请问有《晏子对齐侯问》有原文吗?
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/15 22:33:34
请问有《晏子对齐侯问》有原文吗?
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晏子对齐侯问
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左传
（传二十·八）齐侯至自田,晏子侍于遄台,子犹驰而造焉.公曰：「唯据与我和夫!」晏子对曰：「据亦同也,焉得为和?」公曰：「和与同异乎?」对曰：「异.和如羹焉,水、火、醯、醢、盐、梅,以烹鱼肉,燀之以薪,宰夫和之,齐之以味,济其不及,以泄其过.君子食之,以平其心.君臣亦然.君所谓可而有否焉,臣献其否以成其可；君所谓否而有可焉,臣献其可以去其否,是以政平而不干,民无争心.故《诗》曰：『亦有和羹,既戒既平.鬷嘏无言,时靡有争.』先王之济五味、和五声也,以平其心,成其政也.声亦如味,一气,二体,三类,四物,五声,六律,七音,八风,九歌,以相成也；清浊、小大,短长、疾徐,哀乐、刚柔,迟速、高下,出入、周疏,以相济也.君子听之,以平其心.心平,德和.故《诗》曰：『德音不瑕』.今据不然.君所谓可,据亦曰可；君所谓否,据亦曰否.若以水济水,谁能食之?若琴瑟之专壹,谁能听之?同之不可也如是.」
（传二十·八）饮酒乐.公曰：「古而无死,其乐若何!」晏子对曰：「古而无死,则古之乐也,君何得焉?昔爽鸠氏始居此地,季荝因之,有逢伯陵因之,蒲姑氏因之,而后大公因之.古若无死,爽鸠氏之乐,非君所愿也.」
（传二十·九）郑子产有疾,谓子大叔曰：「我死,子必为政.唯有德者能以宽服民,其次莫如猛.夫火烈,民望而畏之,故鲜死焉；水懦弱,民狎而玩之,则多死焉,故宽难.」疾数月而卒.大叔为政,不忍猛而宽.郑国多盗,取人于萑苻之泽.大叔悔之,曰：「吾早从夫子,不及此.」兴徒兵以攻萑苻之盗,尽杀之,盗少止.仲尼曰：「善哉!政宽则民慢,慢则纠之以猛.猛则民残,残则施之以宽.宽以济猛,猛以济宽,政是以和.《诗》曰：『民亦劳止,汔可小康；惠此中国,以绥四方』,施之以宽也.『毋从诡随,以谨无良；式遏寇虐,惨不畏明』,纠之以猛也.『柔远能迩,以定我王』,平之以和也.又曰：『不竞不絿,不刚不柔,布政优优,百禄是遒』,和之至也.」及子产卒,仲尼闻之,出涕曰：「古之遗爱也.」