“大清”国号究竟隐藏着什么玄机
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/19 05:20:56
“大清”国号究竟隐藏着什么玄机
“大清”国号究竟隐藏着什么玄机
“大清”国号究竟隐藏着什么玄机
《满文老档》崇德元年四月十一日条目中仅记载皇太极受尊号,但未提及改国号与改汗称帝之《清太宗实录》卷二八同条记事则记为：“受宽温仁圣皇帝尊号,建国号曰大清,改元崇德元年.”两者均未说明国号之由来,致使“大清”国号成为一桩历史悬案.
大清——大明；
崇德——崇祯.
对此,后世学者众说纷纭,莫衷一是.
其一,青色说.《满洲源流考》引用乾隆皇帝“天造皇清,发祥大东”之诗句,提出以五色配五方,则东方为青色.但将“大清”与青色相联系,似乎有些牵强.
其二,近音说.日本学者市村瓒次郎《清朝国号考》中认为,“金”与“清”音接近,将原金国号改为清,是选取发音近似的合适字代用.
其三,少昊说.稻叶岩吉《清朝全史》提出,皇太极改金为清,源于历史上少昊金天氏传说.少昊金天氏称父为清,且又称土为清,胙土于清.皇太极将金国比作少昊金天氏,金天氏胙土于清,故采用“清”国号.如此,既满足了满洲人对历史的依恋,又可缓和汉民族自宋代以来对“金国”的强烈憎恶情绪.
其四,周室受命说.中山八郎《关于清的国号》中认为,皇太极改金为清,与其废弃旧族号而改称“满洲”如出一辙,其含义均应从汉文化中寻找.《尚书·泰誓》末句为“永清四海”,《诗经·大雅》首句“肆伐大商,会朝清明”,以及《周颂》首句“维清缉熙,文王之典”.据此,“清”乃周室受命之象征,皇太极改国号或许是将自己的事业比附周武王之大业.
其五,五行说.范文澜《中国通史简编》主张,皇太极改国号,是因金国号刺激汉人的民族感情,故禁用女真（诸申）族号,改称满洲.满洲及清三字均带水,而朱家大明的“朱明”二字都具火意,以水克火,符合五行相克说.再则,因“火克金”,起先的金国号不吉利.皇太极以清为国号,明确显示其取代大明的意图.
笔者赞同范文澜先生的“五行说”.
战国时期齐人邹衍曾宣扬“五德转移,治各有宜,而符应苦兹”（《史记·孟子荀卿列传》）的“五德终始说”,提出做天子者必须具备“五德”中的一德,当此德衰落时,便会有“五德”中的另一德取而代之.“五德”源于远古先民的“五行”说,即金、木、水、火、土.邹衍的“五德说”,在历史上曾被秦始皇如获至宝似地采用.秦始皇当年自命“祖龙”的原因是附会“五德终始说”,其真实用心是为继承大统戴上一顶“君权神授”的高帽子.按照邹衍的学说,周王朝被视为拥有“火德”,故按照“五行”相生相克、循环往复的推理,取代周王朝“火德”的应该是“水德”.
秦始皇扫灭六国后,便有御用文人顺着秦始皇的意愿,挖空心思地编造出一个“符应”：五百年前秦文公外出狩猎时,曾获得一条“黑龙”,“黑龙”代表阴柔,象征“水”,说明五百年前就已经出现“符应”,即秦必然取代周.
秦始皇登基后,大肆宣扬秦取代周是“水德”代替“火德”,是“受命于天”.其用心无非是为改朝换代寻找一个“理论依据”,使之成为秦王朝统治百姓、巩固政权的思想工具.当年皇太极身边精通汉学的谋臣们,应该熟知邹衍的“五德终始说”,或许正是以秦取代周为鉴,让“满清”的“水德”去取代“朱明”的“火德”.有趣的是,“崇德”年号与明朝的“崇祯”年号相近似,而与明朝的“崇尚祯祥”相对,皇太极的“崇尚道德”,似乎是将自己置于高出明朝的地位.