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齐桓公设庭燎,为士之欲造见者,期年而士不至,于是东野鄙人有以九九之术见者,桓公曰：“九九何足以见乎?”鄙人对曰：“臣非以九九为足以见也,臣闻主君设庭燎以待士,期年而士不至,夫士之所以不至者,君、天下贤君也；四方之士,皆自以论而不及君,故不至也.夫九九薄能耳,而君犹礼之,况贤于九九乎?夫太山不辞壤石,江海不逆小流,所以成大也,诗云：‘先民有言,询于刍荛.’言博谋也.”桓公曰善,乃因礼之.期月四方之士,相携而并至的翻译

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齐国的国君桓公（专门）设置了（一个）有火把的庭院,作为接见想见他的学士,一整年却没有学士前来.
在这种情况下有个东郊的俗人要以自己擅长的“九九”算数之术求见.桓公说：“‘九九’怎么有资格求见呢?”（那）
俗人回答说：“我不是认为‘九九’足以见（您）.我听说国王设置有火把的庭院等待学士,一整年却没有学士来.学
士之所以不来的原因：国王您是天下贤德的君王,四方的学士,都自觉见解不如您,所以不来.‘九九’是简单的本事,
而您还礼遇有这种能力的人,更何况（那些）掌握比‘九九’更深奥学问的人?太山不推辞土壤和石头,江海不拒绝小
的水流,因此可以很大.有诗说：‘先贤（所以）有名言,下问于樵夫’,说的是广泛地求教啊.”桓公说：“高!”
于是礼遇他.一个月,四方的学士,相伴一起来了.

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