谁知道灯谜的历史不知道的别瞎说!

谁知道灯谜的历史不知道的别瞎说!
谁知道灯谜的历史
不知道的别瞎说!

谁知道灯谜的历史不知道的别瞎说!
灯谜溯源
灯谜的前身是隐语（即隐意的语言）.隐语的含意是“遁辞以隐意,谲譬以指事”（《文心雕龙》）.别出一说曰遁辞,不直言曰谲,以彼喻此曰譬.所以隐语是隐去本事而假以他辞来暗示的语言.隐语的性质可分为密言、测智、谲谏三类,现分别举例如下：
（一）密言：密言一般只有对方才能理解.史籍最早的密言事例是“麦鞠河鱼”.公元前597年,楚国大夫申叔展与萧国大夫还无社的密言对话,当时楚强萧弱,因萧人杀了楚国两个大夫,楚欲兴师伐萧.申与还很友好,欲将伐萧事告知还,还正与同僚谈话.申就以隐语暗示还,问还有无麦鞠,还不解其意,答：“没有”.再问“有没有山鞠穷”,还仍不解,答曰：“没有.”直至讲“河鱼腹疾”还才解其意,暗示申拯救之.“河鱼腹疾”指河中之鱼,久在水内则生腹疾,暗指还在萧国会遭难,劝其避难.
（二）测智：用
三、隐向谜过渡
隐语经过发展和演变,到了战国末期,起了质的变化.隐语少了谲谏内容,带来了隐语的缄默.这时隐语已发展为“赋体隐”和“离合”两类形式.谜语正是隐语经过这两种类型的过渡转化而成的.
（一）赋体隐
赋是古代文学体裁的一种,以赋的体裁出现隐猜一物,则为赋隐.赋体隐从战国末期开始,到了汉代由自己说底改为让对方猜破,这就具备了谜的完整雏形,只是尚未定名罢了.
典型的赋体隐就是东方朔与郭舍人对隐：
郭先出隐曰：“客从东方,且歌且行,不从门入,逾我垣墙,游戏中庭,上我殿堂.击之拍拍,死者攘攘,格斗而死,主人不伤.此何物也?”
东方朔不但知此何物,而且立即编了一则同底隐语回敬郭舍人：“利喙细身,昼匿出昏,嗜肉恶烟,指掌所扪.臣朔愚戆,名之曰蚊.”
赋隐的特点：
1、以文为主,或是文学化口语,便于记录,便于猜射.
2、对象是物或是事.
3、内容带有普遍性.
4、面上叙述完整一件事,用拟人来写,符合隐“以此喻彼”的原则.
（二）离合
如果说赋隐是事物谜（谜语）的过渡形式,那么文义谜（灯谜）是由离合过渡而成的.
汉字经过秦代改革以后,为增损拆拼创造了条件.以离合形式出现的隐字谜,要数“曹娥碑题隐”最为典型.
故事出在公元143年浙江上虞地方,曹娥觅父自沉江中,县令尊其为孝女,设庙立碑,故事曲折动人,碑文生动感人.中郎蔡邕夜过其地,边摸边看,读完这篇碑文,遂题八个字“黄绢、幼妇、外孙、齑臼”于碑阴,无人能解其意.后曹操、杨修路过此地,杨修解出此隐：“黄绢色丝也,于字为绝；幼妇少女也,于字为妙；外孙女子也,于字为好；齑臼受辛也,于字为辞.所谓绝妙好辞也.”所以后世称蔡邕为谜界宗匠,杨修为猜谜鼻祖.而“黄绢幼妇”成为谜的代辞了.后来出现了谜格,人们也就把曹娥碑的这种离合猜射法称为“离合格”,又叫“曹娥格”.
离合有如下特点：
1、它是以文字为主,对象没有限制,除事物外,也可以用于人,取其字.
2、此时的离合,面上只能各自成文,还不能全文连贯成意.
四、谜字的出现
谜”字约出现在公元450年左右,是南朝宋鲍照（414-466）所创.鲍照写了“井、龟、土”三个字谜.50年后,刘勰在《文心雕龙》中给谜下了定义：“谜也者,回互其辞,使昏迷也.”因此“谜”性质确定了.谜从一开始就孕育着双胎,即文义谜和事物谜.
（一）文义谜
例如“井”字谜：“二形一体,四支八头,一八五八,飞泉仰流.”
第一句用“二”字形成一个字体；第二句有四个支柱,八个头；第三句,一八指一个字八个角,五八为四十即四个十.前三句,每句皆为一个“井”字,第四句为会意.这与绝妙好辞一样,是在文字上做文章的,称之为文义谜.
（二）事物谜
眠则同眠,起则同起,贪如豺狼,赃不入己,谜底是筷子.
这个谜是通过事物的特征来猜射的,所以称之为事物谜.
（三）谜的特征
1、谜通过赋体隐及离合的过渡成为有定理,有规律,有完整含意的一门学科.
2、谜的对象主要是物.
3、谜以求底为目的.
4、谜包括事物谜与文义谜两类.
五、灯谜的产生
谜自战国以来经历两千多年的时间,盛行不衰,同时也不断发展和演变,到了明代分成两支,灯谜从谜语中派生出来,分支立户,自成体系.分支后的文义谜称为灯谜.为何称为灯谜呢?
自宋代开始,每逢正月十五上元节,人们张灯结彩.为了增加节日气氛,就在灯上粘上谜语,或藏头诗句,任人商揣,谓之猜灯.就这样灯与谜结合在一起了,至明代已相习成风.“灯谜”因此而得名.也做为专以文义为谜的一个专用名词沿用至今.初时粘谜于灯上,会有事物谜夹在其中,只是大量为文义谜而已.此后文义谜迅速发展,谜底的文字允许作音、形、义和位置的变化,遂产生了谜格.谜格产生后,灯谜与谜语的界限就更明确了.因为以文义为谜,才有产生谜格的可能.至此,灯谜就成为有体有格的一种独特的文学形式了.