关于明长城的问题明朝时,蒙古（包括内蒙和外蒙）都已经归属中国版图,为何将长城建在现在大家都知道的那个位置?难道不认为蒙古属于中国的版图吗?

关于明长城的问题明朝时,蒙古（包括内蒙和外蒙）都已经归属中国版图,为何将长城建在现在大家都知道的那个位置?难道不认为蒙古属于中国的版图吗?
关于明长城的问题
明朝时,蒙古（包括内蒙和外蒙）都已经归属中国版图,为何将长城建在现在大家都知道的那个位置?难道不认为蒙古属于中国的版图吗?

关于明长城的问题明朝时,蒙古（包括内蒙和外蒙）都已经归属中国版图,为何将长城建在现在大家都知道的那个位置?难道不认为蒙古属于中国的版图吗?
答案如下：
1.蒙古鞑靼瓦拉等何时归属过明朝?
2.此时的北方蒙古族仍旧由其部落长统治.
另外还有在东北设立的都是宣慰司,很多都有地方部落控制.
因此,明长城完全是明朝按照自己的北方疆域建造的长城.
所以,您提的问题是一个根本就不存在的命题.

上面的楼主 是不是专门研究长城啊？

其实蒙古势力对中原的侵扰贯穿于整个明朝,这个时期的长城主要作为军事哨口,监视蒙古军的举动.

长城不是静止的单一物体，它是人、墙、物的军事结合体。长城沿线地段，在军事地理位置上形成缓冲地带。长城，从它的雏形烽台出现之时，就具备了望、传递信息、召集部队，反攻作战的作用。以至于发展到后来成为攻防兼备的军事实体。据史料记载：早在公元前781年，周幽王就用点燃烽火的办法来召集诸侯，只可惜，幽王把如此严肃的烽火制度当作儿戏，仅为了博得爱妃褒姒的一笑，各路诸侯率领兵将，连夜赶来，结果并无敌情，如此这般...

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长城不是静止的单一物体，它是人、墙、物的军事结合体。长城沿线地段，在军事地理位置上形成缓冲地带。长城，从它的雏形烽台出现之时，就具备了望、传递信息、召集部队，反攻作战的作用。以至于发展到后来成为攻防兼备的军事实体。据史料记载：早在公元前781年，周幽王就用点燃烽火的办法来召集诸侯，只可惜，幽王把如此严肃的烽火制度当作儿戏，仅为了博得爱妃褒姒的一笑，各路诸侯率领兵将，连夜赶来，结果并无敌情，如此这般，导致西周很快灭亡。长城成功防范的一个例子发生在春秋战国时期，当时的齐楚两诸侯国都很强大，但齐国有号令诸侯，代天子讨伐其他诸侯国的特权，当齐国率领其它几个诸侯国来讨伐楚国的时侯，到了楚之境地，看到楚国城防（长城）高大坚固，竟未敢作战。这是有史记载的长城在历史上第一次起作用的成功范例。从历代长城的设置及布局看，长城是由沟壕、烽燧、城堡、关隘等组合而成。长城所经地段多崇山峻岭，依山筑城，断谷起嶂，择险置戍，总是在双方军事力量的缓冲地带而建造。修筑长城，在军事方面，可变被动为主动，亦可转守为攻，攻守自如。譬如烽台，登之者可居高临下，来攻者则望之莫及，守者则以逸待劳，不但可以保护自己，还可以杀伤敌人。自古以来，战争之目的，旨在保存自己，消灭敌人。长城也具备此种功能。就缓冲地带而言，从攻者角度看，能攻则攻，不能攻则退之；守者亦如此，能守则守，不能守亦可退之，以利再战。如若交战，长城则成为勇士们厮杀的沙场。不论秦汉时的匈奴帝国，还是明时北方可汗俺答，面对长城，总是一筹莫展，长城在客观上则迫使其不得不采取自我完善、学习耕作、和平共处、互开贸市等文明举措，以促进民族和解及社会发展。
长城作为军事设施的作用，是在战争中体现的。元狩年间，汉武帝出师西域，大获全胜。长城的向西延伸，在军事上保证了出师西域的胜利，亦说明长城是避免和减少战乱最有效的工具。古人修长城，正是为了加强军事防御能力。由此不难得出结论：修筑长城，就是加强军事，加强军事防御力量，就得修筑长城。古人正是想以长城之筑解决军事问题，以长城之筑得到政治上的久安，也正是因为有了军事的需要才有了长城之筑。
长城的军事防御系统由几个部分组成?
以长城为主体的整套防御工程和组织制度，被称之为长城军事防御系统，只有综合运用它们才能使长城发挥坚固防御的作用。这个系统大体可分以下几个方面：一是屯兵系统，即军队屯驻的长城城墙及城堡，是长城主要的防御力量之所在；屯兵城分成不同的等级，驻有数量不等的军队，以明朝为例，大则有镇城、路城、卫城，小则有所城、堡城、关城。二是烽传系统，指边防戍兵用以报警而建筑的烽火燧台，用以燃烟火传递军事信息的系统。三是驿传交通系统，包括供递送公文的人员或往来官员暂住、换马以及保障军事物资运输安全等的驿路城，递运所、驿站；这些城、所、站等，均修建有坚固的防御设施。四是军需屯田系统，指为了保障军事防御人员的衣食、兵备来源而配备的屯田之地、冶炼、制盐及贸易市场等；它们或者与驻军堡城合在一起，或者单独建置。
古代长城沿线是怎样通讯报警的?
古代长城沿线构成通讯报警这一系统的设施，是依地形山势和一定距离，建筑在长城沿线及其延伸地区的一系列墩台。古代长城上的通讯，是通过在这些墩台点燃烽烟、烽火或举起醒目标志来达到最快传递信息的目的。这些墩台在汉代称作“烽燧”。烽是用易燃的柴草，置于笼筐中，系在长杆上，夜间点燃举起，以火光传递军情、敌情；燧即指燃放烽烟的墩台，也是一种用于白昼传递信息的手段，通常在墩台上厚积柴薪，日间有敌情就点燃它们，以浓烟示警。另一种传递手段，就是白昼时在烽燧上高举醒目的标识来传递消息，此种标识称为“表”。由于火光于夜间传播较远，故烽台往往较高且相距较远，而燧则相对低矮。据汉简所记，烽台高5丈余，烽杆长3丈，烽台相距平均40—50里；燧则高置较多较密，大约相距10里左右。明代以后则称这些墩台为烽火台，或称烽堠、墩堠、狼烟台，烟墩，大多以砖石砌成，点烽时加硫磺、硝石助燃，燃燧则往往施以牲畜干粪，据说这样燃放出来的烟既高且直，易于辩识。
古代长城沿线驿路交通如何管理?
长城区域内的驿路交通、邮书传递的设施和制度由来已久。汉代长城上的邮递之制，寓于亭燧中，公私邮书，由沿驿路线上的亭燧吏卒递相传送，邮书每抵一燧，由值班燧卒负责收发，若属致本燧的邮书，则上交燧长；若属他燧的邮书，则由燧卒依次送达。均由经手燧卒署名及登记收受之时日。遇有紧急军情，则用檄来快速传递。从烽燧出土的汉简，可见到檄是一种形制特殊木简，呈多面杆状，上方有槽口，下端尖细，视军情的紧急程度，还要在檄上插羽毛以示特急，即史书上常见的“羽檄”。明代长城上的驿传则更加完备。明长城区域内每条驿路上，都设有供递送公文的人员或往来官员暂住、换马以及保障军事物资运送安全的驿路城、递运所和驿站(站铺)。驿城主事都叫驿丞。驿路上的城、所、站均根据驻扎兵员的多少修建有坚固的防御工事，在城防附近建有站台，以保障驿路城、站间的联系。据专家对辽东镇长城的考察表明，大约每15公里设一驿路，驿站下有铺、亭、台等设置，有的还有递运所。驿城规模与屯兵的堡城相似，城为四方形，有与驿路相平行的两个门，驿站无一不建在驿路上。
经济文化结构 中国特殊的地理位置和地形特点所构成的地理环境、气候特点，决定了整个中国大陆古代经济、文化大致分为东西两大区和南北三带的天然布局。东西两大区即北起兴安岭，经燕山、阴山、贺兰山、岷山至横断山脉一线，以东为农业经济发展地区，其西是畜牧业(间有河谷或绿洲小块农业)经济发展地区。三带即秦岭、淮河以南为水田农业经济发展带；秦岭、淮河以北至阴山、燕山以南和东北平原是旱作物农业经济发展带，阴山以北，贺兰山以西为畜牧业经济发展带。两区三带的天然布局，构成中国大陆古代农、牧两大经济、文化类型。长城带包含了整个旱作农业经济发展带和畜牧业经济发展带的大部，构成一个完整独立的经济体系。经济上以农业经济为基础，畜牧业是农业的重要补充，两种经济相互依存，互相补充。文化上以农耕文化为主导，农、牧两种文化相互渗透和吸收，不断汇聚与辐射。在历史发展过程中，农业首先在黄河中下游发展起来，成为整个中国农业经济、文化的腹心，并成为全国经济、文化交流汇聚的中心。在整个畜牧业经济区，自兴安岭以西、阴山以北的内蒙古大草原，凭借得天独厚的条件，发展成为畜牧业经济、文化的腹心。长城就坐落在这两个经济、文化腹心的自然交汇处，它是一定的经济发展基础的产物。长城既将
两种经济、文化隔开，又将两种经济、文化联结在一起。
民族格局 民族格局总是反映着地理的生态结构。两大经济、文化腹心的形成，标志着两大系统民族的初步形成。西周以降，长城以南的农业区形成华夏民族，近长城以南的黄河中下游，经济文化处于领先地位，建立起以早期汉族为主体的强大秦汉多民族统一的封建大帝国；长城以北畜牧业地区，也于战国末形成以匈奴族为主体的多民族统一的匈奴奴隶制政权。长城的修建，成为中国古代民族形成的标志。而秦汉的长期统一，铸就了中华民族多元一体格局的雏形。自秦汉至明清，匈奴、氐、羌、东胡、乌桓和鲜卑、突厥和回鹘、党项和契丹、女真、蒙古等古代民族反复汇聚长城带，逐鹿中原，形成古代民族发展的一个又一个高峰，进行一次次民族融合，在融合、发展的过程中，一些民族实体消失，又一些新的民族实体诞生。到元、明后期，长城带的近代、现代民族实体都先后形成，构成长城带当代民族的多元一体格局。
长城带的民族关系
长城带古代的经济、文化结构与古代民族的构成格局，决定了中国古代农业经济地区与畜牧业经济地区的关系集中表现于长城一线，其农业经济、文化与畜牧业经济、文化的对立统一也沿长城一线展开。与此相适应的中国古代的民族问题也集中于长城一线，表现得异常突出，无论是民族间的联合与交流——政治的、经济的和文化的——还是民族间的斗争——军事的、政治的——都沿长城一线展开，它对于主体民族的形成与发展，主体民族与长城带各民族的关系，以至整个中华民族的形成与发展都曾起过重要作用。这是由于中国古代经济体系一分为二、农业经济与畜牧业经济的对立统一所决定的。
长城带经济、文化的对立统一与发展 农业和畜牧业是两种截然不同的生产方式，农业需要人员定居稳定生产，而畜牧业人员却在流动中放牧，两种生产方式各有其不同特点，因而农、牧两大类型的经济、文化，自古就有矛盾的一面。畜牧业生产的单一性和不稳定性，使之对农业有很强的依赖，又常常造成两种经济、文化的失衡，出现严重的对抗。而古代牧区保留的部落亦兵亦民的集群社会组织，很容易形成军事优势，有时进入农业区掠夺，给农业区造成极大破坏。长城的修筑与存在，便起到了把农、牧两个民族隔离开来，借以增强对畜牧业民族掠扰的抗御能力，使之不能轻易得逞，从而有利于保护中原地区的农业经济和先进的生产方式，有益于社会生产力和封建文明的发展与积累。自秦汉至明，控制中原地区的历代统治者，多数都利用农业社会的强大组织力量，不断修筑长城，同时采取大规模向长城带沿线移民、修筑交通通道、开拓边疆新区域的举措，促进了中原地区经济、文化的发展。而通往西域的河西走廊交通孔道的打通，长城的延伸，使畜牧业经济地区一分为二，削弱了游牧民族对中原农业区的威胁，使中原农业区与新疆南部农业区联结成为统一体。随着历史的发展，这条通道进而形成为联结中亚、南亚、西亚以及欧洲、非洲的走廊和重要枢纽，成为中西经济、文化交流和国内东、西部各民族经济、文化交流与辐射的极其重要的输送线。所有这些，为中原经济、文化的发展与扩散提供了广泛的机会。
更重要的是农、牧两大经济、文化类型之间存在相互依存、相互需要、相互促进的关系。农业经济既需要畜牧业为自己提供农耕、运输用的畜力和战马、牲畜、皮毛、珍贵药材等畜
力和物力，也需要不断向畜牧经济区出卖农副业及手工业产品等，使畜牧业经济地区成为农业经济地区的重要商品市场；而畜牧业经济不仅需要农业经济地区提供粮食、布疋和铁、铜、锡、金、银、陶器等各种手工业品，而且也需要出卖自己的皮毛、药材等产品，这样便促使了两种经济的贸易交换沿长城一线不断展开。自秦汉至明清，长城沿线的许多关口，在历史上成为农、牧两大经济、文化系统民族交易的场所或中心，加之特殊情况下的民族之间的抢掠，使农、牧业产品沿长城一线集散，长城一线也就成了国内最大的贸易市场和物资供求、集散基地。在历史发展过程中，许多关口逐渐发展成为长城沿线的重要城镇。可见，长城既保证了农业经济、文化与畜牧业经济、文化的正常发展，又为二者的交流和相互补充提供了场所和方便；又起着调解两种经济，使农、牧业经济朝着主辅相互配合的方向发展的重要作用，从这个意义上讲，长城又是农、牧经济的汇聚线。因此，长城不单纯是曾起过将两种经济、文化分割开来的作用，更重要的还曾担负着将两种经济、文化联结在一起的重任。

收起

明朝时北方与蒙古是以长城为边界的。
长城以外降水量小，不适合农耕，即使占领了也不容易屯垦驻军。但东北是例外，辽宁地区适合耕种，当时明的农耕军民长期占据着昌图、辽阳、丹东一线。

蒙古军长叛乱