孟武伯问子路仁乎?子曰,“不知也...一段的主旨含义 及孔子要表达的意思 思想孟武伯问子路仁乎?子曰,“不知也.”又问.子曰,“由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也.”“求也如何?”子
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孟武伯问子路仁乎?子曰,“不知也...一段的主旨含义 及孔子要表达的意思 思想孟武伯问子路仁乎?子曰,“不知也.”又问.子曰,“由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也.”“求也如何?”子
孟武伯问子路仁乎?子曰,“不知也...一段的主旨含义 及孔子要表达的意思 思想
孟武伯问子路仁乎?子曰,“不知也.”又问.子曰,“由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也.”“求也如何?”子曰,“求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也.”“赤也如何?”子曰,“赤也,束带立于朝,可使与宾客言也,不知其仁也.”
这一段的主旨含义 及孔子要表达的意思 思想,即在此孔子对待“仁”的看法
孟武伯问子路仁乎?子曰,“不知也...一段的主旨含义 及孔子要表达的意思 思想孟武伯问子路仁乎?子曰,“不知也.”又问.子曰,“由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也.”“求也如何?”子
子路虽然能使人民富裕,国家富强,但是并不是说人民富裕,国家富强就是仁.（人民富裕但是不知仁义,不孝不忠不信,就是不仁,国家富强同此义）
冉求虽然能使地方清静,政治安定.但是也不一定就是仁.（国家安定,也可能是靠刑罚法家压制,或道家愚民所致.孔子称：“民可使,由之；不可,使知之.”孟子称：“天之生此民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉也.”国家安定,人民守法是靠人民的高素质做到的.而不是严刑峻法或者欺骗民众.）
公孙华虽然能言善辩,知道礼节进退之道.（在现今比喻外交能力很强）但是知道礼节并不一定就遵守,能遵守并不一定就能达到仁的境界——孔子七十而随心所欲,不逾规的境界.而且外交是对外,虽然当时外交能力强对国家至关重要（《史记》载：故子贡一出,存鲁,乱齐,破吴,强晋而霸越.）,但是就国民素质提高方面,外交成效极微小.
故综上,使人民富裕,安定,知礼不是非要施行仁政,但是施行仁政的一定能够使人民富裕,安定,知礼守法.
大思想家、大教育家孔子 孔子（公元前551年——公元前479年），名丘，字仲尼，鲁国人。孔子是个大思想家，他创立了儒家学派。首先，他提出“仁”的学说，即要求统治者能够体贴民情，爱惜民力，不要过度压迫剥削人民，以缓和阶级矛盾。其次，他主张以德治民，反对苛政和任意刑杀。他的学说后来成为我国2000多年封建文化的正统，对后世影响极大。...
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大思想家、大教育家孔子 孔子（公元前551年——公元前479年），名丘，字仲尼，鲁国人。孔子是个大思想家，他创立了儒家学派。首先，他提出“仁”的学说，即要求统治者能够体贴民情，爱惜民力，不要过度压迫剥削人民，以缓和阶级矛盾。其次，他主张以德治民，反对苛政和任意刑杀。他的学说后来成为我国2000多年封建文化的正统，对后世影响极大。
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