玛雅人 的一个历法纪元是多少年

玛雅人 的一个历法纪元是多少年
玛雅人 的一个历法纪元是多少年

玛雅人 的一个历法纪元是多少年
260天.

玛雅历是一套以不同历法与年鉴所组成的系统,为前,哥,伦,布,时,期,中,美,洲的玛,雅,文,明所使用.这些历法以复杂的方式互相同步、并紧密结合,形成更广泛、更长远的周期.
玛雅历法系统本身建立在通行于当地的历法系统上,而该系统至少可追溯到西元前6世纪,与其他中,美,洲,文,明所使用的历法享有许多共同的特征,例如较早期的文明像是萨,波,特,克与奥,尔,梅,克之历法,以及当代或较晚期的文明如米,斯,特,克、阿,兹,特,克等的历法.虽然中,美,洲,历,法并不源自玛雅文明,但其后续的延伸以及去芜存菁的手法是最为精密的.在阿,兹,特,克,历以外,玛,雅历同样是文件最齐全、最能够完整理解的历法.
在这些历法之中最重要就属那260天的历法,它盛行于当时所有的中,美,洲,社,会,且年代相当久远,几乎可确定是当地最古老的历法之一,现仍使用于墨,西,哥的瓦,哈,卡、恰,帕,斯,州、韦,拉,克,鲁,斯,州以及危,地,马,拉,高,地的玛,雅,社,群中,而玛雅版的260天历法通常被学者称为卓尔金历.卓尔金历并与另外一个称为哈布历的365天历法互相结合,组成持续52个哈布历周期的同步循环,称为历法循环,而卓尔金历与哈布历的重要组成单元分别是13天以及20天的小周期.
另有一种不同形式的历法则用于记录更长单位的时间,并作为碑文铭刻用的日期（为了辨别不同事件之间的关联）.这种历法称为长纪历,是以神话起点的所经天数为基础,并得以向上延伸,以表示未来中的任何日期.这个历法采用了进位制,系统中的每一个位数皆表示了特定天数的增加倍数.玛,雅,数,字系统本质上是二十进制（基数为20）,即每个位数皆表示了前一个位数的20倍.但有个很重要的例外,在第二个位数中表示了18 × 20、或360天,比400天（20 × 20 = 400）还要接近一个太阳年.然而有一点必须注意：长纪历与太阳年是无关的.
许多玛雅长纪历的碑文中有经过所谓月序历的增补,月序历是另一种历法,提供了半年周期中阴历月的月相以及月球位置的资讯.
玛,雅,人还使用了584天的金星周期历法,其中追踪了金,星在白天与晚上的升起及合相的时间.历法中的许多事件被视为是不祥、有害的,且有时战,争会订定在此历法的特殊事件上.
另外也发现了其他较不普遍,或理解不足的周期、组合、及历法的演进.在少数几个碑文中证实了有819天历法的存在,其中重复了9天以及13天的时间间隔,这些时间间隔的名称与众,神、动物、以及其他的重要观念相关.
随着使用进位制的长纪历（一般认为是由其他中美,洲,文,化,衍,生而来）之发展,玛,雅,人有了能以线性关系纪录不同事件的绝佳系统.理论上,这个系统可以很轻易地表示任何所需的时间长度,只需增加代表更高位的数字即可,而借此产生无止境增加的天数乘积,使序列中每一天都能占有一个独特的长计历数字.实际上,绝大多数的玛,雅长纪历碑文中只局限以系统中的后五项系数表示,用来表示历史或现代日期早已绰绰有余（周期大约5126个太阳年,始于西元前3114年8月11日或前3113年9月6日（儒,略,历）.即便如此,目前残存的若干碑文样本揭示抑或暗示有更长的序列存在.此表示玛雅人相当暸解线性的时间观念.
然而,与其它中,美,洲,社,会相同,各种历法周期的重复、可观察的自然现象周期、以及他们神,话传统中一再重复死与新生的意象,皆对玛雅人社会产生了重大且普遍的影响.这种重视时间“循环性本质”的观点是非常特出的,且许多祭,典是与许多不同周期的结束与重新开始有关.
当特定的历法配置再度重复时,也会产生相关的“超,自,然”影响.特定的历法配置对他们而言都有一个独特的“角色”,会影响该配置日期中所发生的事件.因为发生在未来日期中的事件会被前一循环所对应的日期影响,所以可借此预,兆做出占,卜.祭,典以及重,大,事,件的时间会选择订定在良,辰,吉,日中,而避免订在凶,日.
重大的历法周期之结束,常会标记在特定的纪念碑上作为纪,念,并附有贡奉的祭,典.
在玛,雅的创,世,神,话中也提到了循环性的观点,指出除了人类现今所居住的世界之前还存在着其他的世界,由神明塑造成不同的形式,但一个接着一个毁,灭了.现今的世界也是个脆弱的存在,需要靠祈,祷及定期提供牲礼来维持万物的平衡.而在其他的中美洲社会中也发现了类似观点.
玛,雅,学,家给了玛,雅,版的中,美,洲260天历,法,卓,尔,金,历这个名称,这个名称是依据犹,加,敦,语所建立,引申意义为“日子的计数”.这个历法在玛,雅,前,哥,伦,布,时,期的确切名字仍属未知,而在阿,兹,特,克的纳,瓦,特,尔,语中相对应之历法则称为托,纳,尔,波,瓦,利,历.
卓,尔,金,历以20个日名以及13个日数构成的trecena周期组成260个独立的日子,它被用来决定宗教及祭典项目的时间,并做占卜用.每个日期皆依序标上从1到13的日数,接着又从1重新开始算起.
此系统由1 Imix'开始,接下来是2 Ik'、3 Ak'b'al、依此向上推算至13 B'en.之后日数重新由1开始算起,而日名序列仍继续向上推算,所以接下来的组合是1 Ix、2 Men、3 K'ib'、4 Kab'an、5 Etz'nab'、6 Kawak、接着是7 Ajaw.二十个日名都用完之后,日名又重新开始算起,而数字部份仍持续累加,所以7 Ajaw的下一天是8 Imix'.因此,若要将13天与20天相互连结的日数、日名之所有组合完整地循环一遍需要260天.
卓,尔,金,历的确切起源仍属未知,然而现存数个理论.其中一个理论提到,卓,尔,金,历是由以13与20为基数的数学运算而来,13与20对玛,雅,人来说是很重要的数字.20是玛,雅数字系统的基数,来自于人,类,手,指与脚,趾的总数,而13象,征著神,明所居住之天界中的层级数,两个数字相乘等于 260.另一个理论提到,260天的间隔是从人类的孕,期而来,这个数字与从第一个该来却没有来的月,经,期开始算起,到分,娩,期,间的平均天数很接近,而不是内,格,莱,氏,法,则中从最后一,次,月,经,开始算起到分,娩的40周（280天）,故有人推测卓尔金历原先是由助,产,士为了推估婴,儿的预,产,期所发展而来.
哈,布,历是玛,雅的阳历,由每月二十天的十八个月,加上年末五日称为Wayeb'（或在16世纪的正字法中为 Uayeb）的“无名日”所组成.人类学教,授Victoria Bricker在其著作中估计,哈布历的首度使用约在西元前550年左右某个冬至开始的时候.
哈,布,历是农民历的基础,每个月的月名是以季节及农,作,事,件作为命名的依据.如第十三个月指的是雨季结束、第十四个月意为秋天成熟的作物.
现为人所知的哈,布历月名是以殖,民,时,期的犹,加,敦,玛,雅,语表示,源自16世纪所抄写的资料（尤其来自Diego de Landa主,教以及像是Chumayel的Chilam Balam（直译为“预,言,者的秘,密”）等书籍）. 而前,哥,伦,布,时,期,玛,雅,碑,文中的哈,布,历字符经过语音要素分析之后,显示了这些20天期的月名会随着不同的时代、区域有着大幅度的变动,反映出在西,班,牙纪录之前古,典、后古,典时期各种语言、用法之间的不同.
哈,布,历日期是由这个月中的日数后面接上月名所表示,而日数则以译为“位于”有名月的字符开始算起,通常视为这个月的第0天,虽然有少数人视这一天为上个月的第20天.如在比较后面的例子中,“位于Pop”表示Wayeb'的第五天.而对主流人士来说,每年的第一天为0 Pop（位于Pop）,接下来是1 Pop、2 Pop、…、19 Pop、 0 Wo、1 Wo… 依此类推.
对于一个标示季节的历法而言,哈,布,历是既粗略又不准确,因为它把365天当作一年,而忽略了实际回归年中额外的四分之一天.表示随着每一年的经过,历法中所标示的季节会比实际还少四分之一天.因此,在哈,布,历中以特定季节命名的月份在数个世纪之后便不再对应到与其月名相应的季节.哈布历相当于古,埃,及历法中游走的365天,有些人主张,玛,雅,人已经知道、并修补了这四分之一天的误差,即使在他们的历法中并无包含与闰年相当的措施,而闰年由罗马人首度实施.
卓,尔,金,历以及哈布历皆不是计年的系统,卓,尔,金,历与哈,布,历的组合已满足了多数人计日的需求,因为同一个日期的组合在52年内并不会出现两次,超过当地人的平,均,寿,命.
因为两个历法分别以260天与365天为基数,所以整个系统正好每52个哈布年（18980天）会重复一次,这段期间被称为一个历法循环.历法循环结束前夕对玛雅人来说是动,荡以及不,幸的时期,他们会期盼地等著神,明是否会赐予他们另一个52年期.
历法周期只能区别260天和365天的最小公倍数18,980天以内的日期,约小于52个太阳年.有些人于一生中会重复一次这个周期.因此,若是要准确纪录他们的历史,则必需使用另一种更为精炼的计日方法.
长,纪,历使用数列表示,大致上是以20为基数,是为了能单独计算所有天数而建立的.在玛雅语中日数的单位称为金,而20金称为乌内尔,18乌内尔为一盾,20盾称为卡盾,20卡盾为一伯克盾.
据推测,玛雅历第13伯,克,盾的结束对于玛,雅,人有极为重大的意义,但根据他们的信,仰并不表示是世,界,末,日,反而是重,生的时刻.《波,波,尔,·乌》一书汇整了殖,民,地,时,期,高,地,中的基,切,玛,雅,人所流,传,创,世,神,话其中的细节,根据书中的内容提到我们居住在第四个世界.波,波,尔·乌中叙述了神,明在前三个创,世的失,败,以及成功创造人类所生存的的第四个世界.玛,雅,人认为第四个世界会在灾,祸之中结束,而第五个、也是最终的一个世界将被创,造,同时也象,征了人,类的终,结.