1、徐福到达日本以前,那里有人吗?2、徐福与那些仙童仙女交媾,是不是仙女居多、终日乱搞,以至于后来的日本崇尚性器官、性是一种主流?两个问题同时问,请见谅!注解：所谓“在日本,性是一
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/23 06:52:59
1、徐福到达日本以前,那里有人吗?2、徐福与那些仙童仙女交媾,是不是仙女居多、终日乱搞,以至于后来的日本崇尚性器官、性是一种主流?两个问题同时问,请见谅!注解：所谓“在日本,性是一
1、徐福到达日本以前,那里有人吗?
2、徐福与那些仙童仙女交媾,是不是仙女居多、终日乱搞,以至于后来的日本崇尚性器官、性是一种主流?两个问题同时问,请见谅!
注解：所谓“在日本,性是一种主流”,纯粹是本人主观印象+平时阅读得到的观点.再一个原因,就是当今日本的AV是全球独一无二的.因此,也可以说无处不在的”性“是这个国家的特征之一吧（还是我的观点）.
1、徐福到达日本以前,那里有人吗?2、徐福与那些仙童仙女交媾,是不是仙女居多、终日乱搞,以至于后来的日本崇尚性器官、性是一种主流?两个问题同时问,请见谅!注解：所谓“在日本,性是一
1、本土说：日本人自己认为的是,日本人是本地猴子转变过来的,对人类发展做出了重大贡献,这是日本的主流说法.
2、三韩说：根据欧美考古学家在日本的考古发现,日本的古代墓葬跟朝鲜半岛的古三韩人类似.古代朝鲜半岛南部有三个小部落,它们是马韩,辰韩、弁韩,合称三韩.
徐福出海寻仙,估算为公元前214年,根据考古推论,当时日本是有人的,但估计是野人.
在中国的战国时期,日本还处于新石器时代的绳纹文化之中,以采集和渔猎为生,也就是说,尚处于原始氏族社会时期.但到了战末秦初,日本突然开始使用青铜和铁的生产工具,开始了农业生产,尤其是水稻种植技术毫无征兆地凭空出现.日本仿佛在很短的时间之内,便由新石器时代的绳纹文化过渡到早期铁器时代的弥生文化,而且与之前的绳纹文化没有什么传承关系.(日本绳纹文化的文物) 弥生文化起自公元前200多年,终至公元后300多年,这段时间正相当于中国的战国末年及秦汉时期,这与徐福出海的时间十分的吻合.
徐福是中国兵家泰斗鬼谷子先生的徒弟,得道高人,古人注重等级身份,胡乱交媾估计不太可能,有的话都只是纳妾.
日本崇尚性文化,估计与其本土的神道有关.神道中的神有其独特的性文化.神道认为,在创世之初,世间只有“发出邀请的男人”（Izanagi神）和“被邀请的女人”（Tzanamj神）.Izanagi神站在天空的浮桥上,用矛尖搅拌大海,当把矛从海水中取出时,沾在矛尖的海水掉了下来而形成第一个岛屿－－这就是神创造的凡人的居所.接着,他们又绕天柱转了一圈,然后生下了许多凡人.因此在日本,性与予、天柱常常形影不离.今天的日本仍保留着这种习俗,并把桥的顶柱称为“男柱”.