天下柔者莫过于水,而能攻坚者又莫过于水的材料

天下柔者莫过于水,而能攻坚者又莫过于水的材料
天下柔者莫过于水,而能攻坚者又莫过于水的材料

天下柔者莫过于水,而能攻坚者又莫过于水的材料
水 的 联 想 冥冥远古,当第一股充满活力的气息注入那混沌的原始海洋,生命由此诞生. 这后来,水以其博大宽广的胸怀纯洁透明的品质,肉重油缸的特韵,感动着古往今来多少文人墨客的笔触,书写了多少荡气回肠的激烈,可歌可泣的悲壮. 博 大 秋风萧瑟,洪波涌起,滚滚长江东逝水,洗不尽内心的怅惘与无奈.“既生瑜,和生亮?”草船借箭,借法东风,赤壁之战的熊熊烈火烧去了周公瑾诸多的自矜和倨傲.浩浩江水,川泽迂回,何似这百转之肠? 没有水的博大,于是你没有海纳百川的气度,你妒贤疾能,容不得瑜亮共生于世.气煞羞煞,终命丧黄泉.也许身处天堂,会有一股清泉涤荡你嫉妒的心肠,不知在看着蓝色星球上的水,你是否会有似曾相识的坦荡的欣慰. 水教人宽容,正如那一望无际的海,无私,宽广,博大. 纯 净 “巍巍呼高山,汤汤乎流水.”飞涧旁这段以诚相待,曲论相和的一瞬定格为千古佳话.知音难求,伯牙奏琴为子期,摔琴亦为子期.这情意如何不令人感动.“巍巍呼高山,汤汤乎流水.”飞涧旁这段以诚相待,曲论相和的一瞬定格为千古佳话.知音难求,伯牙奏琴为子期,摔琴亦为子期.这情意如何不令人感动. 而今,披肝沥胆的知音再也难觅.只缘人们拥有的纯洁太少.没有水的纯净,没有透明敞开的胸怀,着世间就无真诚可言.何不收其虚伪,展示真诚. 看着这透明如水晶的水,我们那颗被世俗之尘掩埋得太久的心,怎能没有冲见天日呼吸真诚的冲动.拥抱纯真,拥抱真诚,去成就一段马克思恩格斯般高尚的友谊,去结交一位誓友,莫逆,忘年,只要心相知,手相牵,意相同. 水教人真诚,正如叶尖那滴雨露,透明纯洁,折射出太阳的光芒. 力 量 “天下之柔莫过于水.”昼夜不舍的滴坠去赋予水无穷的力量.因渺小而被忽视,因忽视而暗中积攒着力量,直到将万年磐石一点点磨蚀,在世人惊叹的注目中有了穿石的壮举. 明白了持之以恒,竺可桢数十年如一日,观察记录天气情况,终成举世著名的气象学家,懂得了锲而不舍, 贝多芬在静寂的世界中,用心灵演奏了命运交响曲的豪壮,有了水刚柔相济的力量,这世上多了几份执著,几份坚持. 水教人执著,正如那穿石得滴水,下坠,下坠,最终拥有成功的欢悦. 水,这就是水,水以其博大,纯净,力量感动着我,而我亦将用博大,纯净和力量去书写自己的人生,我不敢奢求拥有一段辉煌的人生,我只企盼—－今生无悔. [评点]作者分别选取水的“博大”、“纯净”、“力量”行文,由水到人汲取做“人”的养分.“周瑜”事例是一个反面例证,水的博大与其的狭隘对比鲜明；知音之说的伯牙子期之谊纤毫不染,马恩之情同样称道；水之“力量”中竺可桢的例子的佐证.本文事例充分,说服力强.语言的运用游刃有余,多变而充满韧性,恰如水的品性,表达能力强.
水 是怎样一个精灵啊. 时而生出薄纱般透明的羽翼,在空中轻歌曼舞;时而又化作粒粒珍珠或朵朵白花,架着风的船儿降落;时二又变成微小的水汽,在阳光的爱抚下晃悠悠飘上天,然后再重复这个过程……像一个顽童重复着有趣的游戏,乐此不疲. 正因为这些精灵们,才使生命的种子有了生存的温床.生命由此萌发、延续,不断的进化,地球也就变的热闹起来.而她,始终用慈爱的目光看着地球上每一个生命而默默无语,人们便发明了一种形象的词语——柔情似水. 水并不是总像想象中那麽安静的. 当我沿着弯弯曲曲的羊肠小道下山时,一道亮光吸引了我.那是一条小溪,如一群天真烂漫的少女,轻盈地一路小跑奔下山去.阳光洒在她们的衣裙上,闪着金子般的光辉.那种美使人忍不住想亲一亲她的芳泽.她给你吻后,又欢笑着从你指间跳下,先遣跑去.在她身后洒下了一串银铃般的笑声. 你见过月光下的大海吗?见过那朵朵被月光染的发亮的浪花吗?我曾在一个月明只夜目睹了海的悲壮.汹涌的海浪咆哮着冲向岸边的怪石断崖,用生命去撞击敌人,哪怕自己的身躯随着一声巨响,被岩石锋利的牙齿撕得粉碎也在所不惜.而后面的浪又会更加勇猛地怒吼着冲向敌人…… 每次面对海浪的冲锋,都会引发我心灵的碰撞. 在海的面前,我愕然拉,呆呆地站了好久.直到朝阳出现在东方,直到海面被染成一片血红……面对满身伤痕,淌着鲜血的大海,我似乎领悟到了什麽.水是如此的勇敢. “咚、咚、咚”,一声,两声……水滴固执而有节奏地往下滴,每一滴都在岩洞里激起一片回声.我侧耳细听,仿佛是在聆听一个古老的故事.走上前去,发现水滴落下的位置已经有了一个小洞.多麽神奇啊!我不禁感叹,水是着般坚韧. 水,像一个风情万种的女子,有着千变万化的身姿,我被她的魅力所吸引;水,像一位学识渊博的哲人,有着深邃的双眼,我为他的智慧所折服. 我希望我的生命之河奔流不息,在它流淌过的地方,是一片采摘梦想果实的丰收田野.也许在茫茫人海中,我是微不足道的一滴水珠,但我希望我能折射出太阳的光辉!
水造福万物,滋养万物,却不与万物争高下,这才是最为谦虚的美德.江海之所以能够成为一切河流的归宿,是因为他善于处在下游的位置上,所以成为百谷王.
世界上最柔的东西莫过于水,然而它却能穿透最为坚硬的东西,没有什么能超过它,例如滴水穿石,这就是“柔德”所在.所以说弱能胜强,柔可克刚.
不见其形的东西,可以进入到没有缝隙的东西中去,由此我们知道了“不言”的教导,“无为”的好处.
老子还说：“以其不争,故天下莫能与之争,此乃效法水德也.水几于道；道无所不在,水无所不利,避高趋下,未尝有所逆,善处地也；空处湛静,深不可测.善为渊也；损而不竭,施不求报,善为仁也；……...
“道”是产生天地万物的总根源,是先于具体事物而存在的东西,也是事物的基本规律及其本源.所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的.水的德行就是最接近于“道”的,“道”无处不在,因此,水无所不利.它避高趋下,因此不会受到任何阻碍.它可以流淌到任何地方,滋养万物,洗涤污淖.它处于深潭之中,表面清澈而平静,但却深不可测.它源源不断的流淌,去造福于万物却不求回报.这样的德行, 乃至仁至善…….
水,没有生命而成就生命.这种意义上说,她是有生命的.满世界欣欣向荣的枝叶的鲜绿,满世界芬芳艳丽的万紫千红,更有满世界的莺歌燕舞与龙腾虎跃,都是她的生命.水的生命是七彩的,绚烂如明丽的彩虹.
水,是嬗变的,是有性格的.世上的溪渠沟壑,是它的粗犷暴戾之性造就出来的；滴水穿石之说则是它的倔强之性演绎的以柔克刚的神话.它时儿是云是雾,飘渺神秘；时儿是晶莹剔透的山岳,巍峨而壮丽；最可爱的却是它玉肖凌花,漫空飘飞的时候,一扫静影沉碧的文静,把自己的浪漫与轻狂尽展无遗.无拘无束纵横驰骋,自由自在我行我素,这就是水的真我之性.
可水也有蒙受不白之冤的时候.说一个人不忠不贞那就是“水性杨花”,说一个人无信无义就是很“水”.“洪水猛兽”、“水火无情”“红颜祸水”就更是把水说得狰狞可怖了.试问,世间的男盗女娼坑蒙拐骗和水拉得上半点关系么?猛兽之噬生,性使之然,而洪水之患则是人类无力驾驭水的结果.至于红颜生祸,那更是跟水是风马牛而不相及.含沉冤而不期雪,忍奇辱而不思辨.却依然存浩浩之气,显洋洋之态.次第胸怀,怎一个智字了得?
《孙子兵法》认为“兵形像水”,水中充满了变化和制胜的哲学.为什么呢?因为水性“避高而趋下”,“避实而击虚”,“水因地而制流,兵因敌而制胜”.所以,“兵无常势,水无常形；能因敌变化而取胜者,谓之神.”
水,不但是第一流的写生家,而且还是第一流的哲学家.她演绎的哲学,是做人的实用哲学.