子贡问为仁.子曰:“工欲善其事,必先利其器.居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者.”

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子贡问为仁.子曰:“工欲善其事,必先利其器.居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者.”

子贡问为仁.子曰:“工欲善其事,必先利其器.居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者.”
【译文】
子贡问怎样修养仁德.孔子说:“工匠要做好工作,必须先磨 快工具.住在一个国家 ,要侍奉大夫中的贤人,与士人中的仁人 交朋友.”
【读解】
工匠做工与思想品德修养从表面上看是风马牛不相及的事,但实质上却有相通的道理 .
《论语集解》引孔安国的注解说:“工以利器为用,人以贤友为助.”
常言说得好:“磨刀不误砍柴工”.工匠在做工前打磨好工具,操作起来得心应手,就 能收到事半功倍的效果.思想品德修养也是一样.选择品德高尚的人交往,与他们做朋友,受他们的影响 熏陶,潜移默化,自己的思想境界和品德修养就会在无形在得到提高.
其实,这也正是《颜渊》篇里曾子说君子“以友辅仁”的道 理.
从另一个角度说,便是“近朱者赤,近墨者黑.”所以,选择交往的对象是非常重要的 .

子贡问为仁.子曰:“工欲善其事,必先利其器.居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者.” 子贡问为仁 子曰 工欲善其事 必先利其器 居是邦也 事其大夫之贤者 友其士之仁者 子贡问为仁.子曰:“工欲善其事,必先利其器.居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者. 英语翻译1.子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.”2.子贡问为仁.子曰:“工欲善其事,必先利其器.居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者.”就这两句,一共有两句 英语翻译子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有与我哉!”子在川上,曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜.”子贡问为仁.子曰:“工欲善其事,必先利其器.子曰:“不愤不启,不悱不发. 子曰:“工欲善其事,必先利其器.居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者 这句话的意思 和寓意/ 论语十则解释子曰,吾十有五而志于学.七十而从心所欲,不逾矩.子曰,衣敝蕴袍与衣狐貉者立,而不耻者,其由也与?工欲善其事,必先利其器。子贡问曰,乡人皆好之,何如?子曰,未可也 颜渊问仁.子曰:“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉...翻译,鉴赏颜渊问仁.子曰:“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目.”子曰:“非 有人说“工欲善其事,必利其器”有人说“工欲善其事,必先利其人”说明这两种观点用 英语翻译①工欲善其事,必先利其器.②子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志.”③子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也.” 其子曰中的其是什么意思? 有人说“工欲善其事,必利其器”有人说“工欲善其事,必先利其人”说明这两种观点的合理性 急要~论语·颜渊第十二(孔子)(部分内容)翻译啊颜渊问仁.子曰:“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目.”子曰:“非礼勿视,非礼勿听, 关于《论语》的问题1.颜渊问仁,子曰:“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目.”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.”颜渊曰: 颜渊问仁.子曰:“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目.”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语 曾子之妻之市,其子随之而泣,其母曰:“女还,顾反为女杀彘.“妻适市来,曾子欲捕彘杀之.妻止之曰:“ 英语翻译子曰;“视其所以 子曰:“其恕乎,己所不欲,勿施于人.”