康德的道德形而上学属于形而上学的范畴吗?实在是哲学初入门啊,
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/23 04:03:47
康德的道德形而上学属于形而上学的范畴吗?实在是哲学初入门啊,
康德的道德形而上学属于形而上学的范畴吗?实在是哲学初入门啊,
康德的道德形而上学属于形而上学的范畴吗?实在是哲学初入门啊,
不是哦!纯粹的自律行为（在没有人现场监督的情况下,通过自己要求自己,变被动为主动,自觉地遵循法度,拿它来约束自己的一言一行.）
他是以责任感来说的（我不同意：仁者爱人是形而上学的范畴这是人与禽兽的区别）.
当然为了说明责任感（对康德来说,“我们应当说真话”的道德判断）责任的基础不能从人性中寻找,而只是在返先天的理性概念中（形而上学的范畴）.
哦!还有形而上学我指的是亚里士多德形而上学!本质层的形而上学!
而不是与辩证法对立的东西!
在我看来辩证法与形而上学就是一家人（和谐的）
按照康德自己的划分，道德形而上学当然属于形而上学。
在《道德形而上学原理》（也有翻译成《道德形而上学奠基》《道德形而上学基础》等等）的前言，康德有明确的叙述：
“人们可以把全部以经验为依据的哲学称为经验哲学，而把完全以先天原则来制定自己学说的哲学称为纯粹哲学。单纯是形式的纯粹哲学，称为逻辑学；当它们限制在知性的一定对象上的时候，就称为形而上学。”
“按照这种分类，产生了两种...
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按照康德自己的划分，道德形而上学当然属于形而上学。
在《道德形而上学原理》（也有翻译成《道德形而上学奠基》《道德形而上学基础》等等）的前言，康德有明确的叙述：
“人们可以把全部以经验为依据的哲学称为经验哲学，而把完全以先天原则来制定自己学说的哲学称为纯粹哲学。单纯是形式的纯粹哲学，称为逻辑学；当它们限制在知性的一定对象上的时候，就称为形而上学。”
“按照这种分类，产生了两种形而上学，一种是自然形而上学，一种是道德形而上学。从而物理学既将有它的经验部分，也将有它的理性部分。伦理学也是这样，不过经验部分特别称为实践人类学，把理性部分本身称之为道德学。”
“……还有一个问题值得考虑，那就是学问的本性似应要求随时的把经验的部分和理性的部分谨慎分开，在狭义的（经验的）物理学之前，再加上一个自然形而上学；在实践人类学之前，再加上一个道德形而上学。这种形而上学必须谨慎的清楚一切经验的东西，以便指导在两种情况下纯粹理性能做多少事情……”
从上面引文可以看出，在康德的观念中，哲学的范围是很大的，几乎等于一般意义上的科学。而哲学根据是否以经验为依据分为经验哲学和纯粹哲学（在康德那里，纯粹基本等同于非经验，不依赖与经验，而是基于理性的，换句话说是“完全以先天的（即非经验的）原则来制定自己的学说”）。经验哲学分为两大块，一个涉及自然，即狭义的（经验的）物理学；另一个涉及自由、涉及道德，康德称之为实践人类学。纯粹哲学呢，分为大类，一是仅仅涉及形式的，是逻辑学，另一种这是涉及对象的，即形而上学，而根据涉及对象的不同，形而上学又分为两类，涉及自然的，是自然形而上学，涉及自由、道德的，是道德形而上学或道德学。
所以，形而上学，对康德来说，就是涉及对象的纯粹哲学，但它的对象不是经验，而是纯粹理性的对象及其规则，它排除一切经验的东西，具体包括自然形而上学和道德形而上学。
这就是康德对哲学的比较详细分类，但实际情况并非这么简单，比如康德对纯粹理性的批评似乎应该属于形而上学，但它似乎既不是自然形而上学，又不属于道德形而上学，是不是形而上学要区分层次，等等，都是很复杂的问题，因为康德的哲学的深刻性和颠覆性，这些问题都不是随随便便就可以回答的。
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