善人,不善人之师；不善人,善人之资.的意思

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善人,不善人之师；不善人,善人之资.的意思善人,不善人之师；不善人,善人之资.的意思善人,不善人之师；不善人,善人之资.的意思[原文]　　善人者不善人之师,不善人者善人之资.二十七章　　[要义]　　善

善人,不善人之师；不善人,善人之资.的意思
善人,不善人之师；不善人,善人之资.的意思

善人,不善人之师；不善人,善人之资.的意思
[原文]
　　善人者不善人之师,不善人者善人之资.二十七章
　　[要义]
　　善人是不善人的学习榜样,不善人是善人的反面教材.善人和不善人是对立统一的,一方的存在以另一方的存在为条件,相互借鉴,相互影响,相互转化,好人可以变坏,坏人可以变好；双方又是对待的,有善人必有不善人,有圣人就有强盗,无善人也就无所谓不善人.师就是模范标本,资就是借鉴材料,“师资”一词源出于此,今天的“师资”就是教师队伍的意思.榜样的力量是无穷的,发扬好人好事的带头作用,让人们见贤思齐,见善改过,从而感化带动后进的人们；同样,也要以坏人坏事为反面教材,知道坏人们的可悲下场,引以为戒,不致重蹈覆辙,误入歧途.
　　[故事]
　　《韩非子·喻老》：“周有玉版,纣令胶鬲索之,文王不予；费仲来求,因予之.是胶鬲贤而费仲无道也,周恶贤者之得志,故予费仲.文王举太公于渭滨者,贵之也；而资费仲玉版者,是爱之也.故曰：‘不贵其师,不爱其资,虽智大逆,是谓要妙.’”胶鬲就是“举于鱼盐之中”的那位贤人,费仲就是荐进苏妲己以亡殷的大奸臣,敌国的贤臣就是自己前进道路上的障碍,敌国的奸臣反而能成为自己的盟军,所以文王不予胶鬲玉版而予费仲,目的在于使纣王更加轻胶鬲而重费仲,小人道长,君子道消,殷亡不远矣.文王举姜太公于渭滨,以为军师,所谓“太公八十遇文王”,文王让他坐上自己的车子,亲自把他拉到宫中.所以老子接着说：“不尊敬老师,不爱惜反面教材,即使智者也要迷惑起来,这就是要言妙道.”
　　我们也常常用坏人坏事的例子教育人们走正道,不走正道没有好结果,像他们那样是罪有应得.君子爱财,取之以道；君子好色,纳之以礼.坏人坏事的警世作用也不可忽视,有时反面教材比正面榜样更有力量.我的高中同学某某,是县城机关子弟,和一帮机关子弟在一起走了邪路,从读初中时起便开始伙盗,连武装部的枪支弹药都敢偷.读高中时还是我们班的班长,和女团支部书记谈恋爱,谁也想不到他会是一个盗窃犯.八三年夏我们正在操场上上体育课,公安人员突然来把他押走了,同学们为之大惊失色.这年严厉打击刑事犯罪活动,一网拉出很多“大鱼”,审判大会是阴历八月十四召开的,而且就在我们学校的操场上,就是为了以罪犯们,特别是我们的班长为反面材料来警诫教育青年学生们：“看看你们的同学,胸前挂着个大牌子,剃了葫芦头,反铐双手,两个民警押着他,谁犯了法就是这个样子!”所谓“不善人者善人之资!”那一幕永远留在我们的心目中,终生以为教训、借鉴,不再重蹈同学的覆辙,决不走到邪路上去

善人,不善人之师；不善人,善人之资.的意思善人者,不善人之师；不善人者,善人之资的意思解释下故善人者,不善人之师；不善人者,善人之资的含义其中善人和应该是善, “善人,不善人之师;不善人,善人之资”与孔子说的哪句话相似善人者,不善人之师；不善人者,善人之资是什么意思善人者,不善人之师；不善人者,善人之资. 善人,不善人之师；不善人,善人之资与论语中的哪句话相对善人者,不善人之师；不善人者,善人之资是什么意思善人者,不善人之师；不善人者,善人之资. “善人者,不善人之师；不善人者, 善人者不善人之师不善人者孔子曾说过:善人,不善人之师;不善人,善人之资('资',这里有借鉴的意思).用课论语十则里孔子曾说过：“善人,不善人之师；不善人,善人之资.”孔子曾说过：“善人,不善人之师；不善人,善人之资.” 啥意思老子说：“善人,不善人之师；不善人,善人之资.”（资,借鉴）孔子说过类似的话,它是：善人,不善人之师;不善人,善人之资与论语十则中的哪句话相连善人不善人之师不善人善人之资用{论语十则}来换是什么? 孔子说过：“善人,不善人之师；不善人,善人之资.”用《论语十则》中的话说就是（）善人者,不善人之师；不善人者,善人之资用论语十则的话来说