文言诗文点击 朝三暮四答案

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朝三暮四,源于庄周《庄子·齐物论》原指玩弄手法欺骗人.后用来比喻常常变卦,反复无常.
【原文】
宋有狙公者,爱狙,养之成群.能解狙之意,狙亦得公之心.损其家口,充狙之欲.俄而匮焉,将限其食.恐众狙之不驯于己也,先诳之曰：“与若矛,朝三而暮四,足乎?”众狙皆起怒.俄而曰：“与若芧,朝四而暮三,足乎?”众狙皆伏而喜.
【直译】
宋国有一个养猕猴的人,他很喜欢猕猴,养了一大群猴子,他能理解猴子们的心意,猴子们也能够了解宋公的心思.那人减少全家的口粮,来满足猴子们的欲望.然而过了不久,家里缺乏食物了,他想要限制猴子们吃橡粟的数量,但又怕猴子们不听从自己,就先瞒哄猕猴们：“（我）给你们橡粟,早上三颗,晚上四颗,够吗?”猴子们一听,都站了起来,十分恼怒.过了一会儿,他又说：“给你们橡粟,早上四颗,晚上三颗,够吗?”猴子们听后都服服帖帖了.
【注释】
了解,理解.
狙（jū）：猴子.
得：懂得.
心：心意.
损：损失,减少.
口：口粮.
充：满足.
欲：欲望,要求.
俄而：一会儿,不久.
匮：不够.
限：减少.
恐：恐怕.
驯（xùn）：驯服,顺从,听从.
诳（kuáng）：欺骗,瞒哄.
与：给.
若：文言文中的人称代词,就是“你”、“你们”.
芧（xù）：橡粟,一种粮食.
足：够.
众：所有的.
皆：都.
起而怒：一起生气起来.怒：恼怒,生气.
皆喜而伏地：都很高兴而趴在地上.（一般是动物感到满足时的动作）
伏：降伏,驯顺.引伸为服服贴贴.
朝：早上.
焉：助词.
家口：家中的人.
【启示】
要善于透过事物表面现象看清本质,因为不论形式有多少种,本质只有一种.
看问题不要只停留在表面,应该看到其实质.

一
（1）意：心思
（2）充：满足
（3）限：限制
（4）伏：趴
二
（1）能理解猕猴的心思，猕猴也能讨养猴人的欢心。
（2）即使损耗家里的粮食，也要满足猕猴的欲望。
（3）给你们橡实，早上三个而晚上四个，足够吗？
三
（1）爱狙，养之成群。能解狙之意。
（2）告诫人们要注意实际，防止被花言巧语所蒙骗。...

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一
（1）意：心思
（2）充：满足
（3）限：限制
（4）伏：趴
二
（1）能理解猕猴的心思，猕猴也能讨养猴人的欢心。
（2）即使损耗家里的粮食，也要满足猕猴的欲望。
（3）给你们橡实，早上三个而晚上四个，足够吗？
三
（1）爱狙，养之成群。能解狙之意。
（2）告诫人们要注意实际，防止被花言巧语所蒙骗。

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原文
宋有狙公者，爱狙，养之成群。能解狙之意，狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食。恐众狙之不驯于己也，先诳之曰：“与若矛，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。
直译
宋国有一个养猕猴的人，他很喜欢猕猴，养了一大群猴子，他能理解猴子们的心意，猴子们也能够了解宋公的心思。那人减少全家的口粮，来满足猴子们的...

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原文
宋有狙公者，爱狙，养之成群。能解狙之意，狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食。恐众狙之不驯于己也，先诳之曰：“与若矛，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。
直译
宋国有一个养猕猴的人，他很喜欢猕猴，养了一大群猴子，他能理解猴子们的心意，猴子们也能够了解宋公的心思。那人减少全家的口粮，来满足猴子们的欲望。然而过了不久，家里缺乏食物了，他想要限制猴子们吃橡粟的数量，但又怕猴子们不听从自己，就先瞒哄猕猴们：“（我）给你们橡粟，早上三颗，晚上四颗，够吗？”猴子们一听，都站了起来，十分恼怒。过了一会儿，他又说：“给你们橡粟，早上四颗，晚上三颗，够吗？”猴子们听后都服服帖帖了。
注释
了解，理解。 狙（jū）：猴子。 得：懂得。 心：心意。 损：损失，减少。 口：口粮。 充：满足。 欲：欲望，要求。 俄而：一会儿，不久。 匮：不够。 限：减少。 恐：恐怕。 驯（xùn）：驯服，顺从，听从。 诳（kuáng）：欺骗，瞒哄。 与：给。 若：文言文中的人称代词，就是“你”、“你们”。 芧（xù）：橡粟，一种粮食。 理解。 足：够。 众：所有的。 皆：都。 起而怒：一起生气起来。怒：恼怒，生气。 皆喜而伏地：都很高兴而趴在地上。（一般是动物感到满足时的动作）伏：降伏，驯顺。引伸为服服贴贴。 朝：早上。 焉：助词。 家口：家中的人。 之：代词。
启示
要善于透过事物表面现象看清本质，因为不论形式有多少种，本质只有一种。 看问题不要只停留在表面，应该看到其实质。
编辑本段文章评点
这个故事原来的意义，是揭露狙公愚弄猴子的骗术，其实橡子的总数没有变，只是分配方式有所变化，猴子们就转怒为喜。那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身就有同一性。最后不免像猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。告诫人们要注重实际，防止被花言巧语所蒙骗。因为无论形式有多少种，本质只有一种。宋《二程全书·遗书·十八·伊川先生语》：“若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也？”遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清楚朝三暮四的出处，把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。就象十年前美苏争霸时期，有些非洲国家时而倒向美国，时而倒向苏联。朝三暮四本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反复无常了。 寓言讲的道理在确实适用于当时的情况，但是用我们已经发展了千年的眼光再来看问题，可能得出的结论会大不一样，古人们没有时间成本的概念，因此觉得早上三个晚上四个和早上四个晚上三个是完全一样的。其实不然，朝三暮四和朝四暮三还是有些区别的，任何一家企业在收预付款和定金的时候都希望自己多收一些，未来要收的余款越少越好，为什么呢？因为未来是不确定的，这种不确定性会带来不可预知的风险。 对于猴子而言，早晨是一天的开始，为了保证一天的活动有足够的能量，进食的多与寡是有明显区别的。在猴子的世界里，只有“朝四”才能保证一天的需求。而到了晚上，是以休息为主，有“暮三”就够了。如果硬要让它们在晚上接受“四”，它们就会觉得是浪费。从这个角度说，猴子们坚持了实事求是、按需分配的原则。而这两个原则正是我们需要倡导和学习的。 “朝四暮三”优于“朝三暮四”的更重要的意义在于：早上得到的是在眼前的，而晚上是十二个小时之后的事。尽管总数都是七个，但是先得到四个，就是先得到了“大头”。“大头”在手与“大头”在外显然是两个不同的概念。如果猴子们任由耍猴人“朝三暮四”，就等于是把潜在的不确定因素和风险的“大头” 扛到了自己的肩上，可能要付出更多才能获得本已属于自己的栗子。聪明的猴子当然不会同意。所以它们要通过抗争获得耍猴人的让步。 3+4和4+3结果都是一样，但如果环境和背景发生了变化，其效果就会决然不同。很多时候，过程和方法决定了成败。
编辑本段白话典故
战国时代，宋国有一个养猴子的老人，他在家中的院子里养了许多猴子。日子一久，这个老人能理解猴子们的意思了，猴子们也很得老人的关心。 这个老人每天早晚都分别给每只猴子四颗栗子。几年之后，老人的经济越来越不充裕了，而猴子的数目却越来越多，所以他就想把每天的栗子由八颗改为七颗，于是他就和猴子们商量说：“从今天开始，我每天早上给你们三颗栗子，晚上还是照常给你们四颗栗子，不知道你们同不同意？” 猴子们听了，都认为早上怎么少了一个？于是一个个就开始吱吱大叫，而且还到处跳来跳去，好像非常不愿意似的。 老人一看到这个情形，连忙改口说：“那么我早上给你们四颗，晚上再给你们三颗，这样该可以了吧？” 猴子们一听，早上的栗子又由三个变成四个，跟以前一样，就高兴地在地上翻滚起来。
编辑本段猕猴介绍
猕猴是我国常见的一种猴类，体长51～63厘米，尾长20～32厘米。体重4~12千克左右。头部呈棕色，背上部棕灰或棕黄色，下部橙黄或橙红色，腹面淡灰黄色。鼻孔向下，具颊囊。臀部的胼胝明显。但经过人的捕杀，数量不超过1000只，被列为国家一级保护动物。 鉴别特征： 最常见的一种猴。个体稍小，颜面瘦削，头顶没有向四周辐射的漩毛，额略突，肩毛较短，尾较长，约为体长之半。四肢均具5指（趾），有扁平的指甲。其身上大部分毛色为灰黄色灰褐色，腰部以下为橙黄色，有光泽，胸腹部的腿部的灰色较浓。不同地区和个体间体色往往有差异。面部、两耳多为肉色，臀胝发达，多为红色肉红色，雌猴色更赤，眉骨高，眼窝深，有两颊囊，雄猴身长55～62cm，尾长 22～24cm，体重8～12kg，雌猴身长40～47cm，尾长18～22cm，体重4～7kg。

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宋有狙公者，爱狙，养之成群。能解狙之意，狙亦 得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不驯于已也，先诳之曰：“与若茅，朝四而暮三，足乎？”从狙皆伏而喜。
注释
狙——音居，猕猴，一种猴子的名称。
损——损失，减少的意思。
家口——本意是人口，这里是家里的粮食的意思。
充——充实，这里是满足的意思。
俄——俄顷，不久的意思...

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宋有狙公者，爱狙，养之成群。能解狙之意，狙亦 得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不驯于已也，先诳之曰：“与若茅，朝四而暮三，足乎？”从狙皆伏而喜。
注释
狙——音居，猕猴，一种猴子的名称。
损——损失，减少的意思。
家口——本意是人口，这里是家里的粮食的意思。
充——充实，这里是满足的意思。
俄——俄顷，不久的意思，表示时间短暂。
匮——音溃，缺乏，不够的意思。
驯——音寻，驯服，顺从的意思。
诳——音狂，欺骗，瞒哄的意思。
若——文言人称代词，就是“你”、“你们”的意思。
茅——音叙，橡实，一种粮食。
宋朝有个叫狙公的人,喜欢猴子,成群的养它们(猴子).(他)能理解猴子的意思,猴子也知道他的意思.(狙公)减少家里的口粮来满足猴子的食欲.不久(粮食)不够了,打算限制猴子的食量,担心猴子们将不驯服与自己先骗它们说:"给你们橡果,早上四颗晚上三颗,满足吗?"猴子们都高兴地拜倒在地上.
评点
这个故事原来的意义，是揭露狙公于弄的骗术，告诫人们要注重实际，防止被花言巧语所蒙骗。但是后来，这个故事的意义有了些变化，被引申为反复无常，用来谴责那种说话、办事经常变卦、不负责任的人。

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