法家思想从什么时候活跃于政治舞台
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/24 02:55:32
法家思想从什么时候活跃于政治舞台
法家思想从什么时候活跃于政治舞台
法家思想从什么时候活跃于政治舞台
法家是中国历史上研究国家治理方式的学派,提出了富国强兵、以法治国的思想.它是诸子百家中的一家. 战国时期提倡以法制为核心思想的重要学派.《汉书·艺文志》列为“九流”之一.其思想源头可上溯于春秋时的管仲、子产.战国时李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害等人予以大力发展,遂成为一个学派.战国末韩非对他们的学说加以总结、综合,集法家之大成.法家强调“不别亲疏,不殊贵贱,一断于法”.[1] 法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派.而且提出了一整套的理论和方法.这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据,后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制,这就是我国古代封建社会的政治与法制主体.
法家思想作为一种主要派系,他们提出了至今仍然影响深远的以法治国的主张和观念,这就足以见得他们对法制的高度重视,以及把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具,这些体现法制建设的思想,一直被沿用至今,成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段.当代中国法律的诞生就是受到法家思想的影响,法家思想对于一个国家的政治、文化、道德方面的约束还是很强的,对现代法制的影响也很深远.[2]
中文名
法家思想
代表人物
李悝、吴起、商鞅
学 派
法家
思 想
以法制为核心思想
法家始祖
李悝
目录
1思想来源
2教育思想
3伦理思想
▪ 人性观
▪ 诚信观
▪ 义利观
4思想概论
▪ 反对礼制
▪ 法律的作用
▪ 性论评价
▪ 历史观
▪ 治国方略
5作用
▪ 法布于众
▪ 依法办事
▪ 刑无等级
▪ 保持法律稳定
6局限
▪ 法律绝对
▪ 法自君出
▪ “刑用于将过”
7表现性质
8法治的意义
▪ 法律万能主义
▪ 法律专制主义
▪ 极权主义
▪ 重刑主义
1思想来源编辑
在中国传统法治文化中,齐国的法治思想独树一帜,被称为齐法家.齐国是“功冠群公”的西周王朝开国功臣姜太公的封国,姜太公的祖先伯夷辅佐虞舜,制礼作教,立法设刑,创立始礼法并用的制度.太公封齐,简礼从俗,法立令行,礼法并用成为齐国传承不废的治国之道.管仲辅佐齐桓公治齐,一方面将礼义廉耻作为维系国家的擎天之柱,张扬礼义廉耻道德教化的重要性;另一方面强调以法治国,君臣上下贵贱皆从法,成为中国历史上第一个提出以法治国的人.至战国时期,齐国成为中国历史上第一次思想解放运动和百家争鸣的策源地,继承弘扬管仲思想的一批稷下先生形成了管仲学派.管仲学派兼重法教的法治思想成为先秦法家学派的最高成就.[3]
战国是一个大变革的时代.铁制工具的普及大大提高了生产效率,使个体家庭得以成为基本的生产单位.战国时期法家先贤李悝、吴起、商鞅、申不害、乐毅、剧辛相继在各国变法,废除贵族世袭特权,可以使平民通过开垦荒地、获得军功等渠道成为新的土地所有者.让国人平民有了做官的机会,瓦解了周朝的等级制度.从根本上动摇了靠血缘纽带维系的贵族政体.平民的政治代言人是法家,法家的政治口号是“缘法而治”、“不别亲疏,不殊贵贱,一断于法”、“君臣上下贵贱皆从法”、“法不阿贵,绳不挠曲”、“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫.”
法家在法理学方面做出了贡献,对于法律的起源、本质、作用以及法律同社会经济、时代要求、国家政权、伦理道德、风俗习惯、自然环境以及人口、人性的关系等基本的问题都做了探讨,而且卓有成效. [4]
但是法家也有其不足的地方.如极力夸大法律的作用；强调依法治国,“以刑去刑”,不重视道德的作用.他们认为人的本性都是追求利益的,没有什么道德的标准可言,所以,就要用利益、荣誉来诱导人民去做.比如战争,如果立下战功就给予很高的赏赐,包括官职,以此来激励士兵与将领奋勇作战（这也许是秦国军队战斗力强大的原因之一）.这就引发了一个问题,即一个君王,如果他能给予官员及百姓利益,官员和百姓就会拥戴和支持他,同时这个君王还擅长“术”的话,那么这个国家就很有可能能够强盛；但如果这个君王不具备以上的任何一条的话,这个国家就很可能走向衰落,甚至是灭亡.所以,法家理论的一个很大的不足在于过度依赖君王个人的能力.但秦能灭六国,统一中国,法家的作用还是应该肯定,尽管它有一些不足.