历史中哪一时期最接近道家所主张的无为而治

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历史中哪一时期最接近道家所主张的无为而治
历史中哪一时期最接近道家所主张的无为而治

历史中哪一时期最接近道家所主张的无为而治
西汉初年
西汉初年统治者吸取秦亡的教训,主张“反秦之弊,与民休息”.自刘邦统一,历经孝惠、高后、文景,其间君臣多好黄老之术,治道贵清静宽舒.因此,执行与民生息的“无为”统治术,成为汉初政治上的一大特色.西汉的统治者,比如汉文帝这样著名的皇帝,就是一个相信黄老政治的一个皇帝,很少去干预社会生活.我们看到《史记》里边讲汉初一些著名的地方长官,比如曹参、汲黯这些做郡守、相国的,他们做地方官只是管其大体而已.大体的事情管管,琐碎的事情不管,在衙门饮酒,快活得很,结果天下大治,非常好.刘邦集团大多来自社会下层,对儒家咬文嚼字、繁文缛节不感兴趣,唯有清静无为的黄老之术比较对口味.据史载,刘邦人关之初,即宣布约法省禁,“悉除去秦法”(《史记·高祖本纪》).汉政权建立后,刘邦成功地运用黄老之术,在全国推行郡国并行制,又以柔制刚,以守为攻,次第消灭了有严重分裂倾向的异姓王势力,并分封子弟,以扩大和巩固西汉政权的统治基础.在经济上则推行“什五而税一,量吏禄,度官用,以赋予民”的轻徭薄赋政策,使汉初经济得以复苏与发展.刘邦采用黄老之术治国,与其重要谋臣张良、萧何、曹参、陈平、王陵等都爱黄老之术也有关系.《史记·陈丞相世家》说：“陈丞相平,少时本好黄帝、老子之术.”《史记·曹相国世家》说：“参为汉相国,清静极言(本或无言字)合道.然百姓离秦之酷后,参与休息无为.故天下俱称其美矣.”

历史中哪一时期最接近道家所主张的无为而治历史中哪一时期最接近道家所主张的无为而治历史中哪一时期最接近道家所主张的无为而治历史中的哪一时期最接近道家所主张的无为而治中国哪一时期最接近道家所主张的无为而治道家思想在我国影响深远,请问历史中的哪一时期最接近道家所主张的无为而治? 道家思想在我国影响深远,请问历史中的哪一时期最接近道家所主张的无为而治? 道德经中哪一则体现了道家的顺其自然,无为而治贞观之治,开元盛世,文景之治,光武中兴其中哪个时期的统治思想和道家的无为而治最接近道家无为而治的思想主张具体是指什么 “无为而治”是哪家的主张?是道家还是儒家? 道家的“无为而治”怎么理解? 道家无为而治的原则是什么? 道家无为而治的思想是什么? 道家无为而治的原则是什么? 无为而治是谁主张的思想? 道家主张无为而治,追求与自然的融合.佛教主张修行而悟人生.两者的追求和主张思想有那些不同? 儒家的无为而治与道家的无为而治区别及联系?