黄巢是否“吃人”据传,唐末“冲天大将军”黄巢为解决军队供给,曾经将活人放入石磨中做成肉饼让起义军携带充饥；并且驱赶大量百姓随军,杀死后当做军粮,称之为“两脚羊”此事是否属实

黄巢是否“吃人”据传,唐末“冲天大将军”黄巢为解决军队供给,曾经将活人放入石磨中做成肉饼让起义军携带充饥；并且驱赶大量百姓随军,杀死后当做军粮,称之为“两脚羊”此事是否属实
黄巢是否“吃人”
据传,唐末“冲天大将军”黄巢为解决军队供给,曾经将活人放入石磨中做成肉饼让起义军携带充饥；并且驱赶大量百姓随军,杀死后当做军粮,称之为“两脚羊”此事是否属实?有何历史依据?
历史真的有些骇人啊
看来“两脚羊”并非黄巢发明了，出于何朝何人，希望大家也说下！

黄巢是否“吃人”据传,唐末“冲天大将军”黄巢为解决军队供给,曾经将活人放入石磨中做成肉饼让起义军携带充饥；并且驱赶大量百姓随军,杀死后当做军粮,称之为“两脚羊”此事是否属实
为了应付全军粮食,黄巢以人肉为粮糗,数百巨锤,同时开工,成为供应军粮的人肉作坊,无论男女老幼,悉数纳入巨舂,称之为“捣磨寨”.[4][5][6]黄巢围陈州几三百日,啖食数十万人.
4.↑ 《旧唐书•列传第一百五十•黄巢传》载：“贼围陈郡三日,关东仍岁无耕稼,人俄倚墙壁间,贼俘人而食,日杀数千.贼有舂磨砦,为巨碓数百,生纳人于碎之,合骨而食,其流毒若是.”
5.↑ 《新唐书•列传第一百五十下》：“楷击陈州败死,巢自围之,略邓、许、孟、洛,东入徐、衮数十州.人大饥,倚死城堑,贼俘以食,日数千人,乃办列百巨碓,糜骨皮于臼,并啖之.”
6.↑ 《资治通鉴•第二二五卷》“巢益怒,营于州北,立宫室百司,为持久之计.时民间无积聚,贼掠人为粮,生投于碓,并骨食之,号给粮之处曰‘舂磨寨’.纵兵四掠,自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、卞、曹、濮、徐、衮等数十州,咸被其毒.”“黄巢围陈州几三百日……”
是有历史依据的,不过他自己够呛吃,古人很多信念要比现在强烈的多,不足为怪

虽然历史夸大了，但是战争年代，特别是严酷的战争年代，因为少粮，而吃人的事是有的，！

在许许多多苦难之中，最大的苦难，莫过于人食人，而所有发生在王朝末代的这类人间惨剧，莫过于唐末。而在唐末，所有食人者，又都比不上以黄巢为首的农民起义军。

他在失败前夕包围陈州近一年时间里，采用过机械化方式，将活人粉碎，以人肉作军粮，供应他围城部队，以保证他起义军的战斗力，也是前无古人，后无来者的规模。

其骇人听闻的程度，既是...

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在许许多多苦难之中，最大的苦难，莫过于人食人，而所有发生在王朝末代的这类人间惨剧，莫过于唐末。而在唐末，所有食人者，又都比不上以黄巢为首的农民起义军。

他在失败前夕包围陈州近一年时间里，采用过机械化方式，将活人粉碎，以人肉作军粮，供应他围城部队，以保证他起义军的战斗力，也是前无古人，后无来者的规模。

其骇人听闻的程度，既是中国之最，大概也是世界之最。
按照历史教科书，黄巢是农民革命领袖，黄巢领导的农民起义，是推翻封建统治的革命行径，但若是以两分法的观点看，若是不那么以偏概全，不那么一白遮百丑，而取实事求是精神，这位革命领袖的革命行径，在涂毒非统治阶层的普通老百姓的手段上，历史上那些声名狼藉的屠夫，比之于他，都望尘莫及，甘拜下风。在一部＜二十四史＞中，只有他能够用"敲骨吸髓"四字，形容他的食人的残杀方式。

据唐代张族的＜朝野佥载＞："隋末荒乱，狂贼朱粲起于襄、邓间，岁饥，米斛万钱，亦无得处，人民相食。粲乃驱男女小大仰一大铜钟，可二百石，煮人肉以矮贼。生灵歼于此矣。"
据＜旧唐书＞："贼首(秦宗权部)，皆镖锐惨毒，所至屠残人物，潘烧郡邑。西至关内，东极青、齐，南出江淮，北至卫滑，鱼烂鸟散，人烟断绝，荆楱蔽野。贼既乏食，啖人为储，军士四出，则盐尸而从。"
无论是黄巢以前的朱粲，用二百石铜钟煮人肉，还是黄巢以后的秦宗权，腌人尸作随军粮糗，都比不上黄巢。

"[黄巢]贼围陈郡三百日，关东仍岁无耕，人饿倚墙壁间，贼俘人而食，日杀数千。贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于臼碎之，合骨而食，其流毒若是。"(《旧唐书》卷150下)
到底黄巢这座食人工厂，一共吃掉多少人，史无记载。但据史书，他"围陈州，营于州北，立宫室百司，为持久之计。"看来，他从长安城里的龙椅上滚跌下来，意犹未尽，没有过足皇帝的瘾，干脆在此再成立一个临时朝廷，好"惟辟作威，惟辟作福"一番。中国封建社会能迁延数千年之久，毛病就出在这里，农民革皇帝的命，不过是革掉了皇帝以后，他来做皇帝而已。

但是，这位皇帝要养活自己的文武百官，和数万名为他打陈州的起义将士，持续三百天，按最保守的估计，至少得吃掉十倍于张巡守睢阳城时的人口。

"舂磨砦"的发明权，不是黄巢，应该属于朱粲，名称略不同，叫"捣磨寨"，黄巢围陈州，他已预感到，自己的丧钟快要敲响。一个知道死神即将来临的赌徒，还有什么筹码不敢推到赌桌中央呢：于是，将朱粲的食人法，光而大之，数百(一说三千)巨碓，同时开工，成为供应军粮的人肉作坊，流水作业，日夜不辍。将活生生的大批乡民，无论男女，不分老幼，悉数纳入巨舂，顷刻磨成肉糜。陈州四周的老百姓吃光了，扩大原料供应来源，"纵兵四掠，自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、汴、曹、徐、兖等数十州，咸被其毒。"这位革命领袖大规模"吃人不吐骨头"行径，其野蛮，残酷，恐怖，骇人听闻，即使以唯物史观判断，也很难再冠以"革命"二字来美化他了。

当然，"革命不是请客吃饭"，在铁与血的较量中，你不能将敌人消灭，对手也会将你毫不留情地除掉。所以，历代农民铤而走险，反抗强大的统治者，起义军的头目，无不残忍野蛮，无不杀人无算。但是，像黄巢以人肉为粮糗的恶行，绝非一般意义的战场上的较量，而是人性灭绝的屠杀。

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是的

《旧唐书•列传第一百五十•黄巢传》载：“贼围陈郡三日，关东仍岁无耕稼，人俄倚墙壁间，贼俘人而食，日杀数千。贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于碎之，合骨而食，其流毒若是。”

据《旧唐书》卷二〇〇下记载，黄巢的宠蒋孟楷被陈州刺史赵犫捉住杀了，黄巢非常痛惜，率领全军猛攻陈州。“贼围陈郡百日，关东仍岁无耕稼，人饿倚墙壁间。贼俘人而食，月杀数千。贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于臼碎之，合骨而食。”即设置了几百个巨大的石臼，将活人投入臼内捣碎，连骨带肉一起吃掉。
而“两脚羊”则与黄巢无关。北宋靖康元年1126），金兵南侵，战乱四起，官兵和百姓都无粮可食，于是就...

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据《旧唐书》卷二〇〇下记载，黄巢的宠蒋孟楷被陈州刺史赵犫捉住杀了，黄巢非常痛惜，率领全军猛攻陈州。“贼围陈郡百日，关东仍岁无耕稼，人饿倚墙壁间。贼俘人而食，月杀数千。贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于臼碎之，合骨而食。”即设置了几百个巨大的石臼，将活人投入臼内捣碎，连骨带肉一起吃掉。
而“两脚羊”则与黄巢无关。北宋靖康元年1126），金兵南侵，战乱四起，官兵和百姓都无粮可食，于是就把死人全部用盐腌起来，晒成肉乾，以供食用。登州人范温组织义军抗金，兵败后乘船渡海到临安，队伍进城后还在吃携带的人肉乾。他们把这人肉乾叫做「两脚羊」，其中老而瘦的男子叫做「饶把火」（意思是说这种人肉老，需要多加把火），年轻的妇女叫「不羡羊」（意思是说这种人的味道佳美，超过羊肉），小孩叫做「和骨烂」（意思是说小孩子肉嫩，煮的时候连肉带骨一起烂熟）。

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史书是官方写的。对待农民起义领袖的记载不一定是真的。但是为解决军饷吃人肉是可信的。这样的事历史都有，曹操也干过这种事。
两脚羊（两脚羊）
指被当作食物吃的人。 宋 庄绰 《鸡肋编》卷中：“老瘦男子廋词谓之‘饶把火’，妇人少艾者，名为‘不羡羊’，小儿呼为‘和骨烂’，又通目为‘两脚羊’。” 明 李时珍 《本草纲目·人一·人肉》：“古今乱兵食人肉，谓之想肉，或谓之两脚羊。此乃盗贼之...

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史书是官方写的。对待农民起义领袖的记载不一定是真的。但是为解决军饷吃人肉是可信的。这样的事历史都有，曹操也干过这种事。
两脚羊（两脚羊）
指被当作食物吃的人。 宋 庄绰 《鸡肋编》卷中：“老瘦男子廋词谓之‘饶把火’，妇人少艾者，名为‘不羡羊’，小儿呼为‘和骨烂’，又通目为‘两脚羊’。” 明 李时珍 《本草纲目·人一·人肉》：“古今乱兵食人肉，谓之想肉，或谓之两脚羊。此乃盗贼之无人性者，不足诛矣。” 鲁迅 《准风月谈·抄靶子》：“ 黄巢 造反，以人为粮，但若说他吃人，是不对的，他所吃的物事，叫作‘两脚羊’。”

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历史上吃人的多了去