姚崇与“开元盛世”局面的出现有什么关系吗?

姚崇与“开元盛世”局面的出现有什么关系吗?
姚崇与“开元盛世”局面的出现有什么关系吗?

姚崇与“开元盛世”局面的出现有什么关系吗?
唐代是令人怀念的,犹如一个锦绣的梦,长生在国人无数次的怅惘中.
　　今日,梦回唐朝,我们总会想及那个繁花似锦的开元盛世,因为,它是有唐一代中最为辉煌的一个时期,典藏着大唐最为华丽的身影.
　　说起开元盛世,我们总会想起一些名字：李太白、杜子美、白乐天、杨贵妃,等等,在这个盛极一时的朝代,仔细思来,这些人又不过是一些附丽而已,而那些真正开创出这个时代的股肱之臣,今天,我们又能想起几个呢?
　　姚崇、宋璟,就是被我们所遗忘的两位砥柱之臣,虽说功垂开元,但死后却默默于后世,没有几人知道,也许,只有在翻阅历史典籍之时,我们才会在有关他们的记载上注目一二,做一假想而已.
　　姚崇,初名元崇,又名元之,陕州人.姚崇,则天朝以字行,时突厥叱利元崇发动叛乱,武则天不喜姚崇与叱利同名“元崇”,乃改名元之.玄宗朝为了避讳“开元”的“元”字,复改为单名姚崇.
　　尽心国政,三朝为相.姚崇自幼便为人豪放、才干出众,一入仕更是青云直上,一路做到夏官（兵部）郎中.在姚崇做夏官郎中之时,正是朝廷对契丹用兵之际,姚崇于异常繁忙的军务中游刃有余,把各种事情处理得干净利落、井井有条.兵部是朝廷的核心机关,姚崇的才干因此而很快传到了武则天那里,武则天很是爱才,惊讶之后便大胆提拔姚崇做了兵部侍郎.做了兵部侍郎后,姚崇的才干愈发得以展现,圣历元年(公元698年)被擢升为同凤阁鸾台平章事,同中书门下平章事(宰相之职).则天之后,睿宗即位,姚崇再次被任命为宰相.睿宗时期,为防太平公主作乱,姚崇曾与宋璟联名上奏,建议将太平公主迁至洛阳居住.因睿宗昏聩,事情不仅没有得以实施,姚崇反而因此而被外放他乡.玄宗登上大宝后,姚崇向玄宗上了有关国家治理的“十事”,玄宗听后非常感动,第二天便任命姚崇为宰相.
　　求真务实,政绩可观.唐朝中期佛教流滥,为彰显佛家地位,朝廷规定凡出家之人均可免除赋役.为逃避赋役,那些达官贵族便开始纷纷假出家,以此逃避赋税.姚崇看到这种情况后,很是痛心,便上书玄宗说：“一个人只要做到内心慈悲善良,使苍生百姓得到安乐,即是皈依佛法,用不着妄度奸人,破坏朝廷正法.”玄宗接受他的意见,令枉度的伪滥僧徒还俗者12000多人,不仅堵塞了国家赋税漏洞,而且增加了社会劳力,于国于民,都堪称益举.关于他务实求真的精神,还有一件事情值得一提.封建时代,科技不发达,在那个年代,灭蝗之事也并非易事.据记载,开元四年,在我国北方爆发了一场大蝗灾.为了消灭蝗灾,朝中出现了是否灭蝗的两派,一派主张灭蝗,一派却主张祈祷上苍.姚崇作为大唐重臣,他知道自己身负责任重大,为了灭蝗成功,他多次与主张祈求上苍的一派争论.由于唐朝盛行佛教,人民的迷信思想很严重,说服皇上和各位大臣很不容易,经过多次的交锋,姚崇的主张最后终于得到了玄宗的支持.姚崇得到玄宗的支持后,安排得当,很快就取得了灭蝗的成功.关于姚崇的求真务实,他做了还有很多,其中,很多都是围绕着他向玄宗提出的十事去践行的,经过他多年的苦心经营,开元盛世终于在他和众位股肱之臣的努力下已经初露峥嵘.
　　处世圆滑,为人权谲.作为开创一个崭新时代的改革家,姚崇敢于面对现实,勇于冲破传统观念,坚忍不拔,政绩可观,这是很难得的,但在涉及他人品的方面,就不那么始终如一,所以史书批评他“权谲”,就是好弄权术,滑头,耍小动作的意思.相传,姚崇为相时,与张说不合,两人经常暗地角力.开元九年,姚崇临死之时,告诫他的儿子说：“张说与我嫌隙很深.我死之后,出于礼节,他必来吊丧,你们可将我平生所服用的珍宝器皿陈列出来,他最喜爱这类东西,如他看也不看,那你们就要作好准备,灭族之灾就将来临了；如他看这些东西,那就预示没事了,你们就将这些东西送给他,并请他为我撰写神道碑.得到他所撰碑文后,立即誊写,报呈皇上,并准备好石头,立即刊刻.他比我要迟钝,数日之后,定要反悔；他如派人来索取碑文,就说已报请皇上批准,并将刊刻好了的碑拿给他看.”姚崇死后,张说前往吊丧,见到所陈服玩,看了又看.姚崇诸子如姚崇所嘱办理,得到了他所撰写的碑文,并使他索回碑文的计谋落空.张说气愤至极,说：“死姚崇犹能算计生张说.”
　　相比于姚崇,宋璟却是一个耿直之士.宋璟进士及第时,年仅十七岁,初入仕便露锋芒,睿宗称帝后,更是被封为宰相,后来遭贬.玄宗时,宋璟得到姚崇举荐,调京再度任相.当政期间,宋璟,耿直无畏,敢于犯颜直谏,姚崇则相对“圆滑”,处理事情上手段老到,两人虽然风格不一,但却均是一心为国,所以这一刚一柔,很是相得益彰,为开元盛世立下了汗马之功.
　　姚崇,宋璟,两人在历史上,总是一起并提,并有“崇善应变以成务,璟善守文以持正”的赞词.因此,大唐三百年,素有“前称房、杜,后称姚、宋”之说.
　　生为知己,死亦比邻.姚崇、宋璟死后,他们都被葬在了我们洛阳的万安山脚下,曾寂寞相对千余载.2005年,我曾来到此处,凭吊两位名相,当时,在曾经的墓地处我已看不到任何墓冢,寻寻觅觅后,我只能找到几通姚家后人新立的几通新碑,孤寂地伫立在空旷的原野上.