孺子于时,豫章太守陈番,太尉黄琼辟皆不就,举有道,拜太原太守,安车备礼,召皆不至.盖忘已以为人,于独善于隐约,其操虽殊,其志于仁一也.在位士大夫,抗其节于乱世,不以死生动其心,异于怀禄
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孺子于时,豫章太守陈番,太尉黄琼辟皆不就,举有道,拜太原太守,安车备礼,召皆不至.盖忘已以为人,于独善于隐约,其操虽殊,其志于仁一也.在位士大夫,抗其节于乱世,不以死生动其心,异于怀禄
孺子于时,豫章太守陈番,太尉黄琼辟皆不就,举有道,拜太原太守,安车备礼,召皆不至.盖忘已以为人,于独善于隐约,其操虽殊,其志于仁一也.在位士大夫,抗其节于乱世,不以死生动其心,异于怀禄之臣远矣,然而不屑去者,义在于济物故也.孺子尝谓郭林宗曰：“大木将颤,非一绳所维,何为栖栖不皇宁处?”此其意亦非自足于丘壑,遗世而不顾者也.孔子称颜回：“用之则行,舍之则藏,惟我于尔有是夫.”孟子亦称孔子：“可以进则进,可以止则止,乃所愿则学孔子.”而《易》于君子小人消长进退,择所宜处,未尝不惟其时则见,其不可而止,此孺子之所以未能以此而易彼也.
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孺子于时,豫章太守陈番,太尉黄琼辟皆不就,举有道,拜太原太守,安车备礼,召皆不至.盖忘已以为人,于独善于隐约,其操虽殊,其志于仁一也.在位士大夫,抗其节于乱世,不以死生动其心,异于怀禄
全文
回年二十九,发尽白,蚤死.孔子哭之恸,曰：“自吾有回,门人益亲.”鲁哀公问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学,不迁怒,不贰过.不幸短命死矣!今也则亡,未闻好学者也.”
译文
颜回二十九岁,头发全白了,过早地死了.孔子哭得十分伤心,说：“自从我有了颜回,学生们（以颜回为榜样）更加亲近我.”鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中谁是最好学的?”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学,（他）从不把脾气发到别人的身上,也不重犯同样的错误.不幸年纪轻轻死了,现在没有（像颜回那样好学的人）了.”
注释
(1)不迁怒：不把对此人的怒气发泄到彼人身上.
(2)不贰过：“贰”是重复、一再的意思.这是说不犯同样的错误.
(3)短命死矣：颜回死时年仅31岁.
(4)亡：同“无”.
(5)蚤:同“早”.
(6)回：颜回,又称颜渊.
7恸（tòng）：哀痛之至.
(8)门人益亲：学生更加亲近.
(9)迁：转移.
(10)贰：重复.
主人公介绍
(前523--前490年)春秋末鲁国(今山东曲阜)人.字子渊,一作颜渊,孔子的得意门人,以德行坚称.亦称颜渊后世也称作"颜叔","颜生".他贫而好学,笃于存亡,虽箪食瓢饮,不改其乐.年三十二死,后人称为“复圣”.
在孔门弟子中,颜回以突出的德行修养而著称.对于 "仰之弥高"的孔门哲理,他坚守先生"不耻下问"的教会,一起毕生精力"研之弥坚","欲罢不能",深得孔子的赞赏.自汉代起,颜回被列为七十二贤之首,有时祭孔时独以颜回配享.此后历代统治者不断追加谥号:唐太宗尊之为"先师",唐玄宗尊之为"兖公",宋真宗加封为"兖国公",元文宗又尊为"兖国复圣公".明嘉靖九年改称"复圣".山东曲阜还有"复圣庙".
问题是什么 不会是通篇翻译吧
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