这里!”------故意卖弄大名以转危为安.总之,他反正都能成功地结识穆弘、穆春、张横,并为结识张顺打下基础. 到了江州,“及时雨会神行太保”,是明明白白的设了个戏剧性场面.网罗李逵、张顺则是袖手旁观他二人水陆相斗,再用平衡术招纳二人. 断配江州,宋江收买或结识十二位好汉共三伙人马,再加上黄门山下收罗的欧鹏等四位好汉及一伙喽罗,极大地加强了宋江等新投梁山头领的阵容,形成梁山泊新旧头领人马成三比一的态势.而这些新头领几乎全部是宋江网罗上山的.宋江在梁山泊已具实力,只是坚持不肯即夺晁盖寨主之位. 相对于图谋天下的抱负,获取梁山泊的这点基业只是万里长征走完第一步.在漫长的奋斗历程中,网罗好汉仍是宋江的主要工作之一. 在梁山泊,宋江待各位头领十分温和,从不轻易发怒,对有本事的人才,小恩小惠,为其所用.在第四十七回里,晁盖一怒之下要斩杨雄、石秀.宋江力劝晁盖并抚谕二人,正面严厉与实际宽容结合得恰如其分,初步从感情上网罗了这两个刚入伙的好汉.其他头领也打心底里舒缓一口气.这种对不良品质的容忍成为一种看不见的控制力,大家的心灵天平自然朝他倾斜,不敢不敬,无怨无悔追随他.三打祝家庄后,舍弃扈三娘,既还了当初对王矮虎所许的愿,又昭示自己坦荡无私,众好汉都称颂他仁德,他的威信日益提高. 收纳降将也是宋江网罗豪杰的主要方式之一.对于俘虏的一般军官好汉,宋江亲释其缚,请入帐中,以礼陪话,好言抚慰,又自诉造反出于无奈,来日招安报国云云.于是,彭玑、凌振、韩滔、项充、李衮、樊瑞、索超、张清、龚旺、丁得孙等意气相投,愿意入伙做个头领.对于捉到的朝廷重要将领,宋江亲解其缚,扶入帐中,纳头便拜,以山寨第一把交椅相让,仍诉之以无奈上山,愿意异日招安报国等等.如此体面忠义,不由你不被感化,为他效犬马之劳.呼延灼、关胜、董平等皆因此回心转意,成为梁山泊最得力的干将之一. 看出宋江胸怀大志,网罗好汉,一些梁山头领自动靠近他,成为其心腹臂膀；不能靠近他的未免受到冷落.孙立与祝家庄教师栾廷玉本为师兄弟,到梁山泊后竟不如猎户出身的解珍,解宝地位高.朱武、樊瑞的才能稍逊吴用、公孙胜,在梁山泊都比上不戴宗、穆弘.同时都头出身,朱仝、雷横名列天罡之数；青眼虎李云沦入地煞之数且排名靠近最后,掌管起造修缉房舍事务,跟善使铁锹,庄家田户出身的九尾龟陶宗旺类聚工作. 最后,对宋江而言,吴用最难征服.吴用与晁盖自幼结交,亲密之至.宋江看到吴用一心想干大事,闹出名堂,以求青史留名.晁盖只管江湖义气,割据一方,富贵安乐,哪管青史留名.于是宋江与吴用多谈胸中大志,吴用也甘愿为其所用,疏晁亲宋. 三 童谣天书 神化自己 陈胜、吴广的篝火狐鸣,刘邦斩白帝子起义,刘秀的谶纬理论,无不体现了图谋天下者利用封建迷信,故弄玄虚,从精神上统治人民,抬高自己的斗争策略.《水浒传》第三十九回里,蔡九知府对黄文炳说：“近日太史院司天监奏道,夜观天象,罡星照临吴、楚,敢有作耗之人,随即体察剿除.更兼街市小儿谣言四句道‘耗国因家木,刀兵点水工.纵横三十六,播乱在山东.’因此嘱咐下官,紧守地方”.黄父炳寻思了半晌,袖中取出宋江所吟反诗,呈与蔡九知府道,“事非偶然也”!结合宋江浔阳楼所题反诗与街市童谣,他指出：童谣应在宋江身上. 黄文炳的这个判断是正确的,也不难作出这个判断.甚至可以说,宋江需要蔡九知府获得这个判断.这个判断以及后来事情的发展,是宋江刻意创设的剧本.分析如下： 京师童谣不是空穴来风.制造与传播童谣是那个时代图谋天下者的常用手段.如果觉得时机成熟,他们就会安排同伙先向无知孩童散布这类谣言,以便向社会传播.断配江州路上,宋江结识了李俊所说的江州附近三霸,他们都能拉出一伙人马上山.如果网罗这八个头领三起人马同投梁山泊,宋江网罗入伙的头领就占了绝对优势.也就是说,此时宋江认为投托梁山泊的时机成熟了.但平白无故走出牢城营网罗好汉上山入伙,有违前时言行.只有生出事故,轰轰烈烈上梁山,才是英雄作为.从作别穆太公庄到浔阳楼吟反诗的一个月时间,宋江设计、指导和实践了一系列重大事件. 显然,京师童谣的制造和传播只能是宋江幕后操纵的.这为他投身起义事业作了社会舆论准备,也引起封建统治者的重视和警惕.牢城营内外结识戴宗、李逵、张顺后,宋江完成了造反的准备工作.浔阳楼公开吟留反诗是拿自己的性命作赌注,他一方面将生死置之度外,另一方面又心中有数,充满必胜信心,梁山泊和江州好汉定会仗义相救. 众所周知,蔡九知府与京师蔡太师息息相通,京师童谣很快就会传到江州府.宋江揣摩好时机,开始发难.选择了客流量最大的江州浔阳楼,他仗着酒醉掩盖,向酒家索借笔砚题反诗,公开留下的籍贯姓名并配军身份与京师童谣恰相对应.如此一来,往后的每一步发展都是注定的：反诗必能传到蔡九知府手里,蔡九知府查拿宋江易如翻掌,各方好汉定会仗义相救,最后必然同投梁山泊. 第四十一回里梁山泊重新聚义庆筵时,宋江大谈特谈京师童谣,故意宣扬神化自己,这就初步从众好汉的精神信仰上潜越了寨主晁盖. 为了进一步扩大自己的政治影响,超越晁盖,刚上梁山的宋江还策划了个天书奇谭.在第四十二回里,宋江于还道村得梁山众头领接应脱险后,装鬼弄神,故作玄虚,在马上以手加额,望空顶礼,称谢神明庇佑之力.这自然就引出九天玄女娘娘传授天书三卷的说法,似幻亦真.天书只与天机星同观,真耶假耶,只有吴用明白.而吴用一心想干大事,闹出个名堂来.九天玄女传书,宋江得天之助,奉天承运,替天行道,冠冕堂皇,巍然屹立,扭转了被封建道德视为“逆贼”的污蔑.别说吴用巴不得有此一说,就是其他粗直的梁山好汉听说后也心安理得,乐意接受.这比托塔天王晁盖移塔镇鬼要高明很多,宋江进一步成为众望所归的精神领袖,天命所系. 但是,天书神术罕见施展.惟有第五十二回里,天书秘咒稍有展示.宋江临阵用功,背诵了第三卷回风返火的咒语并秘决,才赢片刻,又被高廉妖术所败.原说天书可助宋江辅国安民,替天行道,未料尚不能胜区区妖法；原说要宋江善观熟玩,未料宋江临阵用功.难怪他道行不高,诚可悯也! 通过一打东平,两打东昌,宋江依约成为梁山泊主,计点大小头领,恰好一百零八员.排定座次,澄清名份,刻不容缓.而功劳大小,座次先后,容易引起内部不满和纷争.为此,宋江与吴用等又弄出个石碣天文的玄招.在第七十一回里,梁山泊建罗天大醮,做七昼夜好事.到第七日三更时分,只听天上一声响,原来竟是千年一遇的天眼开,卷落出一块天火,引导众人挖出一个石碣,上面竟有众头领姓名星宿的蝌蚪文字.众人看了,俱惊讶不已.宋江道,“鄙猥小吏,原来上应星魁.天罡地煞星辰,都已分定次序,众头领各守其位,各休争执,不可逆了天言.”众人皆道,“天地之意,物理数定,谁敢违拗?”一场虚惊,安然化解.大家都是星宿,自然受命于天.谁若反对,自讨难堪.既然受命于天,所做所为,即是替天行道.理直气壮,问心无愧.如此大义,岂容非议.谁敢反对,公论难违! 不过,晁盖有知,定然心痛.当初谋取生辰纲,晁盖梦北斗七星坠在屋脊,公孙胜应七星聚义.这北斗之首天魁星应指晁盖无疑,如何石碣天文没有晁盖姓名,天魁星成了黑三郎宋江?看来,天地鬼神也得由宋江摆布. 四 义气道德掩盖着无限心机 智取生辰纲成功,晁盖投梁山泊做了寨主占了先.这对宋江是一个极大的冲击!经过大闹清风寨,断配江州路,虽然他网罗的大批好汉上梁山占有绝对优势,但在道德义气的表皮下他仍只能屈居第二把交椅.在以后漫长的奋斗历程中,他只有仁义和气,做好人情,多立战功,潜移默化,才能架空晁盖,控制梁山.第四十一回里,宋江刚坐上第二把交椅,就宣布“休分功劳高下,梁山泊一行旧头领去左边主位上坐,新到头领去右边客位上坐,待日后出力多寡,那时另行定守”.左边九人是林冲、刘唐、阮小二、阮小五、阮小七、杜迁、宋万、朱贵、白胜.其中跟随晁盖上梁山的是刘唐,三阮、白胜等五人. 晁盖不注意抓梁山泊人事大权.第五十一回里,他让吴用与宋江商议决定山寨职事.宋江凭着自己网罗上山的好汉占绝对优势,安排心腹头领牢牢地控制了梁山泊各方面大权,初步具备了架空晁盖的基础. 在晁盖去世前的历次征战中,跟随晁盖上山的旧头领一般被安排同晁盖一块守山.初打祝家庄,晁盖与刘唐、三阮、吕方、郭盛守寨,只有白胜随宋江等出征.三打祝家庄,三阮虽与吕方、郭盛下山救应,但征战中几乎未安排三阮,而吕方、郭盛杀祝虎立了功.远征高唐州,晁盖要下山征战,被宋江劝阻.结果宋江挂帅出征,又是晁盖与刘唐、三阮等留守山寨,白胜随军出征.惟有大破连环马,刘唐与三阮随主帅宋江出征.其中,刘唐、阮小二擒将立了功.仗义打青州,晁盖道“三郎贤弟,你连次下山多遍,今番权且守寨,愚兄替你走一遭.”宋江道“哥哥是山寨之主,不可轻动.这个是兄弟的事”.还是由宋江挂帅出征,又无刘唐、三阮、白胜等随军出战.闹西岳华山,宋江点起三队人马,十六位头领,仍无刘唐、三阮、白胜等.上述五次征战,出征四次以上的梁山头领有花荣、秦明、李俊、张顺、杨雄、石秀、林冲、朱仝、欧鹏.除林冲外,皆是宋江至交或心腹. 然而,道德义气的表皮还是要有的.本来,以宋江、吴用和梁山人马,打破曾头市,活捉史文恭是完全办得到的.那样,梁山泊不拘那位头领活捉了史文恭,按晁盖遗嘱就会成为梁山寨主.对宋江而言,这成何体统!思前想后他引出卢俊义这位山外之人来活捉史文恭,纵使成功,也难坐梁山寨主之位. 抱负远大的宋江与兄弟们亲热的同时能保持适当的距离,留着一层虚假的孝义表皮.第三十六回里,断配江州途经梁山泊,花荣道“如何不与兄长开枷?”宋江道“贤弟,是甚么话!此是国家法度,如何敢擅动!”到第三十七回里,宋江与两个公人投托穆太公庄上,晚饭后两个公人道：“押司,这里又无外人,一发除了行枷,快活睡一觉,明日早行.”宋江道“说得是.”当时去了行枷.以后闻风出逃,夜渡浔阳江,再返揭阳镇住四五日他都未带行枷.以花荣与宋江之亲密,尚不得看破这点恭敬守法的虚伪表皮,宋江隐私之多就可想而知了. 还是第三十六回里,宋江途经梁山泊,上山少叙.晁盖等苦劝宋江留下.宋江嫌时机不成熟,又不好推托,一下子急哭了,“家中上有老父在堂,小可不争随顺了,便是上逆天理,下违父教,做了中忠不孝的人...情愿只就众位手里乞死. ”这一哭,谁敢强留?这哭还真有学问呢!晁盖临终未传位于宋江,“宋江见晁盖死了,比似丧考妣一般,哭得发昏.”如此义气,谁还怀疑他的无限心机呢? 五 致命的误区 尽管宋江具有起义农民的英魂气概和卓越的领导才能,但是他也有自己的误区.他看到天下大乱的局面没有出现,全国性大规模的农民起义没有爆发,推翻北宋王朝需要长期艰难的斗争,对割据梁山泊的前途严重信心不足,不敢冒起义失败的风险.当初“敢笑黄巢不丈夫”以起义失败为耻的豪情壮志被招安归化、青史留名的自欺欺人的想法取代.政治动摇性造成了他的误区.这样,他开始一步步走入陷阱,走向死亡. 在宋徽宗心中,宋江等永远是“贼寇”,危及江山,必须斩尽杀绝.宿元景不自觉地扮演着帮凶的角色,把宋江哄得团团转.利用宿元景的奔波,宋徽宗以暂时的退却、妥协、合作代替了围剿的狰狞面孔.宋江、吴用竟未能参透宿元景与蔡京等“四贼”目标一致,方法不同.他们心存侥幸,用昔日兄弟的血躯染红自己冠冕官袍.结果他们的下场与方腊一样,甚至不如方腊：兄弟们为宋徽宗以下的“四贼”出完力后仍被“四贼”收捕戕害.“四贼”最后挨骂仅仅是徽宗为掩人耳目罢了,这种假慈悲真是可憎! 参考文献： http://bbs.ynet.com/viewthread.php?tid=278097