怎样广积阴德啊?阴德就是做好事不让人知道,多积阴德对大家都好!在这个突出个性,人们都恨不得所作所为天下广知的年代,怎样做咧?

怎样广积阴德啊?阴德就是做好事不让人知道,多积阴德对大家都好!在这个突出个性,人们都恨不得所作所为天下广知的年代,怎样做咧?
怎样广积阴德啊?
阴德就是做好事不让人知道,多积阴德对大家都好!在这个突出个性,人们都恨不得所作所为天下广知的年代,怎样做咧?

怎样广积阴德啊?阴德就是做好事不让人知道,多积阴德对大家都好!在这个突出个性,人们都恨不得所作所为天下广知的年代,怎样做咧?
多去火葬场烧点纸.

你带着这样的心态去做
没法积
你对阴德的理解不太对
你只是看到形式

建议你先看看《因果律》就知道怎么做了。

你是在做白日梦

多做好事吧

广积阴德
人生要得幸福善报，就一定要积德行善；善一定要积很多，才能发生大作用。而且所积的善最好是别人所不知道的阴德，才能够扭转命运。然而行善积德都以慈悲心为根本。慈就是给众生快乐，悲就是拔除众生痛苦。时常关怀众生，处处为别人着想，就是慈悲心。所以《华严经》的“净行品”告诉我们，日常生活当中，无论行、住、坐、卧，都应发愿希望众生永离一切烦恼、痛苦和负担，早日成就无上智慧。
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广积阴德
人生要得幸福善报，就一定要积德行善；善一定要积很多，才能发生大作用。而且所积的善最好是别人所不知道的阴德，才能够扭转命运。然而行善积德都以慈悲心为根本。慈就是给众生快乐，悲就是拔除众生痛苦。时常关怀众生，处处为别人着想，就是慈悲心。所以《华严经》的“净行品”告诉我们，日常生活当中，无论行、住、坐、卧，都应发愿希望众生永离一切烦恼、痛苦和负担，早日成就无上智慧。
《文昌帝君阴骘文》上面也说：“欲广福田，须凭心地，行时时之方便，作种种之阴功，利物利人，修善修福。”
《修慈经》上记载，慈悲心有十五种好处（果报）：1、休息的时候内心安稳；2、醒的时候安心；3、天神保护；4、别人拥护；5、夜无恶梦；6、心常欢喜；7、水不能漂（不会被水淹死）；8、火不能烧（不会死于火灾）；9、刀不能伤（不会死于刀枪）；10、毒不能害（不会死于毒药）；11、常出生在好的地方；12、常感受快乐；13、来世升梵天；14、以后又到人间做王（领袖）；最后还会因为信佛而成就最高的智慧。
慈悲心的具体表现就是爱惜物命。没有条件和限制的爱心所产生的福德才是无量无边，这就是佛经上所说的“无缘大慈”与“同体大悲”。
永远不可以杀害或虐待动物。不要把金鱼和小鸟关在笼子里剥夺动物的自由，否则来生我们也会受束缚。最好不要养鸡、鸭、狗、猫，因为这些动物会吃小昆虫，你养了它们，等于间接的杀生。
不要随便砍伐树木，因为一切树木都有鬼神和昆虫等小动物赖以维生。万一为了某些正当的理由（如修路、造桥、建学校、盖庙宇）不得不砍时，你应当在三天前烧香，告诉树神和小动物，请它们搬家。如果它们不答应，请它托梦给你。甚至连给花草浇水都得小心翼翼，以免伤害到地上的小虫。下雨天前一定要把室外的各种罐子上盖或收拾好，以免雨水灌满了罐子，过了几天以后便会生小虫；等你晴天要用罐子时，把那水倒在地上，就会害死那些水中的小虫。
千万不可放火焚烧山林或草地，也不要使用农药和杀虫剂等害人害己的东西。假如你的农作物受了病虫害的侵袭，请你遵照《大悲心陀罗尼经》所指示的方法去做，自然可以防止或免除严重的病虫害。这一件事情诸君一定要切记在心。
你最好每个月都拨出一些钱来救济穷困的人。或者鼓励孩子以补满储蓄的钱来买动物放生。这些作为会使你今生或来生长寿而且没有病痛。
吃素不但可以培养慈悲心，而且还可以减少杀生所带来的恶业。假如你不能吃长素，最好在“六斋日”或“十斋日”吃素；或者吃“三净肉”（动物被杀时你没有听到它的叫声，也没有看见它的死亡，同时不是别人专为你杀的）。你要改造自己短命夭折的厄运，至少必须先做到不伤物命。所以先圣先贤一再告诫我们“君子远庖厨”、“闻其声不忍食其肉”，又说：“口腹须臾间，福祸相倚伏。”吃一顿饭的时间虽然极为短暂，可是当我们用筷子夹菜或夹肉时，心中就已经种下凶吉福祸的种子了。
培养孩子的爱心，最好从幼小的时候就开始做起。所以说：
万物夭亡总痛情，
虽然虫蚁也贪生；
一般性命天生就，
吩咐儿童莫看轻。
培养深仁在幼时，
才能享寿百年期；
杀心好比慈心换，
莫向春林折嫩枝。
诸君假如想要进一步明白杀生和放生对命运的影响，请参阅《放生杀生现报录》和《护生画集》！
慈悲心的另一种具体表现就是待人和蔼，不发脾气。憎恨心是可怕的，因为它可以使从前的善行和修养化为灰烬，而且给你带来无数的烦恼和不安宁。所以说：“嗔火烧尽功德林”、“一念嗔心起，百万障门开。”
发脾气是修养不好与短命的象征，如果我们有这个坏毛病，一定要彻底改过！
甚至连犯罪的恶人、坏学生等我们都应寄以同情和怜悯心，千万不可以愤恨心责骂恶人，或者在处罚坏学生时心生欢喜，对自己的惩罚技巧洋洋得意!!!

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上善若水

从心所欲，不逾矩

“积阴德”不是为了今生，不是为了眼前的名利，而是为了死后灵魂得到安宁，或者为了来世获得好报。也可以理解为不是为了自己，而是为了全人类的子孙后代能生活得更好。
所以这和做好事要不要别人知道是不矛盾的。
做一个善良、正值、勇敢、诚实的人。如果做到了这一点，那本身就是个很有个性的人，也会因为随之而来的成就而获得美名。如果做不了那么好，只要心存善念，哪怕没有做什么，也是“积阴德”。...

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“积阴德”不是为了今生，不是为了眼前的名利，而是为了死后灵魂得到安宁，或者为了来世获得好报。也可以理解为不是为了自己，而是为了全人类的子孙后代能生活得更好。
所以这和做好事要不要别人知道是不矛盾的。
做一个善良、正值、勇敢、诚实的人。如果做到了这一点，那本身就是个很有个性的人，也会因为随之而来的成就而获得美名。如果做不了那么好，只要心存善念，哪怕没有做什么，也是“积阴德”。

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我们都是唯物主义者,不要信这个,要相信法律,当你做坏事了,会有人惩罚你,而是不是所谓的神

你帮助别人，别人因你所做受感动就会像你一样去帮助其他人，这样一传十，十传百。。。。 这样你得功德无量，阴德广济。你说做好事是不让人知道，还不如说是不图回报吧。

活着就要正直充实的过好每一天，竭尽所能的完成自己的理想，减少生命燃到最后一刻的遗憾。‘生为人杰，死为鬼雄’，真的担心身后事，就要活好当下！

多做点人该做的事

做好事是很自然的事情,管它阴德不阴德,要是计算什么阴德积累了多少,只能说明你还存私心,只要你抱有一颗自然而安静的心,你会知道怎么做的,这不需要别人告诉你怎么做的.

忘记别人的不是,以德报怨.

我把我的阴德都给你。这就叫回向。当然我作不到，因为我等级底，

积德就好了！干嘛非要阴德！用心就好了

以一个至善的心态对待世间万物！！！

带着这样的心态去做
没法积

你不做"人们"就行了

以清净心，不求回报之心去做就是积阴德。

勿以善小而不为

太上感应篇。专门教导积阴德。

扶老太太过马路.....

以死谢罪吧！！！！

你看了以下梁武帝和达摩祖师的故事就会明白了，梁武帝问达摩：“朕造了许多寺庙，选送了好多僧人，还亲自抄写经文，大力弘扬佛法，这算不算有了功德？”达摩回答：“没有功德。你这些只是‘人天之果，有漏之因，如影随形，看来虽有，实在没有’”就是说：你这是有心行善，没有出自本心的行为。就好象一个影子会随着东西走，但是影子是看起来有，实际上是摸不到，拿不走的。有就等于没有。梁武帝又问达摩：“那么，真实的功德是什么...

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你看了以下梁武帝和达摩祖师的故事就会明白了，梁武帝问达摩：“朕造了许多寺庙，选送了好多僧人，还亲自抄写经文，大力弘扬佛法，这算不算有了功德？”达摩回答：“没有功德。你这些只是‘人天之果，有漏之因，如影随形，看来虽有，实在没有’”就是说：你这是有心行善，没有出自本心的行为。就好象一个影子会随着东西走，但是影子是看起来有，实际上是摸不到，拿不走的。有就等于没有。梁武帝又问达摩：“那么，真实的功德是什么呢？” 达摩说“清净智慧是微妙圆融，本体空寂，无法可得，如是功德，绝对不是世间上有为之法所能求到的”。真正的佛学思想是非常微妙、高深的，是没有一种确定的方法就可以学到的。所以功德，也绝对没有什么明确的做法就可以求得的。这一佛教思想与中国传统的道教的《老子》的思想非常相似。老子在《道德经》中就说道：“天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。······。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”所以佛教思想和中国传统的老子、庄子和儒家思想是很一致的。这个禅宗就成为中国佛教思想的一个最重要的学派，直到今天它还对世界佛教思想起着深刻的影响。

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做好自己的事就行了,有人需要帮助的时候就帮一下,不必刻意.

心诚则灵！

汗。
学雷锋吧

多做好事

我不太明白你所说的积阴德，但我想你的目的一定是想神灵保佑你，万事如意，合家安康吧！既然目的是这个，那不一定采取积阴德的方式。鄙人愚见，只有你身旁的人乃至更广大的人民都如意，你才能在身旁或者更广大的范围内如意，所以要尽可能在别人需求你，无论向没向你求助，只要你了解的情况下，就尽可能的去帮助他人，但自家的人也算是他人，关系如何就是你让她们的如意程度如何，那么你在她们面前的如意程度便也如何了。...

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我不太明白你所说的积阴德，但我想你的目的一定是想神灵保佑你，万事如意，合家安康吧！既然目的是这个，那不一定采取积阴德的方式。鄙人愚见，只有你身旁的人乃至更广大的人民都如意，你才能在身旁或者更广大的范围内如意，所以要尽可能在别人需求你，无论向没向你求助，只要你了解的情况下，就尽可能的去帮助他人，但自家的人也算是他人，关系如何就是你让她们的如意程度如何，那么你在她们面前的如意程度便也如何了。

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把你所有的财产都给我.

积德不是表象的东西，而是内在的东西。
就像一个人做了一件好事就是为了表现自己，那么他做的事不算积德。
因为他在为别人做了好事的同时，自己也从中得到了相应的好处，这算是一种交易或买卖。
就像一个皇帝大兴佛教，盖寺院，抄佛经，最后问道达摩祖师他有多少功绩时，达摩祖师却说丝毫没有。
因为佛是一种自我的内心的修为，是一种不断精华自我心灵的过程，这些为了表现的东西是丝毫没有意...

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积德不是表象的东西，而是内在的东西。
就像一个人做了一件好事就是为了表现自己，那么他做的事不算积德。
因为他在为别人做了好事的同时，自己也从中得到了相应的好处，这算是一种交易或买卖。
就像一个皇帝大兴佛教，盖寺院，抄佛经，最后问道达摩祖师他有多少功绩时，达摩祖师却说丝毫没有。
因为佛是一种自我的内心的修为，是一种不断精华自我心灵的过程，这些为了表现的东西是丝毫没有意义的。
同样道理，如果你积德的目的是为了来生有个好的开始，那么所做的事大多没有什么意义。
积德是在不经意间形成的，它是一种发自于内心的表现。
就像呼吸一样自然，一样在不经意见形成。
你呼吸是因为你想呼吸，而不是呼吸之后能赢得别人的喝彩，或是呼吸后能为来世造就一个好的开始。
所以我们要做的就是从了解自我，认识自我开始，慢慢的净化自己的内心。
当你的心净化的像水晶一样清澈透明，做一件好事，积一点德，就像你的呼吸一样在不经意间完成。
就像你的头痒了自然要去用手挠一下，
就像天热你衣服穿多了，自然要去脱一件一样，
一切都是那么自然，发自与内心。

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左手做的不要让右手知道哦！
其次看你的动机哦

用自己的心去做,用你的心去看这个世界,你就会发现什么是该做的
还有不要被利益驱使,帮助别人就是帮助自己,不要为了利益去做,那不叫德

这社会俗人太多！
你抱着愤世嫉俗的心态就能做到。你和俗人不同你已经超凡入圣，脱俗成名了。 记住最高境是反璞归真。做自己的别在意什么.....
有兴趣的话可以看看〈〈道德经〉〉和〈〈庄子〉〉，李耳和庄周都是超凡入圣的人

仁心
博爱

以仁之心待天下物。