初一至初三的文言文古汉语句式要具体句子

初一至初三的文言文古汉语句式要具体句子
初一至初三的文言文古汉语句式
要具体句子

初一至初三的文言文古汉语句式要具体句子
共八种：
一、判断句
古汉语判断句是根据谓语的性质给句子分类所得出的一种句型,指用名词做谓语的句子.往往不用判断动词“是”,但翻译时要加上,如“……,是……”.
(一)“是”在古汉语中是一个指示代词,常用做判断句的主语.
1．是知也. (《(论语)十则》)
是：指示代词,相当于“这”做主语.知：通：智”,聪明智慧.名词活用为动词,做谓语.
2．是进亦忧,退亦忧. (《岳阳楼记》)
是：指示代词,相当于“这”,指代“居庙堂之高……则忧其君”,做主语.
3．是可谓善学者矣.(《送东阳马生序》)
是：指示代词,相当于“这”,指代“马生”,做主语.“谓”做主语.
(二)“为”表肯定判断,可译为“是”.
臣以王吏之攻宋也,为与此同类.(《公输》)
(三)“乃”表肯定判断,可译为“是”.
吾闻二世少于也,不当立,当立者乃公子扶苏. (《陈涉世家》)
(四)“即”表肯定判断,可译为“就是”.
1．即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也.
(五)“则”表肯定判断,可译为“是”.
1．非天质之卑,则心不若余之专耳.(《送东阳马生序》)
2．此则岳阳楼之大观也.(《岳阳楼记》)
(六)“是”做动词,表肯定判断.
1．对子骂父,则是无礼.(《世说新语·陈大丘与友期》)
2．日中不至,则是无信.(《世说新语·陈大丘与友期》)
3．正是江南好风景.(《江南逢李龟年》)
4．日暮乡关何处是? (《黄鹤楼》)
5．问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.(《桃花源记》)
6．斯是陋室,惟吾德馨. (《陋室铭》
7．最是一年春好处.(《早春呈水部张十八员外》)
8．剪不断,理还乱,是离愁.(《相见欢[无言独上西楼)》)
9．别是一般滋味在心头.(《相见欢[无言独上西楼)》)
10．落红不是无情物. (《己亥杂诗》)
(七)“非”表否定判断,可译为“不是”.
1．非人哉!(《世说新语·陈大丘与友期》)
2．非天质之卑. (《送东阳马生序》)
(八)“……,……也”.
1．南阳刘子骥,高尚士也.(《桃花源记》)
2．鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也.(《鱼我所欲也》)
3．生,亦我所欲也；义,亦我所欲也.(《鱼我所欲也》)
4．至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允、允之任也. (《出师表》)
5．夫战,勇气也. (《曹刿论战》)
6．夫大国,难测也. (《曹刿论战》)
7．城北徐公,齐国之美丽者也.(《邹忌讽齐王纳谏》)
(九)“……,……者也”.
1．牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也. (《爱莲说》)
(十)“……者,……也”.
1．望之蔚然而深秀者,琅玡也.(《醉翁亭记》)
2．渐闻水声潺潺而泄出于两峰之间者,酿泉也. (《醉翁亭记》
3．峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也. (《醉翁亭记》)
4．山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也.(《醉翁亭记》)
5. 觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也.(《醉翁亭记》)
6．苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也.(《醉翁亭记》)
7．醉能同其乐,醒能述其文者,太守也.(《醉翁亭记》)
8．然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛
下也. (《出师表》)
9．吾妻之美我者,私我也.(《邹忌讽齐王纳谏》)
10．妾之美我者,畏我也.(《邹忌讽齐王纳谏》)
11．客之美我者,欲有求于我也.(《邹忌讽齐王纳谏》)
(十一)“……者,……”.
马之千里者,一食或尽粟—石. (《马说》)
(十二)“……,……”.
1．今齐地方千里,百二十城.(《邹忌讽齐王纳谏》)
(十三)“……也”.
此诚危急存亡之秋也. (《出师表》)

二、被动句

(一)没有标志词语,意念上的被动.
帝感其诚,命夸娥氏二子负二山.
(《愚公移山》)“感其诚”即“被……所感动”,这里指天帝被愚公的诚心所感动.
(二)有标志词语.
1．“为”表被动.
2．“为……所……”.
山峦为晴雪所洗,娟然如拭. 《满井游记》)
“为晴雪所洗”即“被晴雪洗”,这里指山峦被晴天的雪所洗浴.“为”即“被”.
3．“于”表被动.
胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市.(《生于忧患,死于安乐》)
“举于……”即“在……被举荐”.
三、省略句
(一)省略主语.
1．承前省.主语在前面已经出现过,为避免重复省略主语,译时要补上.
⑴(《两小儿辩日》)木兰无长兄,(木兰)愿为市鞍马,从此替爷征. (《木兰诗》)
⑵渔人甚异之……(渔人)便舍船,从口入. (《桃花源记》)
⑶(桃花源人)便要还家,设酒杀鸡作食.(《桃花源记》)
⑷(余)解衣欲睡,月色人户,欣然起行.(《记承天寺夜游》)
⑸(余)以其境过清,不可久居,乃记之而去. (《小石潭记》)
⑹(溪水)斗折蛇行,明灭可见.(《小石潭记》)
⑺(佛印)卧右膝,诎右臂支船.(《核舟记》)
“乃”前面省略了主语“起义军”,译时要补上.
⑴(一个人的想法)征于色发于声而后喻. (《生于忧患,死于安乐》)
“征”前面省略了主语“一个人的想法”,译时要补上.
⑵过中(友)不至,太丘舍去,去后(友)乃至. (《世说新语·陈大丘与友期》)
“不至”和“乃至”前面省略了主语“友”；译时要补上.
⑶(曹刿)下视其辙,登轼而望之.
(《曹刿论战})“下视”前面省略了主语,译时要补上.(鲁师)遂逐齐师. ((曹刿论战》)“遂逐”前面省略了主语,译时要补上.
⑷期年之后,(群臣吏民)虽欲言,无可进者. ((邹忌讽齐王纳谏))“虽欲言”前面省略了主语“群臣吏民”,译时要补上.
2．蒙后省.
七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下.(《诗经·豳风·七月》)
“在野”“在宇”“在户”前都蒙后省略了主语“蟋蟀”,译时要补上.
3．对话省.
公曰：“小大之狱,虽不能察,必以情.”
对曰：“忠之属也.” (《曹刿论战》)
“对曰”前省略了主语“曹刿”；“忠之属”前省略了指代“大小之狱,虽不能察,必以情”的主语“此”或“是”.
(二)省略谓语.
再而衰.再（鼓）而（气）衰.省略的“鼓”就是谓语.
（三)省略宾语.省略介词宾语,承上省略宾语“之”,带前面已经提到的“人、事、物”.
(1)以.
温故而知新,可以(之)为师矣.(《{论语)十则》)
衣食所安,弗敢专也,必以(之)分人.(《曹刿论战》)
牺牲玉帛,弗敢加也,必以(之)信.(《曹刿论战》)
对曰：“忠之属也,可以(之)一战,战则请从.” (《曹刿论战》)
(2)为.
此人一一为(之)具言所闻,皆叹惋.(《桃花源记》)
(3)与.
念无与(之)为乐者,遂至承天寺,寻张怀民. (《记承天寺夜游》)
旦日,客从外来,与(之)坐谈.(《邹忌讽齐王纳谏》
省略动词宾语.
(1)省略代词“之”,指代前面已经出现的人、事、物.
人不知(之)而不愠,不亦君子乎.(《(论语)十则》)
问(之)今是何世,乃不知有汉,无论魏晋. (《桃花源记》)
(四)省略量词(文言文中数词后常省略量词).
1．林尽水源,便得一(座)山.
(《桃花源记》)
“一”后面省略了量词“座”,译时要补上.
2．太行、王屋二(座)山,方七百里,高万仞…… (《愚公移山》)
“二”后面省略了量词“座”,译时要补上.
3．帝感其诚,命夸娥氏二(个)子负二(座)山,一(座)厝朔东,一(座)厝雍
南. (《愚公移山》)
“子”前面省略了量词“个”“山”“厝”前面省略了量词“座”,译时要补上.
(五)省略介词.
1．省略“于”.
(1)在.
林尽(于)水源,便得一山.(《桃花源记》)
坐(于)潭上,四面竹树环合,寂寥无人. (《小石潭记》)
日光下澈,影布(于)石上,怡然不动.(《小石潭记》)
余立侍(于)左右,援疑质理.(《送东阳马生序》)
行(于)深山巨谷中.(《送东阳马生序》)
山水之乐,得之心而寓之(于)酒也(《醉翁亭记》).
(2)从.
山水之乐,得之(于)心而寓之酒也(《醉翁亭记》).
(3)给.
不可,吾既已言之(于)王矣.(《公输》)
衣食所安,弗敢专也,必以分(于)人.(《曹刿论战》)
(4)到.
能谤议于市朝,闻(于)寡人之耳者,受下赏.(《邹忌讽齐王纳谏》)
(5)表被动.
帝感(于)其诚. (《愚公移山》)
(6)对于.
(7)向.
然足下卜之(于)鬼乎!(《陈涉世家》)
(8)比,引出比较的对象.
急湍甚(于)箭,猛浪若奔.(《与朱元思书》)
2．省略“自”,可译为“从”.
(自)潭西南而望. (《小石潭记》)
四、谓语前置
谓语前置也叫主谓倒装或主语后置.古汉语中,谓语的位置也和现代汉语中一样,一般放在主语之后,但有时为了强调和突出谓语的意义,在一些疑问句或感叹句中,就把谓语提前到主语前面.
1．莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚.(《游山西村》)
“足鸡豚”是“鸡豚足”的倒装,谓语前置,可译为“鸡、猪丰足”.
2．甚矣,汝之不惠! (《愚公移山》)
全句是“汝之不惠甚矣”,位于前置,表强调的意味,可译为“你的不聪明太过分了”,即“你太不聪明了”.
3．如鸣佩环,心乐之. (《小石潭记》)
“如鸣佩环”是“如佩环鸣”的倒装,谓语前置,可译为“像玉佩、玉环相碰时发出的清脆声音”.
4．近岸,卷石底以出. (《小石潭记》)
“卷石底”是“石底卷”的倒装,谓语前置,可译为“石底翻卷过来”.
五、宾语前置
文言文中,动词或介词的宾语,一般置于动词或介词之后,但在一定条件下,宾语会前置.
(一)疑问句中,疑问代词做宾语,宾语前置.这类句子,介词的宾语也是前置的.
1．介宾倒装.孔文子何以谓之“文”也?(《(论语)十则》)
“何以”是“以何”的倒装.
古汉语中,疑问代词做介词的宾语,要放在介词的前面.可译为“为什么”.
微斯人,吾谁与归? (《岳阳楼记》)“吾谁与归”是“吾与谁归”的倒装,可译为“我和谁同道呢?”
疑问句中,代词做介词宾语要提前.“谁”为疑问代词,“与”是介词.
何以战? (《曹刿论战》)“何以”是“以何”的倒装,可译为“凭借什么”.疑问句中,代词做介词宾语要提前.“何”为疑问代词,“以”是介词.
长夜沾湿何由彻!
(《茅屋为秋风所破歌》)“何由彻”是“由何彻”的倒装,可译为“凭借什么挨到天亮呢”.“何”,疑问代词,“由”,介词.
在疑问句中,疑问代词前置.
2．谓宾倒装.
何有于我哉? (《{论语)十则》
“何有”是“有何”的倒装.古汉语中疑问代词做宾语时,一般要放在谓语的前面.可译为“有哪一样”.
孔子云：“何陋之有?” (《陋室铭》)
“何陋之有”即“有何陋”的倒装.可译为“有什么简陋的呢?”“何”,疑问代词.“之”,助词,无实在意义,在这里是宾语前置的标志.
(二)文言否定句中,代词做宾语,宾语前置.
1．僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台.(《十一月四日风雨大作》)
“不自哀”是“不哀自”的倒装.可译为“不为自己感到悲哀”.“自”,代词,在否定句中,代词做宾语要前置.
2．手指不可屈伸,弗之怠.(《送东阳马生序》)
“弗之怠”即“弗怠之”的倒装,可译为“不放松抄写”.“之”,代词,代抄写,在否定句中,代词做宾语要倒装.
3．而城居者未之知也. (《满井游记》)
“为之知”即“未知之”的倒装,可译为“不知道它”.“之”,代词,代春意.在否定句中,代词做宾语要倒装.
5．忌不自信. (《邹忌讽齐王纳谏》)
“不自信”即“不信自”的倒装,可译为“不相信自己”.“自”,代词,在否定句中,代词做宾语要倒装.
(三)用“之”或“是”把宾语提于动词前,以突出强调宾语.这时的“之”只是宾语前置的标志,没有什么实在意义.
1．莲之爱,同予者何人? (《爱莲说》)
“莲之爱”即“爱莲”的倒装,可译为“喜爱莲花”.“之”,助词,无实在意义,在这里是宾语前置的标志.
孔子云：“何陋之有?” (《陋室铭》)
“何陋之有”即“有何陋”的倒装.可译为“有什么简陋的呢?”“之”,助词,无实在意义,在这里是宾语前置的标志.
(四)介词“以”的宾语比较活跃,即使不是疑问代词,也可以前置,表示强调.
1.是以谓之“文”也. (《(论语)十则》)“是以”是“以是”的倒装,可译为“因
此”.“是”是指示代词,指代前面的原因.
2．全石以为底. (《小石潭记》)
“全石以为底”是“以全石为底”的倒装,可译为“用整块石头作为潭底”.
(五)其他,表强调.
1万里赴戎机,关山度若飞.(《木兰诗》)
“关山度”是“度关山”的倒装.可译为“跨过一道道关,越过一道道山”.
2．衡阳雁去无留意.(《渔家傲·秋思》)“衡阳雁去”是“雁去衡阳”的倒装,可
译为“大雁离开衡阳”.
六、定语后置
文言文中,定语的位置一般也在中心词前边,但有时为了突出中心词的地位,强调定语所表现的内容,或使语气流畅,往往把定语放在中心词之后.
(一)“中心词+后置定语+者”.
1．遂率子孙荷担者三夫.(《愚公移山》)
“荷担者三夫”是“三夫荷担者”的倒装,定语“三夫”后置,以突出中心词“荷担者”,可译为“三个能挑担子的成年男子”.
2．鸢飞戾天者,望峰息心.(《与朱元思书》)
“鸢飞戾天者”是“飞戾天鸢”的倒装,定语后置,可译为“冲天飞的鸢鸟”.
3．峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也. (《醉翁亭记》)
“亭翼然临于泉上”是“翼然临于泉上亭”的倒装,定语后置,可译为“一座像鸟儿张开翅膀一样高踞在泉上的亭子”.
(二)“中心词+之+后置定语+者”.
1．予谓菊,花之隐逸者也. (《爱莲说》)
“花之隐逸者”是“隐逸之花”的倒装,可译为“具有隐逸气质的花”.
2．马之千里者,一食或尽粟一石.(《马说》)
“马之千里者”是“千里之马”的倒装,可译为“能跑潜力的马”,即“千里马”.
(三)数量词做定语后置.
即书诗四句,并自为其名.(《伤仲永》)
“诗四句”是“四句诗”的倒装,定语后置.
七、介宾结构后置.
(一)用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都后置,译成现代汉语时,除少数译做补语外,大多数都要移到动词前做状语.
1．何有于我哉? (《(论语)十则》)
全句为“于我有何”的倒装句,介宾结构“于我”后置.泽为“在我身上有哪一样呢?”
2．操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝.(《愚公移山》)
“告之于帝”是“于帝告之”的倒装,介宾结构“于帝”后置,译为“向天帝报告了这件事”.
3．渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间者,酿泉也. (《醉翁亭记》)
“泄出于两峰之间”是“于两峰之间泻出”,介宾结构“于两峰之间”后置,可译为“从两峰之间奔泻而出”.
4．试用于昔日,先帝称之曰“能”.(《出师表》)
“试用于昔日”是“于昔日试用”的倒装,介宾结构“于昔日”后置,可译为“在往日任用”.
5．躬耕于南阳,苟全性命于乱世.(《出师表》)
全句为“于南阳躬耕,于乱世苟全性命”的倒装,介宾结构“于南阳、于乱世”后置,可译为“亲自在南阳耕种,在乱世中苟且保全性命”.
6．每假借于藏书之家.(《送东阳马生序》)
“假借于藏书之家”是“于藏书之家假借”的倒装,介宾结构“于藏书之家”后置,可译为“从藏书的人家借书”.
7．今诸生学于太学.(《送东阳马生序》)
“学于太学”是“于太学学”的倒装,介宾结构“于太学”后置,可译为“在太学学习”.
(二)介词“以”组成的介宾短语后置,在今译时,一般都前置做状语.1．屠惧,投以骨. (《狼》)
全句为“以骨投(之)”的倒装,介宾结构“以骨”后置.译为“把骨头扔给它”.
醉能同其乐,醒能述以文者,太守也.
(《醉翁亭记》)“述以文”是“以文述”的倒装,介宾结构“以文”后置,可译为“用文字来记述”.
先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也.(《出师表》)“寄臣以大事”是“以大事寄臣”的倒装,介宾结构“以大事”后置,可译为“把国家大事托付给我”.
愿陛下托臣以讨贼兴复之效.(《出师表》)“托臣以讨贼兴复之效”是“以讨贼兴复之效托臣”的倒装,介宾结构“以讨贼兴复之效”后置.
（三)其他.
1．又七年,还自扬州,复到舅家.(伤仲永》)
“还自扬州”是“自扬州还”的倒装,介宾结构“自扬州”后置.译为“从扬州
回来”.
八、固定句式
(一)“不亦……乎”相当于“不是……吗”.
学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?(《(论语)十则》)
(二)“如……何”相当子“对……该怎么办”“把……怎么样”.
1．以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行王屋何? (《愚公移山》)
“如太行、王屋何?”即“能把太行、王屋两座山怎么样呢?”
2．其如土石何? (《愚公移山》)“如土石何”即“能把土石怎么样呢?”
(三)“以……为……”相当于“把……(当作)……”.
(四)“何……为”相当子“为什么要……呢?”“为什么会……呢?”
(五)何以…….
何以战? (《曹刿论战》)
(六)“何……之……”相当于“怎么……这么……”.
(七)……孰与…….
原本的格式是“……与……孰……”相当于“……与……相比,……”.
1．“……孰与……”.谓其妻曰：“我孰与城北徐公美?”
(《邹忌讽齐王纳谏》)而复问其妾曰：“吾孰与徐公美?”(《邹忌讽齐王纳谏》)
“孰与城北徐公美”即“我与城北徐公相比,谁更美”.“……与……孰……”.
问之曰：“吾与徐公孰美?”(《邹忌讽齐王纳谏》)
“吾与徐公孰美”即“我和徐公相比,谁更美”.