水浒传读书心得10篇300字左右?

水浒传读书心得10篇300字左右?
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水浒传读书心得10篇300字左右?
忠义和正直的英魂
——读《水浒传》有感
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党却遭奸人谋害的英雄故事,它真实地描写了宋代农民起义,发展和失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗和腐朽,及统治阶级的罪恶.它以杰出的艺术描写手段,展示了中国封建社会是如何毒害人们的思想.其中宋江及众梁山好汉为一个忠字所指引,赴汤蹈火,以死亡为代价,谱写了一曲忠义悲歌.
忠,即是赤胆忠心.水浒中一百零八好汉接受朝廷招安后,北征辽,南打方腊,“共存忠义于心,同著功勋于国”；林冲的妻子对高俅之子的凌辱,宁死不屈；李逵尊称宋江为大哥愿意赴汤蹈火,毫无怨言.的确一个忠诚正直的人,为人处事坦坦荡荡,古往今来多少节义臣子,忠于君主,他们义无反顾,始终不逾,因为从心底涌出一股不可抵挡的强大力量指引着他们,忠贞是要用信念去谱写的.
义,即是正义耿直.梁山好汉个个嫉恶如仇,为人民除暴安良,出生入死；鲁智深为救林冲大闹野猪林,对朋友鼎力相助；武松替武大报仇血溅鸳鸯楼,为兄长两肋插刀.的确一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义,他们为了正义,真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,大义是值得用生命去捍卫的.
水浒中的梁山好汉大义凛然,豪气凌云.鲁智深的怒打镇关西,李逵的江州劫法场,吴用的智取生辰纲,都是这种阳刚之气的表现.此外,作为反面形象水浒中还描写了贪官地主的种种作恶行为,如高俅迫害王进,郑屠霸占金翠莲,西门庆害死武大,这都是狼狈为奸,残害忠良的行为.《水浒传》在刻画英雄好汉形象的同时也揭露这些贪官污吏、土豪恶霸如何欺压人民的罪行.其中给我印象最深的就是李逵,他有些桀骜不训,在他身上,永远体现着自由与无拘无束.但是最重要的是有一种“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的英雄气概,他用那两把板斧砍尽天下不平事,一生追随宋江,即使对宋江招安的想法不满,最终仍然选择服从,因为在他心目中宋江永远是他的大哥,这就是忠义.施耐庵将自己对于社会制度的不满淋漓尽致地挥洒在李逵身上,同时又寄托了自己对反抗和自由的热切向往.
“忠义”思想作为一种人格价值观念,它深深地植根于中国整个灿烂文化的沃土,更以它深层的文化内涵不断影响着每一时代、每一民众,是古人留给我们特有的一种高贵品质,是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉.这既是精神又是品德,更是古人衡量道义的标尺.常羡慕古人思想的纯洁,道德的高尚,其实忠与义,体现着古人多么诚挚的追求与向往；忠与义,诠释着友谊的和亲的真谛；忠与义,塑造了以宋江为首的一批忠臣义士.《水浒传》描绘了忠义、正直的伟大形象,为梁山好汉谱写了一曲悲壮的英雄赞歌.

1.《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。
鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。
从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也...

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1.《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。
鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。
从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。
整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。
作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢？

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忠义和正直的英魂
——读《水浒传》有感
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党却遭奸人谋害的英雄故事，它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶.它以杰出的艺术描写手段，展示了中国封建社会是如何毒害人们的思想。其中宋江及众梁山好汉为一个忠字所指引，赴汤蹈火，以死亡为代价，谱...

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忠义和正直的英魂
——读《水浒传》有感
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党却遭奸人谋害的英雄故事，它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶.它以杰出的艺术描写手段，展示了中国封建社会是如何毒害人们的思想。其中宋江及众梁山好汉为一个忠字所指引，赴汤蹈火，以死亡为代价，谱写了一曲忠义悲歌。
忠,即是赤胆忠心.水浒中一百零八好汉接受朝廷招安后，北征辽，南打方腊，“共存忠义于心，同著功勋于国”；林冲的妻子对高俅之子的凌辱,宁死不屈；李逵尊称宋江为大哥愿意赴汤蹈火，毫无怨言。的确一个忠诚正直的人，为人处事坦坦荡荡，古往今来多少节义臣子，忠于君主，他们义无反顾，始终不逾，因为从心底涌出一股不可抵挡的强大力量指引着他们，忠贞是要用信念去谱写的。
义,即是正义耿直.梁山好汉个个嫉恶如仇，为人民除暴安良,出生入死；鲁智深为救林冲大闹野猪林,对朋友鼎力相助；武松替武大报仇血溅鸳鸯楼，为兄长两肋插刀。的确一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉,舍生取义，他们为了正义,真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,大义是值得用生命去捍卫的。
水浒中的梁山好汉大义凛然，豪气凌云。鲁智深的怒打镇关西，李逵的江州劫法场，吴用的智取生辰纲，都是这种阳刚之气的表现。此外，作为反面形象水浒中还描写了贪官地主的种种作恶行为，如高俅迫害王进，郑屠霸占金翠莲，西门庆害死武大，这都是狼狈为奸，残害忠良的行为。《水浒传》在刻画英雄好汉形象的同时也揭露这些贪官污吏、土豪恶霸如何欺压人民的罪行。其中给我印象最深的就是李逵，他有些桀骜不训，在他身上，永远体现着自由与无拘无束。但是最重要的是有一种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的英雄气概，他用那两把板斧砍尽天下不平事，一生追随宋江，即使对宋江招安的想法不满，最终仍然选择服从，因为在他心目中宋江永远是他的大哥，这就是忠义。施耐庵将自己对于社会制度的不满淋漓尽致地挥洒在李逵身上，同时又寄托了自己对反抗和自由的热切向往。
“忠义”思想作为一种人格价值观念，它深深地植根于中国整个灿烂文化的沃土，更以它深层的文化内涵不断影响着每一时代、每一民众，是古人留给我们特有的一种高贵品质，是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉。这既是精神又是品德，更是古人衡量道义的标尺。常羡慕古人思想的纯洁，道德的高尚，其实忠与义，体现着古人多么诚挚的追求与向往；忠与义，诠释着友谊的和亲的真谛；忠与义，塑造了以宋江为首的一批忠臣义士。《水浒传》描绘了忠义、正直的伟大形象，为梁山好汉谱写了一曲悲壮的英雄赞歌。

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不好

，水浒传》读书笔记（一）--醉打蒋门神
武松杀死了西门庆，就被发送了孟州充军，又在十字坡结识了张青和孙二娘。但是这些都不够精彩，唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩。
本集中，武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，这两点，就知道他有着放任一己的感情。
而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蒋门神惹急，在狠狠的打他，这能...

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，水浒传》读书笔记（一）--醉打蒋门神
武松杀死了西门庆，就被发送了孟州充军，又在十字坡结识了张青和孙二娘。但是这些都不够精彩，唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩。
本集中，武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，这两点，就知道他有着放任一己的感情。
而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蒋门神惹急，在狠狠的打他，这能证明武松是个粗中有细的人。
他在挑逗时还可分成几个细节，三次换酒，之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒，酒饱不让，就和他们打了起来（这里包括蒋门神）。
他在禽了蒋门神之后，又怕他告官，在说要求蒋门神的第三件事时，却怕他告官和以后再把快活林夺回来，所以让他离开孟州，不得在此居住。由此也可以开出武松多么的细心。
《水浒传》读书笔记(二)--沂岭杀四虎
李逵见宋江父子团聚后，也想念自己的老母，便去沂水县的百丈村接自己的母亲。
去时，途上遇见李鬼扮成的假李逵威胁，李鬼战败求饶，说他尚有九十岁老母，杀他就是把他和他的老母一块杀了。李逵可怜他，便饶了他，而且还给了他一锭银子，让他走了。
我觉得是作者很反感像李鬼这样的人，所以就让李鬼和李逵再次遇上，而且让李逵把他杀死。一是作者可以出一下气，二是让那些读者也赞同他，并看完后有一种豪迈气质，似乎自己就是李逵。李逵杀李鬼是很精彩。
但是后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为精彩。先是去打水，然后发现老母不见了，又发现两只小虎和两条人腿，愤怒之下杀死小虎，公、母虎分别来寻仇都被杀。
只可惜杀了虎，还被人请到家里做客，后又被擒。这让人看完之后，都想替李逵打抱不平，可见作者的用心良苦。
《水浒传》读书笔记（三）--抱怨狮子楼
武松在阳谷县坐了都头，又上京办事。回来时，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得实情，去告官，谁知县馆已受贿，无奈下在狮子楼为武大郎报了仇。
其中，让人看得最热血沸腾的就是最后报仇时杀死西门庆的那一段，武大郎虽死，潘金莲和西门庆也得到了她该得到的恶果，而武松为民除害还被发配孟州。我觉得这有可能是作者在讽刺当时的朝廷昏庸无道。西门庆在这里被作者描写的简直是“臭不可闻”，几乎上谁看完都痛骂他一两句，这能体现作者是多么的会描写人物啊！
《水浒传》读书笔记（四）--卖刀汴京城
杨志盘缠用尽，只得将宝刀卖去，赚些钱投奔他乡谋生。谁知卖刀时，当地泼皮牛二百般凌辱，杨志忍无可忍便杀死牛二，再去报馆。最后被判充军大名府。
最有趣的莫过于杨志卖刀时的情景。先是问谁买刀，牛二来后，让他试刀，牛二百般阻挠和凌辱，最后被杀。这告诉了我们当时的一些地痞流氓是什么样的。而牛二被杀不仅为书中的老百姓们出气，而且另读者看完也出了口气，这也许就是作者抓住了读者的心理来写的吧。
《水浒传》读书笔记（五）--题诗浔阳楼
宋江到了江洲后，结识了神行太保等人。一天在浔阳楼喝酒，乘着一时酒兴便在墙上题了一首反诗，还留下姓名。最后被黄文炳看到打入死牢。
这件事把宋江写得让读者哭笑不得，不知该怎么说他，本集也没有什么精彩的环节。只是作者能把宋江写到让读者看了说不出宋江什么的境界，真是了不起。只能够说宋江太糊涂，提什么诗罢了。而正是有了这一集，才能更好的衬托出下一集截法场的情景来。用宋江题诗被抓着一段来衬托出后面截法场的情景。的确，用宋江题诗被抓要比用其它的好。一是让你说不出什么，二还可以把他们截法场的理由弄得更充分。所以我觉得这集好。
水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义.
忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个"忠"字,但是,却很少有人能够做到一个"义"字.
一个"义"字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个"义"字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个"义"字.由此可见,一个"义"字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心.
义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了.
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但"义"字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉.
一个人,可以不相信神,却不可以不相信"神圣".当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份"神圣",用自己的双手去维护这一份"神圣".

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