评析宋词：朱敦儒《减字木兰花十七首》之一：长揖忘言.回棹桃花插满船.闲人行李.羽扇芒鞋尘世外.一叠溪山.也解分风送客帆.时平易醉.无复惊心并溅泪.长揖忘言.回棹桃花插满船.要求：诗

评析宋词：朱敦儒《减字木兰花十七首》之一：长揖忘言.回棹桃花插满船.闲人行李.羽扇芒鞋尘世外.一叠溪山.也解分风送客帆.时平易醉.无复惊心并溅泪.长揖忘言.回棹桃花插满船.要求：诗
评析宋词：朱敦儒《减字木兰花十七首》之一：长揖忘言.回棹桃花插满船.
闲人行李.羽扇芒鞋尘世外.一叠溪山.也解分风送客帆.时平易醉.无复惊心并溅泪.长揖忘言.回棹桃花插满船.
要求：诗的内容意境及表达情怀,请全面评析,

评析宋词：朱敦儒《减字木兰花十七首》之一：长揖忘言.回棹桃花插满船.闲人行李.羽扇芒鞋尘世外.一叠溪山.也解分风送客帆.时平易醉.无复惊心并溅泪.长揖忘言.回棹桃花插满船.要求：诗
赏析：这首词,是朱氏晚年所做,（据沙灵娜注释本《樵歌集》说,贵州人民出版1985）,较早年的词作,情感沉潜许多,色彩也淡了,淡远气更加纯粹.这时他被迫致仕,想必心境不会多好吧.他可称得上一个厌世派,词里多此种情调,并且含蓄蕴藉,不直接抒写,仅是动作或者表态之中,令人读出心底的悲凉.这种写法令他词多沉郁之气,感人至深.
　　“闲人行李,羽扇芒鞋尘世外.”一枚闲人,摇着羽扇,圾一芒鞋,去到“尘世外”,前之装束,细细罗列描写,是深入现实的折褶,画面清新明媚,笔致很紧贴,而“尘世外”三个字,一下子将画面豁开,距离也出来了,从正面变成背影,笔头至此漾开,将景“虚化”,且加以人为定位,将此世与外界隔离,更表明作者自身,平常并非“闲人”,此时才作得“闲人”,平常所居为喧扰之尘世,此刻才“尘世外”,心是松的,也是沉的.“一叠溪山”,青溪碧山远远望去,似是一叠,此处“一叠”极妙,写溪山之静之娴,将山和青溪“去杂乱化”和“去活泼化”了,这与朱敦儒当时清淡寂寥的心境合拍,也是此种心绪的外化,与张岱“湖心亭小记”里的“芥”、“粒”,属异曲同工,但朱敦儒这里,下一句即将自己与清冷高格的张老夫子区别开来了,“原来溪山也懂得分出一点风来为客吹帆啊”,这一句口气活泼,欣喜之色跃然,有点过年之时小孩子的情态了,将溪山当作人来写,不易.过度了会将境写破写闹,不够即会显出沉闷笨拙来,朱敦儒这里,我个人意见,是稍稍过度了点,此前皆为白描,写作者是游客的视角,远远的看,平平的说,有淡远之致,所谓审美超越是也.而写至此处,作者忽多情体验其溪山的意思来,这种自然感的淡远即略退,换以人间的情分了,稍嫌转换太快,好在调一贯的平,并无将境弄的太破,且文辞简洁,无过多渲染虚夸之言,因而大体上还是优雅的.
　　上片作完风景言,下片开始写人事了.我们可以看见一个醉翁的形象,而这个形象非由描写,乃由叙述出之（这亦是朱敦儒的特别,若温庭筠,不靠描写而写词是难以想像的）,他说,时平易醉,先带我们进一个大的周边环境,即“时平”,与上文自然环境合拍,且都指向他的心境.时平的调子,是低沉的,无事可做的,因而作者昏昏然喝醉,仿佛是应了时代的要求,至此似乎还可解做恬淡,虽然低沉,而接下一句,则露出他深埋的悲意来,“不会再又是惊心又是溅泪了呵,像我无知的少年一样”,这是一句凄凉的自嘲,他的深意也可以读出：收复中原无望,而我白白流了那么多泪,此后看清,亦当作罢,成熟一点,不要再难以释怀了吧!惊心溅泪典出杜甫,指向家国之思,作者不惊心不溅泪,表态放弃国哀,实则只是埋深一点,更加绝望罢了.世间许多所谓解脱释怀,大抵以此种方式,想来亦足可哀.
　　宴席过后,与友人作揖话别,已无可言,“长揖忘言”,典出陶潜,表隐居之乐,这里亦带一点欢喜的闲适,长揖,动作悠长缓慢,忘言,乐在其中,况回棹,桃花满船.两句写得余韵悠长,是对前句的一次淡出,以淡收尾而意往往甚浓.好像一个人说完心酸往事,忘向天边,说一句“天气好凉,回去添衣”.
　　此词写一场聚会,多轻轻点过,留白甚多,耐人回味.以叙述代替描写抒情,下笔是简淡的.且文言较稀,白话味重,也有意思.朱敦儒如作文,必会是一个散文家而非小说家,不拘于情节,与所写之物距远,故能闲淡,而这距的获得,殊为不易.写诗者如曹植,填词者如温庭筠,均嫌太切,无此距离,笔浓意重,故境难高远.敦儒词表面简淡,而内里雄沉,有种无出路的悲凉感,用张爱玲的一句“望远皆悲”来解,再好不过了.“人无无聊,何以遣有生之涯”,敦儒此生,执着当下书写,恐怕也是抱有此种心态吧.