汉家青史上,计拙是和亲 .作者是?昭君出塞的故事已成为千古佳话.但有一首诗是这样写的:汉家青史上,计拙是和亲 .社稷依明主,安危托妇人.岂能将玉貌,便拟净胡尘.地下千年骨,诉为辅佐臣.
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汉家青史上,计拙是和亲.作者是?昭君出塞的故事已成为千古佳话.但有一首诗是这样写的:汉家青史上,计拙是和亲.社稷依明主,安危托妇人.岂能将玉貌,便拟净胡尘.地下千年骨,诉为辅佐臣.汉家青史上,计拙是和
汉家青史上,计拙是和亲 .作者是?昭君出塞的故事已成为千古佳话.但有一首诗是这样写的:汉家青史上,计拙是和亲 .社稷依明主,安危托妇人.岂能将玉貌,便拟净胡尘.地下千年骨,诉为辅佐臣.
汉家青史上,计拙是和亲 .作者是?
昭君出塞的故事已成为千古佳话.但有一首诗是这样写的:
汉家青史上,计拙是和亲 .
社稷依明主,安危托妇人.
岂能将玉貌,便拟净胡尘.
地下千年骨,诉为辅佐臣.
显然,诗人对“和亲”政策提出了批评.你同意这位诗人的观点么?你是怎样看待这一政策的?
汉家青史上,计拙是和亲 .作者是?昭君出塞的故事已成为千古佳话.但有一首诗是这样写的:汉家青史上,计拙是和亲 .社稷依明主,安危托妇人.岂能将玉貌,便拟净胡尘.地下千年骨,诉为辅佐臣.
同意 诗人客观评价了以妇人维持和平是不可取的,社稷安危应托付与明主.
不同意 诗人没有结合事实情况,只是一味哀叹和亲不可取.
戎昱
汉家青史上,计拙是和亲 .作者是?昭君出塞的故事已成为千古佳话.但有一首诗是这样写的:汉家青史上,计拙是和亲 .社稷依明主,安危托妇人.岂能将玉貌,便拟净胡尘.地下千年骨,诉为辅佐臣.
汉家青史上,计拙是和亲.社稷依明主,这个观点是什么?
汉家青史上,计拙是和亲.社稷依明主,安危托妇人.是神马意思
汉家青史上,计拙是和亲.社稷依明主,安危托妇人.观点是什么
汉家青史上,计拙是和亲.社稷依明主,安危托妇人.“妇人”指什么?
但是懒得动脑子!昭君出塞的古诗已成为千古佳话.但有一首诗是这样写的:汉家青史上,计拙是和亲.社稷依明主,安危托妇人.岂能将玉貌,便拟静胡尘.地下千年骨,诉为辅佐臣.显然,诗人对“和
汉家青史上,计拙是和亲.社稷依明主,安危托妇人.岂能将玉貌,便拟静胡尘.地下千年骨,诉为辅佐臣.
汉家青史上,计拙是和亲.社稷依明主,安危托妇人.提到了哪一历史事件戎昱是怎样评价这件事的
汉家青史上·,计拙是和亲.社稷依明主,安危托妇人.我想支持他,得写出原因
汉家青史上,计拙是和亲.社稷依明主,安危托妇人.岂能将玉貌,便拟静胡尘.地下干年骨,谁为辅佐臣.其中可以看出“汉”对“胡”的政策是什么?并分析作者对此持何态度?
汉家青史上………………是什么意思汉家青史上,计拙是和亲社稷依明主,安危托妇人岂能将玉貌,便拟静胡尘地下千年古,诉为辅佐臣
咏史汉家青史上用了汉朝青史上的什么典故
昭君出塞,是汉朝与那一少数民族和亲
昭君是在什么样的背景下出塞和亲的
自从贵主和亲后,一半胡风似汉家.这句话怎样理解,贵主指谁?陈陶是写前代的昭君出塞还是文成公主入藏?胡风怎样理解?
昭君和亲发生在什么时候?
王昭君和亲辩论:1、传说是一个悲剧.2、“昭君自有千秋在,胡汉和亲见识高”字不要太多!这是我们的作业
昭君出塞与汉初_和亲_政策的不的原因是