到底有哪鞋带人名的三国演义的成语

到底有哪鞋带人名的三国演义的成语
到底有哪鞋带人名的三国演义的成语

到底有哪鞋带人名的三国演义的成语
周瑜打黄盖、事后诸葛亮、破马张飞、人中吕布马中赤兔、扶不起的阿斗、蜀中无大将廖化作先锋、击鼓骂曹、孔融让梨、华佗再世、司马昭之心.虽然不都是四个字,但应该都算成语.

说曹操，曹操到

吴下阿蒙 算不算

鞋带人名? 是携带吧？
弘羊潜计 安世默识（zhi去声）：桑弘羊，西汉时的理财家，善于在心里计算数目；张安世，西汉时的丞相，记忆力特别强，皇帝遗失了三筐书，他都记得书里的内容。默识，暗中记住的意识。 这两词同意，都用来形容记忆力强且善记忆的人。...

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鞋带人名? 是携带吧？
弘羊潜计 安世默识（zhi去声）：桑弘羊，西汉时的理财家，善于在心里计算数目；张安世，西汉时的丞相，记忆力特别强，皇帝遗失了三筐书，他都记得书里的内容。默识，暗中记住的意识。 这两词同意，都用来形容记忆力强且善记忆的人。

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华佗再世

【三顾茅庐】:顾：拜访。刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地邀请或过访。
【伏龙凤雏】:伏龙：（卧龙）诸葛孔明。凤雏：庞士元。两人都是汉末三国时期著名的谋略家，军事家。后指隐而未现的有较高学问和能耐的人。
【七擒七纵】:三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服...

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【三顾茅庐】:顾：拜访。刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地邀请或过访。
【伏龙凤雏】:伏龙：（卧龙）诸葛孔明。凤雏：庞士元。两人都是汉末三国时期著名的谋略家，军事家。后指隐而未现的有较高学问和能耐的人。
【七擒七纵】:三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。
【识时务者为俊杰】:意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为出色的人物。《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引晋习凿齿《襄阳记》：“识时务者，在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”
【鞠躬尽瘁，死而后已】:三国蜀·诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽力，死而后已。”
【万事俱备，只欠东风】:比喻什么都已准备好了，只差最后一个重要条件了。明·罗贯中《三国演义》第四十九回：“孔明索纸笔，屏退左右，密书十六字曰：欲破曹公，宜用火攻；万事俱备，只欠东风。”
【空城计】:指在危急处境下，掩饰空虚，骗过对方的策略。明·罗贯中《三国演义》中故事：蜀将马谡失守街心亭，魏将司马懿率兵直逼西城，诸葛亮无兵迎敌，但沉着镇定，大开城门，自大在城楼上弹琴。司马懿怀疑设有埋伏，引兵退去。
【不求闻达】:不追求名誉和地位。三国蜀·诸葛亮《出师表》：“不求闻达于诸候。”
【不知所云】:不知道说得是些么。形容说话内容混乱，无法理解。三国·蜀·诸葛亮《出师表》：“临表涕泣，不知所云。”
【苟全性命】:苟且保全性命。三国蜀·诸葛亮《出师表》：“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”
【临危受命】:在危难之际接受任命。三国蜀·诸葛亮《前出师表》：“ 受任于败军之际，奉命于危难之间。”
【妄自菲薄】:妄：胡乱的；菲薄：小看，轻视。过分看轻自己。形容自卑。三国蜀·诸葛亮《前出师表》：“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”
【危急存亡】:危急：危险而紧急。指关系到生存灭亡的紧急关头。三国蜀·诸葛亮《出师表》：“今天下三分，益州罢弊，此诚危急存亡之秋也。”
【众难群移】:众人心中都有疑难。三国蜀·诸葛亮《后出师表》：“群疑满腹，众难塞胸。”
【所向无敌】:敌：抵挡。力量所指向的地方，谁也抵挡不住。形容力量强大，无往不胜。三国蜀·诸葛亮《心书》：“善将者因天之时，就地之势，依人之利，则所向无敌，所击者万全矣。”
【坐以待毙】:形容在极端困难中，不积极想办法找出路。三国蜀·诸葛亮《后出师表》：“然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待亡，孰与伐之。”
【作奸犯科】:奸：坏事；科：法律条文。为非作歹，触犯法令。三国蜀·诸葛亮《出师表》：“若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。”
【力排众议】:竭力排除各种意议论，使自己的意见占上风。明·罗贯中《三国演义》第四十三回：“诸葛亮舌战群儒，鲁子敬力排众议。”
【如鱼得水】:比喻有所凭借。也比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”
【肝心若裂】:比喻极痛心。《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“腾用伤悼，肝心若裂。”
【龙骧虎视】:形容人的气慨威武。也比喻雄才大略。《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“亮之素志，进欲龙骧虎视，苞括四海。”
【上楼去梯】:比喻进行极其秘密的谋划。也比喻诱人上当。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“(刘)琦乃将亮游观后园，共上高楼。饮宴之间，令人去梯，因谓亮曰：‘今日上不至天，下不至地，言出子口，入于吾耳，可以言示？’”
【器宇轩昂】：每日吃饭很少，可是处理的事务非常繁重。形容工作辛劳，身体不佳。《晋书·宣帝纪》：“先是，亮使至，帝问曰：‘诸葛公起居何如？食可几（许）米？’对曰：‘三四升。’次问政事，曰：‘二十罚已上皆自省览。’帝既而告人曰：‘诸葛孔明其能久乎！’”
【得而复失】：复：又，再。刚得到又失去了。明·罗贯中《三国演义》第九十六回：“孔明变色曰：‘是何言也！得而复失，与不得同。公以此贺我，实足使我愧赧耳！’”
【缓兵之计】：延缓对方进攻的计策。指拖延时间，然后再想办法。明·罗贯中《三国演义》第九十九回：“孔明用缓兵之计，渐退汉中，都督何故怀疑，不早追之？”
【骄兵之计】：故意向敌军示弱，以助长其骄傲情绪，使其轻敌大意的计策。明·罗贯中《三国演义》第七十回：“孟达暗暗发书，申报玄德，说‘黄忠连输数阵，现今退在关上。’玄德慌问孔明。孔明曰：‘此乃老将骄兵之计也。’”
【器宇轩昂】：形容人精力充沛，风度不凡。明·罗贯中《三国演义》第四十三回：“张昭等见孔明丰神飘洒，器宇轩昂，料到此人必来游说。”
【食少事烦】：每日吃饭很少，可是处理的事务非常繁重。形容工作辛劳，身体不佳。《晋书·宣帝纪》：“先是，亮使至，帝问曰：‘诸葛公起居何如？食可几（许）米？’对曰：‘三四升。’次问政事，曰：‘二十罚已上皆自省览。’帝既而告人曰：‘诸葛孔明其能久乎！’”
【天愁地惨】：天地都感到愁苦、凄惨。形容极其悲惨（多用作渲染气氛）。明·罗贯中《三国演义》第一百四回：“是夜，天愁地惨，月色无光，孔明奄然归天。”
【笑容可掬】：明·罗贯中《三国演义》第九十五回：“果见孔明坐于城楼之上，笑容可掬，焚香操琴。”

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