少正卯是哪朝代人,孔子当司寇是为何要杀他?你们姓闻吗？这和闻这个姓有关系吗？两个回答都很好，我不知采纳谁的，发起投票好吗？

少正卯是哪朝代人,孔子当司寇是为何要杀他?你们姓闻吗？这和闻这个姓有关系吗？两个回答都很好，我不知采纳谁的，发起投票好吗？
少正卯是哪朝代人,孔子当司寇是为何要杀他?
你们姓闻吗？这和闻这个姓有关系吗？两个回答都很好，我不知采纳谁的，发起投票好吗？

少正卯是哪朝代人,孔子当司寇是为何要杀他?你们姓闻吗？这和闻这个姓有关系吗？两个回答都很好，我不知采纳谁的，发起投票好吗？
少正卯（?－前496）是中国春秋时期鲁国的大夫,他和孔子都曾经在鲁国讲学,后来孔子在鲁国为政,上任后七日便将少正卯处死.
少正卯（?－前496）,春秋时代鲁国大夫,少正是氏,卯是名.秦朝之前,春秋战国时期,人们多以氏为称,如赵盾,就是嬴姓,赵氏,名盾.氏多以别贵贱,表身份,而“少正”是周朝所设官职.所以称少正卯.
少正卯和孔丘都开办私学,招收学生.少正卯的课堂多次把孔丘的学生都吸引过去听讲,只有颜回没有去.少正卯成为鲁国的著名人物,被称为“闻人”.
鲁定公十四年,孔丘任鲁国大司寇,上任后七日就把少正卯杀死在两观的东观之下,暴尸三日.
孔丘的弟子都不明白为何要杀他,子贡忍不住向孔丘提出自己的疑问,孔丘回答说：少正卯有“心达（或作“逆”）而险、行辟而坚、言伪而辩、记丑而博、顺非而泽”五种恶劣品性,人的品性只要有这“五恶”中的一种,就不能不施加“君子之诛”,而少正卯是身兼“五恶”的“小人之桀雄”,有着惑众造反的能力,他和历史上被杀的华士等人是“异世同心”,不可不杀.少正卯被杀后,其学说没有流传下来.据说后世的“闻”姓的原型是“闻人”复姓,是少正卯的后人所改用的姓氏.
我觉得孔老二是顾忌将来的同业竞争,是采用卑鄙的手段,杀害同行,达到学术上的垄断和商业培训上的一家独大.跟当今学院派的大批学阀们有得一拼啊,包括院士帮派等等在内,古已有之啊!姑妄言之姑妄听之,哈哈.

少正卯（?－前496）是中国春秋时期鲁国的大夫，他和孔子都曾经在鲁国讲学，后来孔子在鲁国为政，上任后七日便将少正卯处死。
我估计是嫉妒...

关于孔子“诛少正卯”一事之有无，在中国历史上可谓历时最长的学案。自荀子《宥坐》篇始作俑，两千余年间，不断有人对其持肯定或否定态度。诛卯一事，首见《荀子·宥坐》篇。孔子死于前 479 年，荀子生于前 313 年，二人生死之期相差 160 年。《宥坐》至少在荀子 20 岁后成篇，孔子诛卯为任大司寇时，当在六十岁前；两百年间《论语》《左传》不载，思、孟、庄、墨不录，《国语》《国策》不记。这样无傍无依之文...

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关于孔子“诛少正卯”一事之有无，在中国历史上可谓历时最长的学案。自荀子《宥坐》篇始作俑，两千余年间，不断有人对其持肯定或否定态度。诛卯一事，首见《荀子·宥坐》篇。孔子死于前 479 年，荀子生于前 313 年，二人生死之期相差 160 年。《宥坐》至少在荀子 20 岁后成篇，孔子诛卯为任大司寇时，当在六十岁前；两百年间《论语》《左传》不载，思、孟、庄、墨不录，《国语》《国策》不记。这样无傍无依之文，岂可作为信史！至于后世多少人提及此事，更加没有意义。后世肯定其有者，除荀况此文，举不出更早证据。历史事件不能靠搞投票裁决，不能据持有（无）者多少判定其有无。

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少正卯（?－前496）是中国春秋时期鲁国的大夫，他和孔子都曾经在鲁国讲学，后来孔子在鲁国为政，上任后七日便将少正卯处死。

你都说孔子要杀他了，那他显然是春秋鲁国人。
他的思想接近法家，和孔子相悖。孔子辩论不过他，就要杀他。
孔子也有人格缺陷。不要把他当神。

又见一个傻----------------------------逼！

东周鲁国人 正史上说他反对孔子对鲁国的改革。野史上说他曾经羞辱过孔子。 至于闻姓与商时的闻太师有关 少正卯祖上好像是商贵族 应该有有吧

少正卯，是鲁国法家学派的代表，和孔夫子政治观点对立

少正卯（?－前496），春秋时代鲁国大夫，少正是氏，卯是名。少正卯和孔丘都开办私学，招收学生。少正卯的课堂多次把孔丘的学生都吸引过去听讲，只有颜回没有去。少正卯成为鲁国的著名人物，被称为“闻人”。鲁定公十四年，孔丘任鲁国大司寇，上任后七日就把少正卯杀死在两观的东观之下，暴尸三日。孔丘的弟子都不明白为何要杀他，子贡忍不住向孔丘提出自己的疑问，孔丘回答说：少正卯有“心达（或作“逆”）而险、行辟而坚、言...

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少正卯（?－前496），春秋时代鲁国大夫，少正是氏，卯是名。少正卯和孔丘都开办私学，招收学生。少正卯的课堂多次把孔丘的学生都吸引过去听讲，只有颜回没有去。少正卯成为鲁国的著名人物，被称为“闻人”。鲁定公十四年，孔丘任鲁国大司寇，上任后七日就把少正卯杀死在两观的东观之下，暴尸三日。孔丘的弟子都不明白为何要杀他，子贡忍不住向孔丘提出自己的疑问，孔丘回答说：少正卯有“心达（或作“逆”）而险、行辟而坚、言伪而辩、记丑而博、顺非而泽”五种恶劣品性，人的品性只要有这“五恶”中的一种，就不能不施加“君子之诛”，而少正卯是身兼“五恶”的“小人之桀雄”，有着惑众造反的能力，他和历史上被杀的华士等人是“异世同心”，不可不杀。少正卯被杀后，其学说没有流传下来。据说后世的“闻”姓的原型是“闻人”复姓，是少正卯的后人所改用的姓氏。

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孔子当政，少正卯宣扬法家思想，以孔子的立场来说，就是异端邪说。这种人不杀是会引起政治动乱的。政治斗争是残酷的，无关乎人格。