疯了疯了,语文作文居然要写祭文!各位有素材的帮忙发一些写给历史人物的祭文、悼词,要文章吖,我要现成的文章,自己写不出来!
来源:学生作业帮助网 编辑:六六作业网 时间:2024/12/25 08:54:06
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袁枚 祭妹文
乾隆丁亥(1)冬,葬三妹素文于上元之羊山(2),而奠(3)以文曰: 呜呼!汝生于浙(4),而葬于斯(5),离吾乡(6)七百里矣;当时虽觭梦(7)幻想,宁知此为归骨所耶(8)? 汝以一念之贞(9),遇人仳离(10),致孤危托落(11),虽命之所存,天实为之(12);然而累(13)汝至此者,未尝非予之过(14)也.予幼从先生授经(15),汝差肩而坐(16),爱听古人节义事(17);一旦长成,遽躬蹈之(18).呜呼!使汝不识《诗》、《书》(19),或未必艰贞若是(20). 余捉蟋蟀,汝奋臂出其间(21);岁寒虫僵,同临其穴(22).今予殓(23)汝葬汝,而当日之情形,憬然赴目(24).予九岁,憩书斋(25),汝梳双髻(26),披单缣(27)来,温《缁衣》一章(28);适先生奓户(29)入,闻两童子音琅琅然(30),不觉莞尔(31),连呼“则则”(32),此七月望日(33)事也.汝在九原(34),当分明记之.予弱冠粤行(35),汝掎裳悲恸(36).逾(37)三年,予披宫锦(38)还家,汝从东厢扶案(39)出,一家瞠视而笑(40),不记语从何起,大概说长安登科(41)、函使报信迟早云尔(42).凡此琐琐(43),虽为陈迹,然我一日未死,则一日不能忘.旧事填膺(44),思之凄梗(45),如影历历(46),逼取便逝(47).悔当时不将嫛婗(48)情状,罗缕记存(49);然而汝已不在人间,则虽年光倒流,儿时可再(50),而亦无与为证印(51)者矣. 汝之义绝(52)高氏而归也,堂上阿奶(53),仗汝扶持;家中文墨(54),眣汝办治(55).尝谓女流中最少明经义、谙雅故者(56).汝嫂非不婉嫕(57),而于此微缺然.故自汝归后,虽为汝悲,实为予喜.予又长汝(58)四岁,或人间长者先亡,可将身后(59)托汝;而不谓汝之先予以去(60)也! 前年予病,汝终宵刺探(61),减一分则喜,增一分则忧.后虽小差(62),犹尚殗殜(63),无所娱遣(64);汝来床前,为说稗官野史(65)可喜可愕(66)之事,聊资一欢(67).呜呼!今而后,吾将再病,教从何处呼汝耶? 汝之疾也,予信医言无害,远吊扬州(68);汝又虑戚吾心(69),阻人走报(70);及至绵惙(71)已极,阿奶问:“望兄归否?”强(72)应曰:“诺.(73)”已予先一日梦汝来诀(74),心知不祥,飞舟渡江,果予以未时(75)还家,而汝以辰时(76)气绝;四支(77)犹温,一目未瞑(78),盖犹忍死待予也(79).呜呼痛哉!早知诀汝,则予岂肯远游?即游,亦尚有几许(80)心中言要汝知闻(81)、共汝筹画(82)也.而今已矣(83)!除吾死外,当无见期.吾又不知何日死,可以见汝;而死后之有知无知,与得见不得见,又卒难明(84)也.然则抱此无涯之憾,天乎人乎!而竟已乎(85)! 汝之诗,吾已付梓(86);汝之女,吾已代嫁(87);汝之生平,吾已作传(88);惟汝之窀穸,尚未谋耳(89).先茔(90)在杭,江广河深(91),势难归葬,故请母命而宁汝于斯,便祭扫也(92).其傍,葬汝女阿印(93);其下两冢(94):一为阿爷侍者(95)朱氏,一为阿兄(96)侍者陶氏(97).羊山旷渺(98),南望原隰(90),西望栖霞(100),风雨晨昏(101),羁魂(102)有伴,当不孤寂.所怜者,吾自戊寅年读汝哭侄诗后,至今无男(103);两女牙牙(104),生汝死后,才周睟耳(105).予虽亲在未敢言老(106),而齿危(107)发秃,暗里自知;知在人间,尚复几日?阿品远官河南,亦无子女(108),九族无可继者(109).汝死我葬,我死谁埋?汝倘有灵,可能(110)告我? 呜呼!生前既不可想,身后又不可知;哭汝既不闻汝言,奠汝又不见汝食.纸灰(111)飞扬,朔风野大(112),阿兄归矣,犹屡屡回头望汝也.呜呼哀哉!呜呼哀哉!
作品注释
(1)乾隆——清高宗爱新觉罗·弘历的年号(1736—1795).丁亥——纪年的干支;乾隆丁亥,即公元1767年. (2)素文——名机,字素文,别号青琳居士.1719年(康熙五十八年)生,1759年(乾隆二十四年)卒,得四十岁.上元——旧县名.761(唐肃宗李亨上元二年)置.在今南京市.羊山——在南京市东. (3)奠——祭献. (4)汝(乳rǔ)——你.浙——浙江省. (5)斯——此,这里.指羊山. (6)吾乡——袁枚的枚乡,在浙江钱塘(今杭州市). (7)觭(机jī)梦——这里是做梦的意思.觭,得.语出《周礼·春官太卜》:“太卜滨三梦之法,二曰觭梦.” (8)宁知——怎么知道.归骨所——指葬地.子(椰yē)——语气词,表疑问. (9)以——因为.一念之贞——一时信念中的贞节观.贞,封建礼教对女子的一种要求.忠诚地附属于丈夫(包括仅在名义上确定关系而实际上未结婚的丈夫),不管其情况如何,都要从一而终,这种信念和行为称之为“贞”. (10)遇人仳(痞pǐ)离——《诗经·王风·中谷有蓷》:“有女仳离,条其(肃欠)矣;条其(肃欠)矣.遇人之不淑矣.”这里化用其语,意指遇到了不好的男人而终被离弃.遇人,是“遇人不淑”的略文.淑,善.仳离,分离.特指妇女被丈夫遗弃. (11)孤危——孤单困苦.托落——即落拓(唾tuò),失意无聊. (12)存——注定.这句说:虽然审你命中注定,实际上也是天意支配的结果. (13)累——连累;使之受罪. (14)未尝——义同“未始”,这里不作“未曾”解.过——过失. (15)授经——这里同“受经”,指读儒家的“四书五经”.封建社会里,儿童时就开始受这种教育.授,古亦同“受”.韩愈《师说》:“师者,所以传道受(授)业解惑也.” (16)差(雌cī)肩而坐——谓兄妹并肩坐在一起.二人年龄有大小,所以肩膀高低不一.语出《管子·轻重甲》:“管子差肩而问.” (17)节义事——指封建社会里妇女单方面、无条件地忠于丈夫的事例. (18)遽(巨jù)——骤然,立即.躬(工gōng)——身体.引早为“亲自”.蹈(岛dǎo)——踏,踩.“实行”.这句说:一到长大成人,你马上亲身实践了它. (19)使——如果.《诗》、《书》——《诗经》、《尚书》.指前文中先生所授的“经”. (20)艰贞——困苦而又坚决.若是——如此. (21)出其间——出现在捉蟋蟀的地方. (22)虫——指前文中的蟋蟀.僵——指死亡.同临其穴(学xué)——一同来到掩埋死蟋蟀的土坑边. (23)殓(炼liàn)——收殓.葬前给尸体穿衣、下棺. (24)憬然赴目——清醒地来到眼前.憬然,醒悟的样子. (25)憩(气qì)——休息.书斋(摘xhāi)——书房. (26)双髻(计jì)挽束在头顶上的两个辫丫.古代女孩子的发式. (27)单缣(坚jiān)——这里指用缣制成的单层衣衫.缣,双丝织成的细绢. (28)温——温习.《缁衣》——《诗经·郑风》篇名.缁,黑色.一章——《诗经》中诗凡一段称之为一章. (29)适——刚好.奓(炸zhà)户——开门. (30)琅(郎láng)琅然——清脆流畅的样子.形容读书声. (31)莞(关gāun)尔——微笑貌.语出《论语·阳货》:“夫子莞尔而笑.” (32)则则——犹“啧啧”,赞叹声. (33)望日——阴历每月十五,日月相对,月亮圆满,所以称为“望日”. (34)九原——春秋时晋国卿大夫的墓地.语出《礼记·檀弓下》:“赵文子与叔誉观乎九原.”后泛指墓地. (35)弱冠(贯guàn)——出《礼记·曲礼上》:“二十曰弱,冠.”意思是男子到了他举行冠礼(正式承认他是个成年人).弱,名词.冠,动词.后因以“弱冠”表示男子进入成年期的年龄.粤(月yuè)行——到广东去.粤,广东省的简称.袁枚二十一岁时经广东到了广西他叔父袁鸿(字健槃)那里.袁鸿是文档巡抚金鉷(红hóng)的幕客.金鉷器重袁枚的才华,举荐他到北京考博学鸿词科. (36)掎(己jǐ)——拉住.恸(痛tòng)——痛哭. (37)逾——越,经过. (38)披宫锦——指袁枚于1738年(乾隆三年)考中进士,选授翰林院庶吉士,请假南归省亲的事.宫锦,宫廷作坊特制的丝织品.这里指用这种锦制成的宫袍.因唐代李白曾待诏翰林,着宫锦袍,后世遂用以称翰林的朝服. (39)厢——边屋.案——狭长的桌子. (40)瞠(撑chēng)视而笑——瞪眼看着笑,形容惊喜激动的情状. (41)长安——汉、唐旧都,即今西安市. (42)函使——递送信件的人.唐时新进士及第,以泥金书帖,报登科之喜.此指传报录取消息的人,俗称“报子”.云尔——如此如此罢了. (43)凡此琐琐——所有这些细小琐碎的事.袁枚有诗:“远望蓬门树彩竿,举家相见问平安.同欣阆苑荣归早,尚说长安得信难.壁上泥金经雨淡,窗前梅柳带春寒.娇痴小妹怜兄贵,教把宫袍著与看.”(见《小仓山房诗集》卷二)可与“凡此琐琐”去者相印证. (44)填膺(英yīng)——充满胸怀. (45)凄梗——悲伤凄切,心头像堵塞了一样. (46)历历——清晰得一一可数的样子. (47)逼取便逝——真要接近它|把握它,它就消失了. (48)嫛婗(衣尼yīní)——婴儿.这里引申为儿时. (49)罗缕(吕lǚ)纪存——排成一条一条,记录下来保存着.罗缕,也作“(尔见)褛”. (50)可再——可以再有第二次. (51)印证——指袁枚的母亲章氏. (52)义绝——断绝情宜.这里指离婚. (53)阿奶——指袁枚的母亲章氏. (54)文墨——有关文字方面的事务. (55)眣——这个字的正确写法是“(目矢)”(顺shùn),即用眼色示意.这里作“期望”解. (56)尝——曾经.明经义——明白儒家经典的含义.谙(安ān)雅故——了解古书古事,知道前言往行的意思.语出《汉书·叙传》:“函雅故,通古今.”谙,熟闻熟知. (57)这句意思说:你嫂嫂(指袁枚的妻子王氏)不是不好,但是在这方面稍有欠缺.婉嫕(义yì)——温柔和顺.出《晋书·武悼杨皇后传》:“婉嫕有妇德.” (58)长(掌zhǎng)——年纪大. (59)身后——死后的一应事务. (60)先予以去——比我先离开人世. (61)绞宵——整夜.剌探——打听、探望. (62)小差——病情稍有好转.差(chài),同“瘥”. (63)殗殜(yè dié)病得不太厉害,但还没有痊愈. (64)娱遣——消遣. (65)稗(拜bài)官野史——指私人编定的笔记、小说之类的历史记载,与官方编号的“正史”相对而言.《汉书·艺文志》:“小说家者流,盖出于稗官.”据说,西周高有掌管收录街谈巷议的官职,称为稗官,稗是碎米.稗官,取琐碎之义,即小官. (66)愕(扼è)——惊骇. (67)聊资——绝代——姑且作为一时的快乐. (68)吊——凭吊,游览.这句意思说:对于你的病,我因相信了医师所说“不要紧”的话.方才远游扬州. (69)虑戚吾心——顾虑着怕我心里难过.戚,忧愁. (70)阴人走报——阻止别人报急讯.走,跑. (71)绵惙(绰chuò)——病势危险. (72)强(抢qiǎng)——勉强. (73)诺(懦nuò)——表示同意的答语,犹言“好”. (74)诀——诀别.袁枚有哭妹诗:“魂孤通梦速,江阔送终迟.”自注:“得信前一夕,梦与妹如平生欢.” (75)果——果真.未时——相当下午一至三时. (76)辰时——相当于上午七时至九时. (77)支——同“肢”. (78)一目示瞑(名míng)——一只眼睛没有闭紧. (79)这句说:你还在忍受着死亡的痛苦,等我回来见面.盖——发语词,表原因. (80)几许——多少. (81)知闻——听取,知道. (82)共汝筹画——和你一起商量,安排. (83)已矣——完了. (84)又卒难明——最终又难以明白.卒,终于. (85)天乎人乎——有史以来强烈时的呼唤,表示极端悲痛.这句说:然而就这样带着无穷的憾恨而终于完了啊! (86)付梓(子zǐ)付印.梓,树名.这里指印刷书籍用的雕板.素文的遗稿,附印在袁枚的《小仓山房全集》中,题为《素文女子遗稿》.袁枚为了它写了跋文. (87)代嫁——指代妹妹作主把外甥女嫁出去. (88)传(zhuàn)——即《女弟素文传》. (89)窀穸(zhūn xī)——墓穴.这句说:只有你的墓穴,还没有筹划措办罢了. (90)先茔(迎yíng)——祖先的墓地. (91)江广河深——言地理阻隔,交通不便. (92)这句说:所以请示母亲,自得她同意而把你安顿在这里,以便于扫墓祭吊.古人乡土观念很重,凡故乡有先茔的,一般都应归葬;不得已而葬在他乡,一般被看作非正式、非永久性的.所以文中既说“葬三妹素文于上元之羊山”、“宁汝于斯”,又说“惟汝之窀穸尚未谋耳”;特地将此事作为一个缺憾而郑重提出,并再三申明原因.下文的“羁魂”,也是着眼于此而言的. (93)阿印——《女弟素文传》载:“女阿印,病瘖,一切人事器物不能音,而能书.”其哭妹诗说:“有女空生口,无言但点颐.“ (94)冢(肿zhǒng)——坟墓. (95)阿爷——袁枚的父亲袁滨,曾在各地为幕僚,于袁枚三十三岁时去世.侍者——这里指妾. (96)阿兄——袁枚自称. (97)陶氏——作者的妾.亳州人,工棋善绣. (98)旷渺(秒miǎo)——空旷辽阔. (99)望——对着.原隰(习xí)——平广的代地.高而平的地叫原,低下而潮湿的地为隰. (100)栖霞——山名.一名摄山.在南京市东. (101)风雨——泛指各种气候.晨昏——指一天到晚. (102)羁(机jī)魂——飘荡在他乡的魂魄. (103)男——儿子.袁枚于1758年(乾隆二十三年)丧子.他的兄弟曾为此写过两首五言律诗,题为《民兄得了不举》.这就是文所说的“哭侄诗“.袁枚写这篇祭文的时候还没有儿子.再后两年,至六十三岁,其妾钟氏才生了一个儿子,名阿迟. (104)两女——袁枚的双生女儿.也是钟氏所生.牙牙——小孩学话的声音.这里说两个女儿还很幼小. (105)周晬(最zuì)——周岁. (106)亲在未敢言老——封建孝道规定,凡父母长辈在世,子女即使老了也不得说老.否则既不尊敬,又容易使年迈的长辈惊怵于已近死亡.出《礼记·坊记》:“父母在,不称老.“袁枚这句话,是婉转地表示自己已经老了.按,袁枚这时六十一岁,母亲还健在. (107)齿危——牙齿摇摇欲坠. (108)阿品远官河南,亦无子女:袁枚的堂弟袁树,字东芗,号芗亭,小名阿品,由进士任河南正阳县县令.当时也没有子女.据袁枚《先妣行状》所说,阿品有个儿子叫阿通;但那是袁枚写这篇《祭妹文》以后的事. (109)九族——指高祖、曾祖、祖父、父亲、本身、儿子、孙子、曾孙和玄孙.这里指血缘关系较近的许多宗属.无可继者——没有可以传宗接代的人.按,专指男性. (110)可能——犹言“能否”. (111)纸灰——锡箔、纸钱等焚烧后的灰烬. (112)朔风野大——旷野上,北风显得更大.