陶渊明的文言文 带解析 赏析

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陶渊明《桃花源记》
原文
　　晋/太元中,武陵人/捕鱼为业,缘/溪行,忘/路之远近.忽逢/桃花林,夹岸/数/百步,中无/杂树,芳草/鲜美,落英/缤纷,渔人/甚/异之；复/前行,欲穷/其林. 　　林尽/水源,便得/一山,山有/小口,仿佛/若有光.便/舍船,从/口入.初/极狭,才/通人.复行/数十步,豁然/开朗.土地/平旷,屋舍/俨然,有/良田美池/桑竹之属.阡陌/交通,鸡犬/相闻.其中/往来种作,男女/衣着,悉如/外人.黄发/垂髫,并/怡然自乐. 　　见/渔人,乃/大惊,问/所从来.具/答之.便要/还家,设酒/杀鸡/作食.村中/闻有此人,咸来/问讯.自云/先世避/秦时乱,率/妻子邑人,来此/绝境,不复/出焉,遂/与/外人间隔.问今/是何世,乃/不知有汉,无论/魏晋.此人/一 一/为具言所闻,皆/叹惋.余人/各复/延至其家,皆出/酒食.停数日,辞去,此中人/语云：“不足/为外人/道也.” 　　既出,得/其船,便扶/向路,处处/志之.及/郡下,诣/太守,说/如此.太守/即/遣人随其往,寻向/所志,遂迷,不复/得路. 　　南阳/刘子骥,高尚/士也,闻之,欣然/规往,未果,寻/病终.后/遂无问津者.
本文译文
　　东晋太元年间,一个武陵人以捕鱼作为职业.（有一次,渔人）沿着溪流而上,忘记了路程的远近.忽然遇到一片桃花林,（桃树）夹在溪流两岸,长达几百步,中间没有夹杂其它的树,花儿青草鲜艳美丽,落花繁多而纷乱.渔人对眼前的景象感到非常惊奇.（渔人）再向前走,想走到那片树林的尽头. 　　桃花林在溪水发源的地方就没有了,（渔人）便发现了一座山,山上有一个小洞,（洞里面）隐隐约约有光.（渔人）便离开船,从洞口进入.起初（洞口）非常狭窄,仅容一个人通过.（渔人）又走了几十步,突然变得开阔明亮了.土地平坦宽广,房屋整整齐齐,有肥沃的田地、清澈的池塘,桑树、竹林之类（的景物）.田间小路交错相通,（村落间）互相能听见对方鸡鸣狗叫的声音.（人们）在村落间来往耕种劳作,男女的衣着打扮与外面的人一样.老人和小孩,都愉快而满足. 　　（村里的人）见到渔人,大为惊奇,问他是从哪里来的.（渔人）详细地回答了他们的问题.（村里的人）便邀请他到自己家里,摆设酒席杀鸡做饭款待他.村里人听说有这样一个人,都来打听消息.（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱,率领妻子儿女和同乡的人来到这个与世隔绝的地方,不再从这里出去,于是与桃花源以外的人隔绝了.(他们)问（渔人）现在是什么朝代,（他们）竟然不知道有汉朝,更不必说魏朝和晋朝了.渔人把自己听说的事情一一详细地告诉桃源里的人,（桃源里的人）都为之感叹惋惜.剩下的人又各自邀请渔人到他们家里,都拿出酒菜饭食（来招待他）.（渔人）停留了几天,告辞离去.桃花源里的人告诉他说：“（这里的事）不值得对外面的人讲.” 　　（渔人）出来以后,找到了他的船,就顺着原路（回去）,（一路上）处处做了标记.（渔人）到了武陵郡,立即去拜见太守,把这些情况作了禀报.太守立即派人随同他前往,寻找先前做的标记,结果迷了路,再也找不到通向桃花源的路了. 　　南阳人刘子骥,（是一个）品德高尚的人,听说了这件事,高兴地计划前往.（但）没有实现,不久病死了.此后（再也）没有探访桃花源的人了.
注释
　　太元：东晋孝武帝司马曜的年号（376～396）. 　　世外桃源：指一种空想的脱离现实斗争的美好世界.世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词,相当于西方的极乐世界或者天堂.千百年来,完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”.（作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的批判,在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求.具有一定的积极意义；但它又有一定程度的复古倾向,在阶级社会中也只能是一种幻想,是不可能实现的.） 比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方.一般作主语、宾语、定语. 　　武陵：古代郡名.今湖南常德一带. 　　为业：以……为职业.为：作为. 　　缘：沿着,顺着 　　行：前行,这里指划行. 　　远近：偏义副词,这里指远. 　　忽逢：忽然遇到. 　　夹岸：夹着两岸生长. 　　杂：别的,其它的. 　　芳：指小花. 　　鲜美：鲜艳美丽. 　　落英：落花.一说,初开的花.英,花. 　　缤纷：繁多而纷乱的样子.纷纷. 　　甚：很,非常. 　　异：惊异,诧异.这里的意思是“对……感到惊奇”. 　　欲：想要. 　　穷：穷尽.这里是“走到……的尽头”的意思.词类活用,形容词作动词. 　　林尽水源：林尽于水源,意思是桃林在溪水发源处就到头了. 　　便：于是,就. 　　得：看到. 　　仿佛：隐隐约约,形容看的不真切的样子. 　　若：好像. 　　舍：丢下.通：通过. 　　豁然开朗：豁然：开阔敞亮的样子；开朗：开阔而明亮；光线充足、明亮.指一下子出现了开阔明亮的境界.现在形容一下子明白了某种道理；心情十分舒畅.（总意）形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子.也形容对某一问题从长期思索不解而后忽然领悟.一般作谓语、宾语、定语. 　　初：开始. 　　才：副词,仅仅,刚刚. 　　才通人：仅容一人通过. 　　舍：房屋. 　　平：平坦. 　　旷：宽阔. 　　俨然：整齐的样子. 　　之：这. 　　属：类. 　　阡陌交通：田间小路往来通达.阡陌,田间小路,南北走向的叫阡,东西走向的叫陌.交通,往来通达. 　　鸡犬相闻：（村落间）鸡鸣狗叫的声音,彼此都可以听得见.相闻,可以互相听到. 　　种作：耕田劳作. 　　着：穿着. 　　悉：都. 　　外人：桃花源以外的世人. 　　黄发垂髫：指老人和小孩.黄发,旧指长寿的特征,这指老人.垂髫,垂下来的头发,这里指小孩子. 　　并：都. 　　怡然：愉快、高兴的样子. 　　乃（乃大惊的乃）：就. 　　大：很,非常. 　　从来：从……地方来. 　　具：详细、详尽. 　　之：代词,指代桃源人所问问题. 　　要（yāo）：通“邀”,邀请. 　　咸：副词,都,全 　　问讯：探问消息. 　　妻子：妻子和儿女. 　　语（yù）：向……人说,告诉. 　　云：说. 　　先世：祖先. 　　妻子：指妻子、儿女. 　　邑人：同乡的人.乡邻. 　　绝境：与世人隔绝的地方. 　　复：再,又. 　　焉：兼语词,从这里.相当于“于之”,“于此”. 　　间隔：隔离不通音讯.断绝了关系. 　　今：现在. 　　乃（乃不知有汉的乃）：竟然. 　　无论：不要说,通俗点讲是更不用说,（更）不必说. 　　叹惋：感叹惊讶.惋,惊讶 　　延至：邀请到.延,邀请. 　　为：无义. 　　具言：详细地说.（所+动词 构成名词性结构） 　　具：详细、具体. 　　停：住. 　　辞去：辞别离开. 　　语：对……说. 　　不足：不必,不值得. 　　为：向、对.找到. 　　便扶向路：就顺着旧路回去. 　　扶：沿着、顺着. 　　向：从前,旧. 　　处处志之：处处都做了标记.志：动词,作标记. 　　及：到了. 　　郡下：指武陵郡城下. 　　诣：到,拜访.特指到尊长那里去. 　　说如此：说明了像这种情况.如此,判断句,像这样. 　　即：立即. 　　遣：派遣. 　　寻向所志：寻找以前所做的标记.所志,所做的标记.志:做的标记.（名词性） 所单独可不翻译. 　　遂：终于. 　　复：又,再. 　　得：取得,获得,文中是找到的意思. 　　南阳：郡名,治所在现在河南南阳. 　　刘子骥：即刘驎之,字子骥,东晋南阳（今河南南阳）人.《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”. 　　高尚：品德高尚. 　　欣然：高高兴兴的样子. 　　规：计划,打算. 　　寻：随即,不久. 　　未果：没有实现.果：理想实现. 　　问津：问（通往桃花源的）路,这里是探访,访求的意思.津：渡口.
文章赏析
　　文章开端,先以美好闲静、“芳草鲜美,落英缤纷”的桃花林作为铺垫,引出一个质朴自然的化外世界.在那里,一切都是那么单纯,那么美好,没有税赋,没有战乱,没有沽名钓誉,也没有勾心斗角.甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到.人与人之间的关系也是那么平和,那么诚恳.造成这一切的原因,作者没有明说,但从“乃不知有汉,无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底,是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团.这个幻想中的桃源世界,对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说,无疑是令人神往的.作者的简净笔触,恰如其分地表现出桃花源的气氛,使文章更富有感染力.当然,这种理想的境界在当时现实中是不存在的,只是作者通过对大同社会的构想,艺术地展现了大同社会的风貌,是不满黑暗现实的一种精神寄托. 　　桃花源中的家庭多为主干家庭（三代同堂）,从“其中往来种作,男女衣着,悉如外人.黄发垂髫,并怡然自乐.”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点. 　　文章的结构也颇有巧妙之处.作者借用小说笔法,以一个捕鱼人的经历为线索展开故事.开头的交代,时代、渔人的籍贯,都写得十分肯定,似乎真有其事.这就缩短了读者与作品的心理距离,把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源.相反,如果一开头就是“山在虚无缥缈间”,读者就会感到隔远,作品的感染力也就会大打折扣.“不足为外人道也”及渔人返寻所志,迷不得路,使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界,心中依旧充满了对它的依恋.文末南阳刘子骥规往不果一笔,又使全文有余意不穷之趣.