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水浒传中的108个好汉怎样逼上梁山的?
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在《水浒传》里面,它究竟是怎么写逼上梁山的这些人物的命运、他们上梁山的这些经历?这是很有意思的问题.这里呢,我们可以大体分成这么几种情况来分别讨论一下.一种情况呢,大家非常熟悉的,比如说林冲的故事,这个豹子头林冲,他上梁山真正是最典型意义的逼上梁山了.明代的一些评点家,包括金圣叹、怀林有些人的评点,说林冲这个人物,用两个字来评价他:一个就是“忍”,一个就是“狠”.金圣叹说这个人简直不得了,太可怕了,“忍”也非常可怕.高俅、高衙内那样的欺负他、那样的那样的侮辱他、那样的坑害他,但是他都可以忍下来,到最后把他弄到草料场,他还是在忍着.他总是想,我将来能够还回到东京去,还怎么样,还能维持这种正常人的生活,忍耐.这个林冲的“忍”实在是惊人.大家可以仔细读读,一步一步地他都忍了下去,只有到最后了,到了火烧草料场以后,他的几个仇人还要来杀他,一定要把他置于死地.这时候林冲才起来了,而这一起来,就不得了,就“狠”.杀人上山,态度是非常坚决的.他就是这么一步一步的.到了山上也是,一开始也是忍那个王伦,心胸狭隘的王伦,对林冲也是很不客气的.林冲忍,但最后到晁盖他们上梁山了,这个王伦还不接受的时候,林冲“狠”,且把王伦杀了.所以这是一种类型,就是说确实是被逼无奈走上梁山的.其实这种除了林冲以外,其他有些人也有这样的一种意义.
比如武松,其实也有这样的意思.当然武松首先是上二龙山了,因为武松即使到了杀嫂以后、杀了西门庆以后,大家注意,他很重要的一个动作,是他去自首,自己去了.所以在他的观念里面,朝廷法律还是主要的.所以这种人还是很多,在《水浒传》里这是一种类型.第二种类型呢,就是属于是自己主动地选择要上梁山的.跟林冲他们是截然不同,这种类型的上梁山的,最主要的、最突出的就是晁盖、吴用和三阮,阮小二、阮小五,就是他们这些人.因为他们劫了生辰纲,取得了这一大笔不义之财,而且已经被官府知道了,他们怎么办,他们只有选择到梁山.那么这些人物里面,这种类型走上梁山的人物还很多,包括黑旋风李逵,他也是主动上梁山的.他上梁山,他是要跟着宋江,跟着他最崇拜的宋公明上梁山,确实有这么一类.一百零八将里有很多这样的类型,他们自己主动要上梁山来.第三种类型,那是属于一些在江湖上能够求生、能够生存下去的这样一些人.比如他自己有什么事儿,犯了什么事儿,怎么办呢?只有到梁山.在江湖上为了能够求生存而走上梁山的.大家注意《水浒传》很重要的一回就是第四十回,白龙庙劫法场救了宋江以后,聚会了那么一大批人.这一大批人里面,有很多就是无法生存下去的,只有上梁山了.特别是有一些包括,比如说他犯了法,比如像杨雄、石秀,这是大家比较熟悉的人物.他们杀了人了,怎么办呢?杀人了,那么也就只有到梁山去生存.还有,比如说有一些孙立、孙新、顾大嫂,他们是为了解救解珍、解宝,解救他们的亲戚,怎么办呢?自己的力量又不够,只有求助梁山的力量,也得上梁山去.就是说有一些是属于自己的处境、自己的求生必要走上梁山的,这也是一种类型.第四种类型,我觉得梁山里边有很多人,是属于这种为形势所迫,不得不上梁山的人.这个类型主要是指原来是朝廷的将领,他们本来是去攻打梁山的,但是最后反而在梁山落草了.这一部分人在《水浒传》四十回以后,写得是很多的.比如大家比较熟悉的,像花荣、黄信、秦明、呼延灼,这一些人,本来是朝廷的将领,后来成了梁山好汉了,这又是一部分.那么这一部分人上梁山很值得我们思考.这里边特别注意,它都能够告诉我们一个前提,就是这个朝廷的昏暗、官府的腐败,它有这样一个背景在里边.花荣那也是跟那个知府之间的矛盾造成的.所以这是一个前提,所以这些人本来是朝廷的人,但是他们后来投降到了梁山,归附到了水泊梁山,这是很重要的一点.另外一点呢,当然他们确实是败兵之将,跟梁山较量了一番他们都打败了,没办法.败兵之将,那当然只有归附了,所以这些人归顺了梁山.还有一点这里应注意的,就是宋江的那种道义上的魅力吧,对吧.大家看宋公明捉到谁以后,他就亲解其绑,赶紧下跪磕头,那种所谓义,这个也是道义上的一种感染.所以,这几个原因,造成了很多朝廷的大将,最后都成了水浒英雄.
那么第五种很有意思的,所谓的被赚上梁山的,就是把他哄骗上来的.大家看《水浒传》里有那么几回,你比如五十六回,“汤隆赚徐宁上山”,把徐宁赚上山.六十一回“吴用智赚玉麒麟”.还有,比如说六十四回“呼延灼月夜赚关胜”.所以看来确实是有这么几个人是被赚上梁山的.这个“赚”,就是把他哄骗上梁山来.这个在梁山的一百零八将里面也是很有意思的一件事情.本来没有任何原因,他也没想投梁山,他也没有跟梁山打仗.打败了归附梁山?没有,而是梁山需要他.所以就想法把他骗上山来.比如最典型的像徐宁、金枪手徐宁,徐宁自己当然没有上梁山的这种要求了,他也没有奉命来打梁山.但是因为那个呼延灼搞连环马,梁山泊没办法,那么只有徐宁会使勾连枪,勾连枪来破呼延灼.怎么办?就把他给骗上来,梁山事业需要他.这就把徐宁赚上山来了.还有那个玉麒麟卢俊义也是,他们听说卢俊义这个人非常有名,是北京最有名的人物,武艺又高强,就想把他赚到梁山上来.所以就派吴用下去赚他,给他算卦.然后做了种种巧妙的安排,最后把卢俊义弄到山上来了.
那么还有一种就是,他上梁山就是为了等待招安的.这里当然最重要、最典型的就是宋江了.那么宋江这个人,他既是一个江湖义士,你不能不承认他是一个义士.那大家一听到山东“及时雨”那简直不得了,这是很有名的.但另一方面呢,他又是胸怀忠义的一个吏,他是这么一个人物.所以他是矛盾的,他既是梁山泊上的一个领袖,这一点谁也否认不了.因为梁山泊上确实四十回以后,宋江到了梁山以后,梁山的事业才发展起来的.攻城略地,三打祝家庄等等,这些都是宋江指挥的,这是一个名副其实的义军领袖.但是同时呢,他又把这一支很强大的反抗的队伍,又引领着这支队伍归顺朝廷,最后全部地毁灭.为什么会这样呢?那么就是当时的社会.李卓吾、李贽,在他写《忠义水浒传》的序里边他就讲,他说当时宋朝《水浒传》写这个故事,那是一个冠履倒施的时代,就是帽子和鞋都搞颠倒了,是一个大贤处下、不肖处上的时代,贤就是好人,处在低下的地位.那种不肖的人、那种奸臣,像高俅这样的人,他们却处上.它是一个颠倒了的社会.所以这些人,他们就不能够接受这种违反常情,违背常情的这样一个现实,所以他们就造反.各种不同的渠道、通过不同的道路,走上梁山.所以他写的这个上梁山的形式越多,途径越多,它所反映的普遍性就越强.
那么《水浒传》它是怎么写的?它用些什么样的艺术手法?用一些什么样的创作手段来写不同类型的逼上梁山?因为《水浒传》它毕竟是一部小说,文学它就必然有它的审美的追求.一种手法呢,它就是用写一个人物本传的手法来写他上梁山,本传,就是写他的一个传.他上梁山是他这个传当中的一个环节,是用这种形式来写的.比如说林冲的例子,那十回都是写的林冲的故事.那么实际上就构成了林冲的一个传.写武松也是这样的,把武松也写成了一个武松的传,然后他上二龙山,那么也就是他这个传里面的一个部分,这种写法.像《水浒传》深受司马迁所开创的这种记传体的影响,一个一个的传记.所以在这里边逼上梁山,就纳入了《水浒传》以传记手法写作的这样一个框架之内.
另一种写法大家看,很有意思.是由一个人物串联了若干人物上梁山.很多人物走上梁山,他是和某一个主要人物的经历、命运联系在一起.我给它起的名字,这是一种牵引的写法.由这一个主要的人物牵引出若干人物走上梁山,比如这主要的就是写宋江.宋江上梁山以前,大家看他的故事里面,它这个故事发展过程当中,宋江本人故事的发展过程当中,不断地牵引出很多英雄,由他来推荐、或者是跟着他最后走上梁山的.这个金圣叹多次讲,《水浒传》这个章法不得了,这都是它的这种结构法,写一个宋江的故事,然后就牵引出很多很多的英雄跟着走上梁山.这种写法是很高明的.因为老是那样写,写完了林冲、写武松,写完了武松再写花荣,写完花荣再写秦明,这样一个一个写的话,那就不是一部文学作品了.而他能把它组织起来,由宋江的故事,牵引出这样的一些人物,以不同的形式走上梁山.这是写逼上梁山的一个很成功手法.比如说李逵,李逵又见到了杨林,由杨林又引出了杨雄和石秀,这又是一串.是由李逵的故事上梁山的.所以他是采取这样的一种艺术构思来写逼上梁山,写得很有意思.
还有一种写法那就是我说的,叫做转变,用一种转变法.怎么转变呢?那就是写那些本来是攻打梁山的人,最后又转变成归顺梁山,成为梁山好汉的这样一些人.这个写法写得也是很有意思的,他明明是来打梁山泊,但是后来他转变成了梁山的人.这种写法里面,它很突出了宋江的那种道义的感召力.这些人对宋江非常敬佩,愿意在他指挥下落草.但是作为一个手法,作为一种艺术手法,我们看这种写法,它会有很多使人出乎意料的,攻打的变成了归顺,它不是一个简单的投降,他是一种归附,归附以后成了梁山的好汉.