如果那个不可渡之人是家人,如果那个人一直不改变,那一生凄惨的都是他的家人.如果是外人也就算了,但是他这样不改变一生都要连累到他可怜的家人.为什么佛不渡不可渡之人?为什么不去渡?
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/27 13:50:36
如果那个不可渡之人是家人,如果那个人一直不改变,那一生凄惨的都是他的家人.如果是外人也就算了,但是他这样不改变一生都要连累到他可怜的家人.为什么佛不渡不可渡之人?为什么不去渡?
如果那个不可渡之人是家人,如果那个人一直不改变,那一生凄惨的都是他的家人.如果是外人也就算了,但是他这样不改变一生都要连累到他可怜的家人.为什么佛不渡不可渡之人?为什么不去渡?
谢谢你们大家,回答问题的朋友麻烦先请看一下我在各个答案下的追问.我就不重复打字了.
如果那个不可渡之人是家人,如果那个人一直不改变,那一生凄惨的都是他的家人.如果是外人也就算了,但是他这样不改变一生都要连累到他可怜的家人.为什么佛不渡不可渡之人?为什么不去渡?
我曾经看过‘佛说未曾有因缘经’里面的五个石女,佛化作种种变化在她们前后左右上方为他们说法,他们不但不听,反倒怪佛陀为什么要为难她们.佛说人的障碍有两种,一种罪轻的是烦恼障碍,另一种罪重的是业障.此五女烦恼障碍和业障都很重,不能闻佛法.所以只能放弃.
不可度之人作为自己的家人,这也是自己的业障之一.不要怪罪不可度之人,万事‘我’中求.因为自己有过错,才会和‘不可度之人’成为家人.总是互相之间有牵扯不断的缘分.而且又由谁来给你标准来衡量此人是否可度不可度呢?能否得度,还是要缘分,缘份到了,他自己都会得悟,缘份不到,你饶费唇舌也枉然.万事随缘,不可强求.因为强求也枉然啊,有时候强求甚至会断送了人家的佛缘,岂不是罪过.佛度人都是随缘度化.佛知道,没有缘分的,想度也度不了.
我们学佛修佛不应该求福报,学佛了就没灾没难了?不可能,业是客观存在的,不可能消失的.佛陀的儿子罗候罗小时候贪玩不好好修行的时候,佛陀怎么劝说也没用,罗候罗反问父亲：我父亲是佛,我才不怕死呢.佛陀说：我自己的生死尚且不能自保,又怎么能保你?
可见学佛并不能求富求贵.不学佛的人本身有前世修来的福德,照样也可以大富大贵.你好好的修行并不一定代表就可以没有业障.业障现前又怎能说是他人招来的呢?别人的业障怎么会跑到自己身上,即使是亲人,也不是无缘无故的.既然是亲人,本身就是一种缘份.自己累生累世的因,才修来这样的家人,又怎么能怪罪家人为何如此呢?这样的想法会导致进入学佛的误区,家人如此,应该反思自己的做法哪些不对,自己做好了.才能成为别人的榜样.有的老菩萨生时不能度化家人,死时预知时至,瑞相种种,不需一句话,一家人都虔诚拜佛了.