赏析神女峰,对于当代女性的关注和思考着重在女性的命运与出路方面
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/18 11:25:50
赏析神女峰,对于当代女性的关注和思考着重在女性的命运与出路方面
赏析神女峰,
对于当代女性的关注和思考
着重在女性的命运与出路方面
赏析神女峰,对于当代女性的关注和思考着重在女性的命运与出路方面
《神女峰》/舒婷
在向你挥舞的各色手帕中
是谁的手突然收回
紧紧捂住了自己的眼睛
当人们四散离去,谁
还站在船尾
衣裙漫飞,如翻涌不息的云
江涛
高一声
低一声
美丽的梦留下美丽的忧伤
人间天上,代代相传
但是,心
真能变成石头吗
为眺望远天的杳鹤
错过无数次春江月明
沿着江岸
金光菊和女贞子的洪流
正煽动新的背叛
与其在悬崖上展览千年
不如在爱人肩头痛哭一晚
舒婷发表《致橡树》以后四年,又有《神女峰》面世.《致橡树》通过“木棉”对“橡树”的倾诉,表现了对独立平等、既尊重对方存在又珍惜自身价值的爱情观念的呼唤.而《神女峰》则更多地表现出对爱情婚姻中“正统”道德的反思与批判.
诗歌由巫山神女峰触发的灵魂惊悸写起.神女峰凝结着许多内涵不同的爱情故事,而这首诗主要取意于宋玉的《高唐赋》和《神女峰》.两赋写楚怀王梦中亲幸了巫山神女,神女便树立了永远忠贞于他的志节.怀王死后,他的儿子襄王和宋玉游巫山,神女虽一度对宋玉萌生爱意,又被襄王苦苦追求,却终于理性战胜情欲,毅然表示要永远忠于怀王,不再与别人恋爱.沿着这一逻辑,民间传说又补充了神女日夜凝望怀王,日久化为石柱,成了人们万世景仰的偶像等内容.于是,神女峰便成了不嫁二男、贞节重于生命的文化标本.
诗歌一开始就展现的意向是；：船到神女峰前,游客们向石像挥舞起各色手帕,对这一偶像狂热的崇敬,表现出在传统道德的强大磁场中,人们思维习惯和感情趋项的顽固惯性,然而觉悟者还是有的,她收回挥舞的手臂,捂住眼睛搽拭泪水——她分明觉察了神女偶像的可悲性.人们离去后,她继续苦苦思索：那么多女人总是通过苦守贞洁来追求一种道德价值的实现,她们热衷于把美丽的梦想安排在一条可怕道路的尽头.她们的悲惨充斥着社会生活和神话故事,以致悲剧“代代相传”,被铸造成道德楷模,被铺设成文化传统.多么可悲.
“但是,心/真能变成石头吗?”这是困惑,更是质疑：那神女,那许多的妇女,本来有着鲜活的生命和正常的需求,怎么能甘心变成石头呢?她们为着一个没有价值的期待,错过许多俯拾即是、本该属于自己的幸福机遇.多么荒谬.
下文的“金光菊”和“女贞子”是巫峡中的常见植物,它们聚凑成迎船而来的“洪流”.它们生机蓬勃,自由活泼,体现着生命属于自己,应由自己支配的哲理,启发人们抛弃那为“规范”而生活的旧的伦理枷锁.
最后两句,指出“神女”们为了一种道德虚荣,在寂寞痛苦中挣扎,甘做一个毫无意义的展览品,实在不值得,不如步入世俗生活,向心爱的人倾诉心声,宣泄委屈,这才是幸福.诗人吟咏至此,已把贞节观这副压抑妇女几千年的沉重的十字架彻底掀翻、打碎,收到铲除梦魇、大快人心的效果.
《神女峰》的艺术特色首先表现在观察角度的新奇和剪裁生活的精当.对于一个困扰人们几千年的老问题,诗人让一个自然奇景和文化胜迹来承载,可谓独具法眼、另辟蹊径.而问题的展现,又是凭借游船上一个刹那间的生活片段.诗人一按灵感快门,便摄取了巨大的时空,使一瞬间的情景,回荡着一串千年浩叹,映照出旧道德的黯淡与新道德的闪光.
其次是善于把具有鲜明反差的意象组合在一起,如众人狂热的欢呼与一人忧伤的思索,对远天梦想的眺望与对眼前幸福的错过,悬崖上可笑的千年展览与俯在爱人肩头上痛哭的酣畅淋漓.这种组合,使形象更加鲜明,更能突出问题的悲哀与沉重.
另外,诗人的映衬手法与象征手法也是很出色的.衣裙在风中飘动,既是以动衬静,突现思索者雕塑一般的伫立,又是以动衬动,暗示她心灵的激烈颤抖.“浪涛高一声低一声”,象征着悲剧故事的“代代相传”.而“金光菊与女贞子的洪流”既映衬贞节主义的陈陋,又象征着新道德的觉醒.这些手法的运用,增强了诗歌的艺术感染力.
读完这首诗,感到诗人对中华文化中的一个千年痼疾思索得那样深沉,针砭得那样中肯.它象一支忧伤而又悠扬的调子,能洗涤人的心灵,激发人的顿悟,并为道德重塑提供了一个惊世骇俗的创意.http://zhidao.baidu.com/question/59245783.html