《答司马谏议书》译文

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《答司马谏议书》译文《答司马谏议书》译文《答司马谏议书》译文[原文]某启：昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也.虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辩.重念蒙君

《答司马谏议书》译文
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《答司马谏议书》译文
[原文]
某启：昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也.虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辩.重念蒙君实视遇厚,于反复不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也.
盖儒者所争,尤在于名实；名实已明,而天下之理得矣.今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也.某则以谓：受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官；举先王之政,以兴利除弊,不为生事；为天下理财,不为征利；辟邪说,难壬人,不为拒谏.至于怨诽之多,则固前知其如此也.
[译文]
安石启：昨日承蒙您来信指教,我私意以为跟您友好相处的日子很久了,但讨论国事往往意见不同,这是由于所采取的政治主张和方法不同的缘故.我虽然想硬在你耳边罗嗦（强作辩解）,恐怕结果一定不会得到您的谅解.后来又想到您看待我一向很好,对于书信往来是不应简慢无礼的,因而我在详细地说出我所以这样做的理由,希望您或许能够谅解我.
我们读书人所要争论的,特别是在“名称”（概念、理论）与“实际”是否符合上.“名称”与“实际”的关系明确了,天下的真理也就有正确的认识了.现在您所用来教诲我的,是以为我“侵官”、“生事”、“征利”、“拒谏”,以致天下的人都怨恨和诽谤我.我却认为接受皇上的命令,议订法令制度,又在朝廷上修正、决定,交给主管官署却执行,不算是“侵官”.发扬（恢复）前代贤君的治国原则,以便兴利除弊,这不算是“生事”.替国家整理财政,这不算“拒谏”.排除不正确的言论,批驳巧言谄媚的坏人,这不算“拒谏”.至于怨恨毁谤的很多,那是本来早就该料到会这样的.

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