天子建国,诸侯立家,卿至侧室,大夫有二宗,士有隶子弟的意思?
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“天子建国”即天子建诸侯,“诸侯立家”即诸侯立卿大夫,“卿置侧室”即卿立下级之卿或大夫,“大夫有贰宗”,即大夫立下级大夫或“属大夫”.“士有隶子弟,庶人工商各有分亲,皆有等衰.”指士以其子弟为隶级,庶人不再分等级而以亲疏为若干等级之别.(《左传·桓公二年》)
天子建国,诸侯立家,卿至侧室,大夫有二宗,士有隶子弟的意思?
故天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟,庶人工商各有分亲,皆有等衰.
翻译:天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有子弟,庶人工商各有分亲,皆有等衰.
《左传?桓公二年》:“故天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟,庶人工商各有分亲,皆有等衰.请翻译
英语翻译《左传 恒公二年》:“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,是有隶子弟,庶人工商各有分亲,皆有等衰.”《左传 昭公七年》:“天有十日,人有十等.下所以事上,上所一共神也.故
“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有子弟”这最能说明什么?A、西周的分封制形成了宗法制B、在西周宗法等级制下形成了严格的分封制度
材料一:天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟,庶人工商各分亲,皆有等衰.---《左传·桓公二年》材料二:天有十日,人有十等.下所以事土,上所以共神也,故王臣公,公臣大夫,大夫
1.商代的附属国与西周的诸侯国有什么不同?2.说出分封制与宗法制的主要内容、特点和作用.3.解析与探究:材料一:天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟,庶人工商各有分亲,
天子建国,诸候立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟,庶人工商各有分亲,皆有
天子建国,诸候立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟,庶人工商各有分亲,皆有
天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有子弟与材料中政治制度相关的人生理念是A”乐至则无怨,礼至则不争“ B普天之下,莫非王土:率土之滨,莫非王臣”C修身齐家治国平天下 D为先
天子建国,诸候立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟(士以其子弟为仆隶),庶人工商,各有分亲,皆有等衰(按等级递减).”我想问这句话什么意思
天子朱裷衣冕,诸侯玄裷衣冕,大夫裨冕,
解释的部分天子七月而葬,同轨毕至;诸侯五月,同盟至;大夫三月,同位至;士逾至,外姻至.
天子用九鼎,诸侯用七鼎,大夫用五鼎,元士用三鼎.反映了什么历史现象
在周代用鼎.大夫用5鼎,士用3鼎,天子和诸侯用几鼎
贬天子,退诸侯,讨大夫,以达王事而已矣的翻译
贬天子,退诸侯,讨大夫,以达王事而已矣这句话出自的哪篇?