元佑初,山谷与东坡、钱穆父同游京师宝梵寺.饭罢,山谷作草书数纸,东坡甚称赏之,穆父从旁观曰：“鲁直之字近于俗.”山谷曰：“何故?”穆父曰：“无他,但未见怀素真迹尔.”山谷心颇疑之,
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元佑初,山谷与东坡、钱穆父同游京师宝梵寺.饭罢,山谷作草书数纸,东坡甚称赏之,穆父从旁观曰：“鲁直之字近于俗.”山谷曰：“何故?”穆父曰：“无他,但未见怀素真迹尔.”山谷心颇疑之,元佑初,山谷与东坡、
元佑初,山谷与东坡、钱穆父同游京师宝梵寺.饭罢,山谷作草书数纸,东坡甚称赏之,穆父从旁观曰：“鲁直之字近于俗.”山谷曰：“何故?”穆父曰：“无他,但未见怀素真迹尔.”山谷心颇疑之,
元佑初,山谷与东坡、钱穆父同游京师宝梵寺.饭罢,山谷作草书数纸,东坡甚称赏之,穆父从旁观曰：“鲁直之字近于俗.”山谷曰：“何故?”穆父曰：“无他,但未见怀素真迹尔.”山谷心颇疑之,自后不肯为人作草书.绍圣中,谪居涪陵,始见怀素《自序》于石扬休家,因借之以归,摹临累日,几废寝食.自此顿悟草法,下笔飞动,与元佑已前所书大异,始信穆父之言为不诬,而穆父死已久矣.故山谷尝自谓得草书于涪陵,恨穆父不及见也.
元佑初,山谷与东坡、钱穆父同游京师宝梵寺.饭罢,山谷作草书数纸,东坡甚称赏之,穆父从旁观曰：“鲁直之字近于俗.”山谷曰：“何故?”穆父曰：“无他,但未见怀素真迹尔.”山谷心颇疑之,
元佑初年,山谷与东坡、钱穆父一起到京城的宝梵寺游玩.吃完饭,山谷写了几张草书,东坡对山谷的字很赞赏,而穆父在旁边观看过后说：鲁直（山谷的字）的字接近于俗气.山谷问：为什么?穆父说：没有其他原因,只是因为没有看过怀素的真迹.山谷心里很疑惑,从此不肯再为别人写草书.绍圣中年,山谷被贬住在涪陵,第一次在石扬休家里看到怀素的《自叙》,所以借走回去临摹了很多天,几乎废寝忘食.自此对于草书茅塞顿开,下笔飞动,写下的字与元佑年之前的字有很大的不同,山谷这才相信穆父的话不是胡说的.但是穆父已经过世了.所以山谷曾经自己认为是在涪陵深得草书的真谛,遗憾的是穆父未能看到自己的书法.
黄庭坚习书译文元祐初,山谷与东坡、钱穆父同游京师宝梵寺.故山谷尝自谓得草书于涪陵,恨穆父有及见也.
元佑初,山谷于东坡、钱穆父同游京师宝梵寺.饭罢,山谷······选自《独醒杂志》的意思
元佑初,山谷与东坡、钱穆父同游京师宝梵寺.饭罢,山谷作草书数纸,东坡甚称赏之,穆父从旁观曰：“鲁直之字近于俗.”山谷曰：“何故?”穆父曰：“无他,但未见怀素真迹尔.”山谷心颇疑之,
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