子路宿于石门.晨门②曰：“奚自?”子路日：“自孔氏.”曰：“是知其不可而为之者与?”
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子路宿于石门.晨门②曰：“奚自?”子路日：“自孔氏.”曰：“是知其不可而为之者与?”子路宿于石门.晨门②曰：“奚自?”子路日：“自孔氏.”曰：“是知其不可而为之者与?”子路宿于石门.晨门②曰：“奚自?
子路宿于石门.晨门②曰：“奚自?”子路日：“自孔氏.”曰：“是知其不可而为之者与?”
子路宿于石门.晨门②曰：“奚自?”子路日：“自孔氏.”曰：“是知其不可而为之者与?”
子路宿于石门.晨门②曰：“奚自?”子路日：“自孔氏.”曰：“是知其不可而为之者与?”
【译文】
子路在石门过夜.守城门的人问：“从哪里来?”子路说：“从 孔氏那里来.”守门人说：“就是那个明知做不到却还是要做的人 ”
【读解】
“明知不可而为之”,这对孔子的概括真是入木三分,深刻得 很.显然,这个守城门的人并不是一个等闲之辈,而是一个修养 很高却隐身于市朝的大隐士.
回到“明知不可而为之”这句话本身来看,这是一个理想主 义者的形象勾画.一个人知道自己所从事的事情是可望成功的,于 是坚持干下去,最后果然取得成功他固然是一个成功的人,但 说来却并没有什么特别的了不起.而一个人明智自己所从事的事情 在自己的有生之年还可能取得成功,但他不是一丝不苟地坚持 做下去,“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.”为自己的信念和 理想而献身.这就非常不易而难能可贵了.就像愚公移山,又像 西绪福斯把石头推上山坡,圣人何尝不知道“克己复礼”任重而 道远,但却周游列国,“累累如丧家之犬”而精神不改,晚年退居 讲学,仍然以礼乐文化为核心内容,为推行“仁道”而贡献力量.正如曾子所说：“仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” 正是这一方面的精神,突现了儒家积极入世的特征,与知其 不可而不为的道家大相径庭.
有道则仕,无道则可卷而怀之
子路宿于石门①.晨门②曰：“奚自?”子路日：“自孔氏.”曰：“是知其不可而为之者与?”说具体点
子路宿于石门.晨门②曰：“奚自?”子路日：“自孔氏.”曰：“是知其不可而为之者与?”
子路宿于石门①.晨门②曰:奚自?子路日:自孔氏.曰:是知其不可而为之者与? 直译,意译 读音 都要答对＋5 急
子路宿于石门翻译
孑曰,躬自厚,不薄责于人,则远怨矣.
子曰 躬自厚而薄责于人,则远怨矣翻译这句话.
英语翻译王积薪①棋术功成,自谓天下无敌.将游京师,宿于逆旅②.即灭烛,闻主人媪隔壁呼其妇曰：“良宵难遣,可棋一局乎?”妇曰：“诺.”媪曰：“第几道下子矣.”③妇曰：“第几道下子矣.
古文阅读题王积薪逆旅闻棋① [唐]李 肇 王积薪棋术功成,自谓天下无敌.将游京师,宿于逆旅②.既灭烛,闻主人媪③隔壁呼其妇④曰：“良宵难遣,可棋一局乎?”妇曰：“诺⑤.”媪曰：“第几道
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杞子自郑使告于秦,曰：“郑人使我掌其北门之管,若潜师以来,国可得也.”穆公访诸蹇叔,蹇叔曰：“劳师
杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管,若潜师以,来国可得也.”
杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管,若潜师以,来国可得也
子曰：躬自厚而薄责于人,则远怨矣.总结一条交友宣言不超过10字.
今者臣来,见人于大行,方北面而持其驾①,告臣曰:我欲之②楚.臣曰:君之楚,将奚为北面 曰:吾马良!臣曰:
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英语翻译玄宗西幸,车驾将自延秋门出,杨国忠请由左藏库西,上从之.望见千余人持火俟驾.上驻跸曰：“何用此?”国忠对曰：“请焚库积,无为盗守.”上敛容曰：“盗至,若不得此,必厚敛于人,