言之非难,
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/28 20:19:01
言之非难,
言之非难,
言之非难,
说得容易,做起来很难.
也就是在强调真正能把说出来的承诺付诸于行动是很难的,奉劝人们注重实践,而不要只顾凭空说大话.
首先，我告诉你，学以致用的道理。
知识的真理性的东西，这个道理在现实中的使用相同的事情有着千丝万缕的联系。指中国古代哲学，认识论和实践上的命题，主要是对道德修养，道德实践。中国古代哲学家不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“本行”），只有“知识”和“行”统一起来，可以视为“好”。
但是，责备的话，线尴尬。
字谴责线尴尬。圣人真正的效率的电源，也不是唯一的陈空文本。 <...
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首先，我告诉你，学以致用的道理。
知识的真理性的东西，这个道理在现实中的使用相同的事情有着千丝万缕的联系。指中国古代哲学，认识论和实践上的命题，主要是对道德修养，道德实践。中国古代哲学家不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“本行”），只有“知识”和“行”统一起来，可以视为“好”。
但是，责备的话，线尴尬。
字谴责线尴尬。圣人真正的效率的电源，也不是唯一的陈空文本。
西汉桓宽“盐铁论·非鞅
整句翻译的意思是：唇并不难，真正做起来是很难的，因此，明智的人总是务实，然后寻求他们的有效性，而不是仅仅在陈文什么。
“实用”或性能，性能不是“使徒行传陈无效”，只有真理（真知）务实真干反映在其“实用” 。
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说得好听，做起来就难了。
说这句话很容易，这样做却是很困难的
嘴上说说并不困难，而真正做起来就感到困难。
首先，我告诉你，学以致用的道理。
知识的真理性的东西，这个道理在现实中的使用相同的事情有着千丝万缕的联系。指中国古代哲学，认识论和实践上的命题，主要是对道德修养，道德实践。中国古代哲学家不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“本行”），只有“知识”和“行”统一起来，可以视为“好”。
但是，责备的话，线尴尬。
字谴责线尴尬。圣人真正的效率的电源，也不是唯一的陈空文本。 <...
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首先，我告诉你，学以致用的道理。
知识的真理性的东西，这个道理在现实中的使用相同的事情有着千丝万缕的联系。指中国古代哲学，认识论和实践上的命题，主要是对道德修养，道德实践。中国古代哲学家不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“本行”），只有“知识”和“行”统一起来，可以视为“好”。
但是，责备的话，线尴尬。
字谴责线尴尬。圣人真正的效率的电源，也不是唯一的陈空文本。
西汉桓宽“盐铁论·非鞅
整句翻译的意思是：唇并不难，真正做起来是很难的，所以聪明的男人总是务实，然后寻求他们的有效性，而不是仅仅在陈文什么。
“实用”或性能，性能不是“使徒行传陈无效”，只有真理（真知）务实真干反映在其“实用” 。
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