求朱光潜先生的《丰子恺先生的人品与画品》一文谢谢可否贴上来让大家分享呢?我是丰迷也是朱迷,是全部了吗?

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丰子恺的人品与画品
　　在当代画家中,我认识丰子恺先生最早,也最清楚.说起来已是二十年前的事了.那时候他和我都在上虞白马湖春晖中学教书.他在湖边盖了一座极简单而亦极整洁的平屋.同事夏丏尊朱佩弦刘熏宇诸人和我都和子恺是吃酒谈天的朋友,常在一块聚会.我们吃饭和吃茶,慢斟细酌,不慌不闹,各人到量尽为止,止则谈的谈,笑的笑,静听的静听.酒后见真情,诸人各有胜慨,我最喜欢子恺那一副面红耳热,雍容恬静,一团和气的风度.后来,我们离开白马湖,在上海同办立达学园.大家挤住在一条僻窄而又不大干净的小巷里.学校初办,我们奔走筹备,都显得很忙碌,子恺仍是那副雍容恬静的样子,而事情都不比旁人做得少.虽然由山林搬到城市,生活比较紧张而窘迫,我们还保持着嚼豆腐干花生米吃酒的习惯.我们大半都爱好文艺,可是很少拿它来在嘴上谈.酒后有时子恺高兴起来了,就拈一张纸作几笔漫画,画后自己木刻,画和刻都在片时中完成,我们传看,心中各自喜欢,也不多加评语.有时我们中间有人写成一篇文章,也是如此.这样地我们在友谊中领取乐趣,在文艺中领取乐趣.
　　当时的朋友中浙江人居多,那一批浙江朋友都有股情气,即日常生活也别有一般趣味,却不象普通文人风雅相高.子恺于「清」字之外又加上一个「和」字.他的儿女环坐一室,时有憨态,他见着欣然微笑；他自己画成一幅画,刻成一块木刻,拿着看着,欣然微笑；在人生世相中他偶而遇见一件有趣的事,他也还是欣然微笑.他老是那样浑然本色,无忧无嗔,无世故气,亦无矜持气.黄山谷尝称周茂叔「胸中洒落如光风霁月」,我的朋友中只有子恺庶几有这种气象.
　　当时一般朋友中有一个不常现身而人人都感到他的影响的－－弘一法师.他是子恺的先生.在许多地方,子恺得益于这位老师的都很大.他的音乐图画文学书法的趣味,他的品格风采,都颇近于弘一.在我初认识他时,他就已随弘一信持佛法.不过他始终没有出家,他不忍离开他的家庭.他通常吃素,不过作客时怕给人家麻烦,也随人吃肉边菜.他的言动举止都自然圆融,毫无拘束勉强.我认为他是一个真正了解佛家精神的.他的性情向来深挚,待人无论尊卑大小,一律蔼然可亲,也偶露侠义风味.弘一法师近来圆寂,他不远千里,亲自到加定来,请马蠲叟先生替他老师作传.即此一端,可以见他对于师友情谊的深厚.
　　我对于子恺的人品说这么多的话,因为要了解他的画品,必先了解他的人品.一个人须先是一个艺术家,才能创造真正的艺术.子恺从顶至踵是一个艺术家,他的胸襟,他的言动笑貌,全都是艺术的.他的作品有一点与时下一般画家不同的,就在它有至性深情的流露.子恺本来习过西画,在中国他最早作木刻,这两点对于他的作风都有显著的影响.但是这只是浮面的形相,他的基本精神还是中国的,或者说,东方的.我知道他尝玩味前人诗词,但是我不尝看见他临摹中国旧画,他的底本大半是实际人生一片段,他看得准,察觉其中情趣,时铺纸挥毫,一挥而就.他的题材变化极多,可是每一幅都有一点令人永久不忘的东西.我二十年前看见过他的一些画稿－－例如《指冷玉笙寒》,《月上柳梢头》,《花生米不满足》,《病车》之类,到如今脑里还有很清晰的印象,而我素来是一个健忘的人.他的画里有诗意,有谐趣,有悲天悯人的意味；它有时使你悠然物外,有时候使你置身市尘,也有时使你啼笑皆非,肃然起敬.他的人物装饰都是现代的,没有模拟古画仅得其形似的呆板气；可是他的境界与粗劣的现实始终维持着适当的距离.他的画极家常,造境着笔都不求奇特古怪,却于平实中寓深永之致.他的画就象他的人.
　　书画在中国本有同源之说.子恺在书法上曾经下过很久的工夫.他近来告诉我,他在习章草,每遇在画方面长进停滞时,他便写字,写了一些时候之后,再丢开来作画,发现画就有长进.讲书法的人都知道笔力须经过一番艰苦的训练才能沉着稳重,墨才能入纸,字挂起来看时才显得生动而坚实,虽象是龙飞凤舞,却仍能站得稳.画也是如此.时下一般画家的毛病就在墨不入纸,画挂起来看时,好象是飘浮在纸上,没有生根；他们自以为超逸空灵,其实是书家所谓「败笔」,象患虚症的人的浮脉,是生命力微弱的徵候.我们常感觉近代画的意味太薄,这也是一个原因.子恺的画却没有这种毛病.他用笔尽管疾如飘风,而笔笔稳重沉着,象箭头钉入坚石似的.在这方面,我想他得力于他的性格,他的木刻训练和他在书法上所下的工夫.