(2013·高考重庆卷)阅读下文,完成第1～4题.古之人非无宝也,其所宝者异也.孙叔敖疾,将死,戒其子曰：“王数封我矣,吾不受也.为我死,王则封汝,必无受利地.楚、越之间有寝之丘者,此其地不利,
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(2013·高考重庆卷)阅读下文,完成第1～4题.古之人非无宝也,其所宝者异也.孙叔敖疾,将死,戒其子曰：“王数封我矣,吾不受也.为我死,王则封汝,必无受利地.楚、越之间有寝之丘者,此其地不利,
(2013·高考重庆卷)阅读下文,完成第1～4题.
古之人非无宝也,其所宝者异也.孙叔敖疾,将死,戒其子曰：“王数封我矣,吾不受也.为我死,王则封汝,必无受利地.楚、越之间有寝之丘者,此其地不利,而名甚恶.荆人畏鬼,而越人信机①.可长有者,其唯此也.”孙叔敖死,王果以美地封其子,而子辞,请寝之丘,故至今不失.孙叔敖之知,知以不利为利矣.知以人之所恶为己之所喜,此有道者之所以异乎俗也.
伍员②亡,登太行而望郑曰：“盖是国也,地险而民多知；其主俗主也,不足与举.”去郑而之许,见许公而问所之,许公不应,东南向而唾,伍员载拜受赐曰：“知所之矣.”因如吴.过于荆,至江上,欲涉,见一丈人,刺小船,方将渔,从而请焉.丈人度之,绝江,问其名族,则不肯告,解其剑以予丈人,曰：“此千金之剑也,愿献之丈人.”丈人不肯受曰：“荆国之法,得伍员者,爵执圭,禄万担,金千镒.昔者子胥过,吾犹不取,今我何以子之千金剑为乎?”伍员适于吴,使人求之江上则不能得也.每食必祭之,祝曰：“江上之丈人!天地至大矣,至众矣,将奚不有为也?而无以为.为矣而无以为之.名不可得而闻,身不可得而见,其惟江上之丈人乎?”
宋之野人,耕而得玉,献之司城子罕,子罕不受.野人请曰：“此野人之宝也,愿相国为之赐而受之也.”子罕曰：“子以玉为宝,我以不受为宝.”故宋国之长者曰：“子罕非无宝也,所宝者异也.”
今以百金与抟黍以示儿子,儿子必取抟黍矣；以和氏之璧与百金以示鄙人,鄙人必取百金矣；以和氏之璧与道德之至言以示贤者,贤者必取至言矣.其知弥精,其所取弥精；其知弥粗,其所取弥粗.
(选自《吕氏春秋·异宝》)
【注】 ①机：吉凶之兆.②伍员,字子胥,春秋时楚人.父奢兄尚均被楚平王杀害.后奔吴,佐吴王阖闾伐楚.
【下列对原文的理解和分析,不准确的一项是( D )】
A．孙叔敖临终时告诫儿子“无受利地”,其子遵从父亲之意,请求王封给“名甚恶”的不利之地“寝之丘”,最终得以长久地拥有这片封地.
B．伍子胥从楚国逃亡到吴国的途中,一打渔老人不受高官厚禄的诱惑,帮助他渡过了长江.伍子胥将千金之剑献给老人,老人不肯接受.
C．司城子罕不接受宋国农夫献上的宝玉；贤者不取和氏之璧而取道德之至言.
D．本文以历史事实、生活实例等为论据,夹叙夹议,从正反两面论证了“所宝者异”的道理.
B 老人说【昔者子胥过】是暗示他知道他载的人是伍子胥?
那B为什么是对的?
(2013·高考重庆卷)阅读下文,完成第1～4题.古之人非无宝也,其所宝者异也.孙叔敖疾,将死,戒其子曰：“王数封我矣,吾不受也.为我死,王则封汝,必无受利地.楚、越之间有寝之丘者,此其地不利,
这里用过去,是因为伍子胥未表露身份,老渔翁也不点破他是通缉犯,只是说过去伍子胥是从这里过江的.这是要告诉伍子胥,我知道你的身份,但是不受高官厚禄的诱惑,我不会去告密.因此B是对的