“谈笑有鸿儒,往来无白丁”的意思.

“谈笑有鸿儒,往来无白丁”的意思.
“谈笑有鸿儒,往来无白丁”的意思.

“谈笑有鸿儒,往来无白丁”的意思.
到这里谈笑的都是渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人.
《陋室铭》
山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有?”
译文：山不在于高,有仙人就出名了.水不在于深,有了龙就灵验了.这是简陋的屋子,只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）.苔藓痕迹碧绿,长到台阶上,草色青葱,映入竹帘里.到这里谈笑的都是渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人.可以弹奏不加装饰的古琴,阅读泥金书写的佛经.没有奏乐的声音扰乱耳鼓,也没有官府的公文来使身体劳累.南阳有诸葛亮隐居的草庐,西蜀有扬子云的亭子.（它们虽然都简陋,但因为居住的人很有名,所以受到人们的景仰.）孔子说：“有什么简陋呢?”

说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有浅薄的人。

在这里谈笑的都是学识渊博的学者，来来往往的没有学识浅薄的人.

出自刘禹锡《陋室铭》
主旨为莫在意居室的简陋，只要才德兼备，与学识渊博之士多交流，有自己的高洁志趣便已足够，正与知足常乐，常存微笑相呼应，表达了一种进能学仕顺达，退能修身自持的人生理念为孩子的成长作出正确指引，使其多交良师益友，学习进取。...

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出自刘禹锡《陋室铭》
主旨为莫在意居室的简陋，只要才德兼备，与学识渊博之士多交流，有自己的高洁志趣便已足够，正与知足常乐，常存微笑相呼应，表达了一种进能学仕顺达，退能修身自持的人生理念为孩子的成长作出正确指引，使其多交良师益友，学习进取。

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来来往往的都是博学的人，没有无知的人

到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。
《陋室铭》
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
译文：山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有了龙就灵验了。这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也...

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到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。
《陋室铭》
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
译文：山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有了龙就灵验了。这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。苔藓痕迹碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入竹帘里。到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。南阳有诸葛亮隐居的草庐，西蜀有扬子云的亭子。（它们虽然都简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。）孔子说：“有什么简陋呢？”

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说笑的都是一些有学问的人，交往的都是一些平凡的人！

到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。

在这里谈笑的都是学识渊博的学者，来往的没有学识浅薄的人。

到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。
《陋室铭》
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
译文：山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有了龙就灵验了。这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也...

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到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。
《陋室铭》
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
译文：山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有了龙就灵验了。这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。苔藓痕迹碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入竹帘里。到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。南阳有诸葛亮隐居的草庐，西蜀有扬子云的亭子。（它们虽然都简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。）孔子说：“有什么简陋呢？”

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