谭嗣同仁学全文以及翻译
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/28 18:03:56
谭嗣同仁学全文以及翻译谭嗣同仁学全文以及翻译谭嗣同仁学全文以及翻译【仁学】书名,谭嗣同著.共二卷,五万多字.撰写于1896年（光绪二十二年）至1897年之间. 戊戌政变后,梁启超在日本将其中一部分发
谭嗣同仁学全文以及翻译
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【仁学】书名,谭嗣同著.共二卷,五万多字.撰写于1896年（光绪二十二年）至1897年之间.
戊戌政变后,梁启超在日本将其中一部分发表于1899年的《清议报》上,后来正式刊印成书.
谭嗣同杂糅儒、释、道、墨各家和西方资产阶级自然科学、社会政治经济学说,形成了独特的哲学体系.
他认为世界是由物质的原质所构成,其本体是“仁”,世界的存在和发展都是由于“仁”的作用,故称他的哲学为“仁学”.
“仁”是万物之源,它“以通为第一义”.而“以太”则是沟通世界成为一个整体的桥梁.“以太”构成万物的本质,充满宇宙之间,自然界和人类社会的—切现象,都是从“以太”派生出来,并成为“以太”的一部分.认为“以太”本身是“不生不灭”的,宇宙间各种事物,只有“变易”,没有“存亡”；只有“聚散”,没有“生灭”.肯定了自然界和人类社会不是静止的、停顿的,而是不断运动、变化和发展的,批判了“天不变,道亦不变”的封建顽固思想.从变易中论证其改革社会制度的政治理想.
他认为封建“名教”是维护专制主义的精神支柱,从而猛烈抨击三纲五常“钳制天下”,杀人“灵魂“,惨祸烈毒达于极点,号召人们冲决君主、伦常、利禄、俗学、天命、佛法等封建网罗.
指斥二千年来封建专制制度为“大盗“之政,专制君主是“独夫民贼”,一切罪恶的渊薮.宣传“君末民本”的民权说,认为“君”不过是“民”根据需要所共举,“君”如不能为“民”办事,亦可共废,否定了“君权神授”.
书中表同情于太平天国农民革命运动,痛恨曾国藩及湘军的暴行.
但《仁学》杂糅科学与宗教、唯物与唯心,因而在理论上和实践上都表现出自相矛盾的情况.